Картины близости

Бог рисует несколько картин, чтобы описать те отношения, которые Он желает видеть. Одна изображает виноградную лозу и ветвь.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего... Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Ин. 15:5, 7).

Бог желает, чтобы мы были близки к Нему, как ветвь — к виноградной лозе. Одна является продолжением другой. Невозможно сказать, где начинается первая и заканчивается вторая. Ветвь соединена с лозой не только тогда, когда плодоносит.

Садовник не держит веточки в коробке, чтобы потом, когда ему захочется винограда, приклеить их к лозе. Нет, ветвь постоянно питается от лозы. Разделение означает немедленную смерть.

Бог также использует образ храма, чтобы показать близость отношений, которую Он желает. «Не знаете ли, — восклицает апостол Павел, — что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19). Давайте вместе подумаем немного о храме. Был ли Бог посетителем или жителем в храме Соломона? Как бы вы описали Его присутствие в храме: он заходил туда время от времени или же Он был там постоянно? Вы сами знаете ответ. Бог не приходил и уходил, Он не появлялся и не исчезал. Он был там постоянно, всегда доступен для ищущих.

Какая необыкновенная новость! Мы НИКОГДА не бываем вдали от Бога. Он

НИКОГДА не бывает вдали от нас — ни на секунду! Бог не приходит к нам воскресным утром и не уходит утром в понедельник. Он остается с нами, постоянно присутствует в

нашей жизни.

Библейская аналогия брака — это третья картина, представляющая ободряющую истину о Боге. Разве мы не невеста Христова (см. Откр. 21:2)? Разве мы не соединены с Ним (см. Рим. 6:5)? Разве мы не давали Ему торжественный обет, и разве Он не заключал с нами завет?

Что подразумевает наш брак со Христом относительно Его желания общаться с нами? Во-первых, это общение никогда не прекращается. В счастливой семье муж говорит с женой не только когда ему что-нибудь от нее нужно. Он не появляется внезапно, только когда хочет вкусно поесть, получить чистую рубашку или немного ласки. Если же он так поступает, это не настоящий семейный очаг — это публичный дом, где вдобавок кормят и стирают одежду.

Здоровые браки подразумевают «пребывание». Муж пребывает в жене, а она — в

муже. Брак — это нежность, честность и непрестанное общение. Это же относится к нашим отношениям с Богом. Иногда мы идем к Нему с радостями, иногда — с

горестями, но в любом случае идем. И чем чаще мы к Нему приходим, тем больше мы становимся на Него похожи. Павел говорит, что мы преображаемся «от славы в славу» (2 Кор. 3:18).

Люди, долгое время живущие бок о бок, в конце концов начинают похоже выглядеть, говорить и даже думать!

Идя с Богом рядом, мы перенимаем Его мысли, Его принципы, Его отношение. Мы перенимаем Его сердце.

Как и в браке, общение с Богом не бремя. На самом деле это отрада. «Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:2, 3). Этот

уровень общения настолько сладостен, что ничто не может с ним сравниться. Лаубах пишет:

Мое дело — вглядываться в лик Божий, пока глаза не заболят от блаженства... Теперь я так люблю Божье присутствие, что, когда на полчаса или дольше Он ускользает из моих мыслей — как случается много раз в день, — я чувствую, как

будто я Его покинул и как будто я потерял что-то необычайно ценное в своей жизни (3 марта 1931 года; 14 мая 1930 года)12.

Давайте рассмотрим последнюю аналогию из Библии. Как насчет овец и пастыря? Много раз Писание называет нас стадом Божьим: «Мы — Его, Его народ и овцы паствы Его» (Пс. 99:3). Нам не нужно знать много об овцах, чтобы понять, что пастырь никогда не оставляет свою паству. Если мы видим идущее по дороге стадо, мы знаем, что где-то рядом пастух. Если мы видим шагающего христианина, мы можем быть уверены в том же. Добрый пастырь никогда не оставляет своих овец: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс. 22:4).

Бог так же близок к вам, как виноградная лоза к ветвям, так же обитает в вас, как в храме, так же близок с вами, как муж с женой, так же предан вам, как пастырь — своей пастве.

Бог желает быть так же близко к вам, как Он был близок ко Христу, — так близко, чтобы Он мог буквально говорить через вас, и все, что вам нужно — это переводить; так близко, что настроиться на слышание Бога — как надеть наушники; так близко, что, когда другие переживают бурю и беспокойство, вы слышите Его голос и улыбаетесь.

Вот как царь Давид описывал эти самые близкие отношения:

Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его! (Пс. 138:1-6).

Давид не единственный автор в Библии, свидетельствующий о возможности постоянного ощущения Божьего присутствия. Подумайте об этих коротких утверждениях, вышедших из-под пера Павла, в которых он призывает нас никогда не покидать Господа:

Непрестанно молитесь (1 Фес. 5:17). [Будьте] в молитве постоянны (Рим. 12:12).

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом (Еф. 6:18).

Будьте постоянны в молитве (Кол. 4:2).

Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом (Флп. 4:6).

Кажется ли вам это непрестанное общение пугающим или слишком сложным? Думаете ли вы: «Жизнь и так трудна. Еще и это добавлять?» Если это так, то напомните

12 Цит. по Timothy Jones, The Art of Prayer (New York: Ballantine Books, 1997), 133.

себе, что Бог забирает бремена, а не дает их. Бог предусмотрел, что непрестанная молитва облегчит, а не утяжелит нашу ношу.

Чем больше мы исследуем Библию, тем больше мы осознаем, что постоянное общение с Богом — это Его намерение, а не исключение из правил. Бесконечное Божье присутствие доступно каждому христианину.

Дата добавления: 2015-08-10