Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Отношение к нищим

СТАРТ. МОСКВА – ТБИЛИСИ | АРМЯНСКИЕ НОЧЁВКИ | ЧЕРЕЗ ПЕРЕВАЛЫ АРМЕНИИ К ИРАНУ | ВХОДИМ В ИРАН | ТЕГЕРАН: ДАЁШЬ ПАКИСТАНСКУЮ ВИЗУ! | ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПАКИСТАНЦА НА УКРАИНЕ | ДОРОГАМИ ПАКИСТАНА | МУЛТАН – ЛАХОР | ВИЗИТ В ИСЛАМАБАД | К ИНДИЙСКОЙ ГРАНИЦЕ |


Читайте также:
  1. VI. Культурологические проблемы Проблема сохранения памятников культурного наследия прошлого. Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним
  2. XI. СОВРЕМЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ТЕХНИКОЙ. ЧЕЛОВЕК-ТЕХНИК ДРЕВНОСТИ
  3. АБСУРДНОЕ СООТНОШЕНИЕ
  4. айти отношение максимального комптоновского изменения длины волны при рассеянии фотонов на свободных электронах и протонах.
  5. акие из нижеприведенных положений точно отражают соотношение понятий: ″конституционный контроль″ и ″конституционный надзор″?
  6. акие принципы определяют отношение Бога к людям?
  7. акие формулировки из нижеприведенных точно отражают соотношение прав граждан на местное самоуправление и государственной власти?

Индия и Пакистан, две соседние страны, полвека назад бывшие одной большой страной (колонией Англии), два народа, столько веков живущие бок о бок, и при этом – столь сильно различаются! Это видно во всём. Простой пример: отношение к нищим. В каждом народе есть нищие, и где-то (например, в Пакистане) принято им помогать, а где-то (скажем, в Индии) принято презирать. Вот несколько картинок с натуры.

* * *

Пакистан. Бородатый старик заходит в Кветте в фотоателье. Присутствующие, в том числе хозяин, дают старику по одной-две рупии. Я решил последовать их примеру, тем более что у меня в кармане была рупия с оторванным уголком. Старик берёт рупию, внимательно рассматривает и обижено возвращает обратно, говоря:

– Хароб! (плохая!)

Пришлось заменить!

* * *

Пакистан. Сидим, пьём утренний чай в Кветте в чайхане. Заходит нищенка, женщина лет тридцати, накрытая лёгким покрывалом; под покрывалом, на руках у женщины – маленький ребёнок. Произнеся что-то, мне непонятное (типа: мы сами здесь не местные...), нищенка обходит столики. Сидящие за столиками достают по одной-две рупии и протягивают ей. Собрав подаяние, нищенка собирается уходить. Из-за последнего столика в углу мужчина тянет две рупии и кричит вдогонку:

– Эй!

Женщина не слышит и уходит. Мужчина, озабоченно:

– Эй! возьми!

Нищенка возвращается, забирает две рупии и уходит.

 

* * *

Индия. Вечерний Дели. Мы с Максом потребляем сосательные конфеты, сидя на парапете на одном из проспектов. Нас выявляют местные дети.

– Дядя! дай конфетку!

Конфетку не жалко. Один из детей получает угощение и тут же завязывается настоящая драка. Неясно, кому досталась конфетка, но руки уже тянутся со всех сторон (детей человек восемь). Мы щедро оделяем детей конфетами, но они немедленно становятся предметами раздора. Кому досталась конфета, а кому нет – неясно. Все руки тянутся опять. Мы закрываем лавочку:

– Всё, хватит, не будет конфет. Плохо себя ведёте, дерётесь!

Дети обиделись и вскоре, поняв нашу непреклонность, скрылись. Как оказалось, они залезли на соседнюю свалку, отделённую от нас большим бетонным забором, и начали обиженно кидаться в нас... старыми мотоциклетными касками. Пришлось перелезть через забор и задать детям взбучку.

 

* * *

В Пакистане много нищих. В Индии – очень много. На тротуарах, у витрин магазинов, на улицах, молчаливые и болтливые, здоровые и уродливые, мужчины и женщины – ими населены целые кварталы трущоб, где редкого забредшего туда цивильного человека встречают возгласами: мистер, дай денег!

Мистеры боятся. Не подают.

Индусы тоже. Неужели в Индии нет состоятельных людей? Есть, конечно! Особенно в городах. Но эти индийские мистеры, с полными карманами рупий, проходят мимо, даже скажу – НАД своими нищими соотечественниками, словно исповедуя известный принцип: умри ты сегодня, а я завтра...

Вот на улице Дели валяется полуголое, обсиженое мухами тело почти негритянской черноты. Спит? или уже умер? Никого это не интересует, все проходят мимо.

Вероятно, за день «средний индийский нищий» не зарабатывает почти ничего. В Пакистане работа нищего более прибыльная, но нищих вполовину меньше. А в Индии – на каждом шагу. При этом природные условия схожи. Доходы на душу населения тоже близки. Странно?

А не потому ли их в Индии так много, что не принято подавать нищим?

Вот и вынуждены жители трущоб, чтобы не умереть с голоду, каждый день ходить-побираться в надежде на удачу. Это для них просто вопрос жизни и смерти! пакистанский нищий за день наберёт свой недельный прожиточный минимум. Так зачем ему побираться каждый день? Набрал тридцать-сорок, а может, и сотню рупий, и живи, пока не кончатся, покупай двухрублёвые лепёшки и пятирублёвые мандарины. На «Тойоту» не накопишь, но жить вполне можно. А пока нищий не побирается, он ничем не отличается от обычного бедняка. Поэтому нам и кажется, что нищих в Пакистане наполовину меньше.

 


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
НЕСКОЛЬКО ПИСЕМ ОТ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ| ОБЩЕНИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)