Милосердие сердца

Милосердное сердце может получать и давать проще­ние, черствое же сердце не прощает никого, в том числе и себя. Черствость неразвитой чакры сердца таит в себе обиды, образующие множество слоев – как в слоеном те­сте. Это тонкие слои записей типа: «Тогда-то ты посту­пил со мной так! А в другой раз поступил иначе! А кто-то обидел меня еще каким-то образом». И это продолжается воплощение за воплощением. Такое состояние недопу­стимо.

Если вы таите недовольство и обиды по отношению к жизни, Богу, людям, обстоятельствам, своей карме, ко мне или чему-то, что я сделала неправильно или чего не сделала, если чувство несправедливости и возмущение наслаиваются,
если вы никак не можете превзойти их и продолжаете бесконечно подпитывать, это знак того, что вашему сердцу недостает качества милосердия.

Милосердное сердце – это сердце Христа, исполненное такой большой любви и мира, что может раз и навсегда по­кончить с желанием наказать обидчика по принципу «око за око, зуб за зуб».

Итак, если вы хотите развить милосердие сердца, вам нужен Розарий Гуань Инь. Вам нужна Гуань Инь. Она- Бо­жественная Мать, которая настолько полно воплощает ми­лосердие Христа и Будды, что сам звук ее мантры, с одной стороны, приводит в гнев плотский ум, а с другой, являет­ся сладостной музыкой, настраивающей лютню сердца. Во время пения мантр происходит процесс настройки, про­цесс очищения, процесс развития отзывчивости и роста пламени любви. Так что это очень важная часть Пути.

Вы можете получить прощение Бога, а затем не про­стить себя. Это – грех. Если вы говорите: «Бог может про­стить меня, но я себя не прощу», – это грех, порожденный духовной гордыней. Что вы о себе возомнили? Разве вы больше Бога, что не можете простить себя? Не прощая себя, думая, будто вы все равно человек плохой и пропа­щий, вы погружаетесь в состояние бунтарства. Такой лож­ный посыл может толкнуть человека совершить ужасные поступки и отринуть присутствие Бога.

Итак, страж очень умен. Один из его ключевых и наи­более вероломных трюков – побудить вас быть жестоким и немилосердным по отношению к себе и другим.

Совершенно очевидно, что мы как Община будем про­ходить через определенные совместные испытания. Я имею в виду схождение мировой кармы и планетарные условия. И мы не сможем выйти из них победителями в одиночку, без Великого Белого Братства... хотя, по правде сказать, ни один
из нас не справится в одиночку не только с вызовами планетарной кармы, но и личной.

Никто из нас не способен в одиночку встать и обратить вспять этот огонь. Мы все нуждаемся друг в друге. Таково одно из великих благословений Общины. Никто не являет­ся обособленным островком, никто не самодостаточен. Мы узнаем это, когда попадаем в Общину, где нам предостав­ляется возможность пройти испытания, которые мы прова­лили, проходя их в одиночку в прошлом. Теперь у нас есть Община, но если ее ослабляют какие-то ее члены, то и в целом она не будет иметь силы, чтобы поддержать нас...

Мы понимаем, что избыточный багаж подсознательных и бессознательных проблем должен отправиться в пламя. У нас не будет достаточно времени на развязывание узлов и подбирание спущенных петель в вязании. Вы когда-нибудь пробовали размотать спутанный клубок ниток? Вам мог потребоваться час, чтобы распутать всего один из клубков. У вас нет времени бесконечно долго возиться с каждым клубком.

Людям с немилосердным сердцем нравится обращать­ся к прошлому, проживать каждый эпизод из этой и про­шлых жизней, беседовать о них, лежа на кушетке у пси­хоаналитика, и быть довольными собой, потому что они хотят быть довольными собой человеческими существами. Они считают, что таким образом приходят к разрешению проблемы.

Но те, чьи сердца милосердны, способны признать грех и отдать его Богу. И они не нуждаются в том, чтобы про­ходить через процесс разбора каждой трудной ситуации, в которую когда-либо попадали, и в оправдании. Им не требуется услышать «авторитетное» мнение, подтверж­дающее, что они ни в чем не виноваты: «Вы стали таким, какой вы есть, потому что такой-то человек сделал что-то
по отношению к вам». Далее следует ложный вывод, что для разрешения проблемы вам якобы достаточно просто наблюдать за происходящим, а не вступать в процесс са­мопревосхождения.

Итак, вне зависимости от того, что лучше – понять всю цепочку событий или бросить их в священный огонь, до­верив сердцу, – мы хотим разрешения ситуации, чтобы по­кончить с этим запутанным клубком. Мы хотим разреше­ния проблемы, а не оправдания или мщения. Бог сказал: «Мне отмщение, Я воздам»,² и мы доверяемся Господнему воздаянию и суду.

Мы знаем, что Он справедлив, что закон справедлив, а потому можем отпустить проблему. Нам не нужно сводить счеты, а ведь именно желание свести счеты является при­чиной и сердцевиной всех узлов и блоков. К сожалению, некоторые люди по-прежнему хотят поквитаться с Богом, так как ощутили на себе схождение кармы, которая, по их мнению, несправедлива. И такое положение дел может тя­нуться очень долго...

Я хочу попросить вас сделать призывы о связывании своего стража порога и стража порога Общины и о суде над ними. Страж порога Общины – новое имя, которое нам нужно включать в свои призывы. Важно осознать: страж Общины содержит в себе нечто от каждого из нас. И если он неистовствует, то это потому, что всем нам не­обходимо развить большую чувствительность и большее понимание того, что нам нужно говорить и как поступать, чтобы идти вперед – идти по сияющей на волнах океана прекрасной солнечной дорожке, по золотому пути Света, который поведет нас от берега к солнцу.

Чудесно визуализировать себя идущим по этой сол­нечной дорожке до самого сердца своего Я ЕСМЬ Присут­ствия, понимая, что, когда вы достигнете солнца, вы солье-
тесь с ним. Конечно же, чтобы идти по воде, вы должны стать Светом – и не иметь больше никаких узлов, никакого багажа, никаких стражей, никакой потребности в них, ни­какой потребности ни в чем...

Итак, давайте встанем для веления 20.09. Мы прочита­ем его для связывания стража порога Общины. Перед ве­лением я сделаю призыв.

Дата добавления: 2015-08-10