IV. Формулирование авторской позиции.

ПОДГОТОВКА УЧАЩИХСЯ К ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ

IV. ФОРМУЛИРОВАНИЕ АВТОРСКОЙ ПОЗИЦИИ.

Комментарий. На следующем этапе учитель дает задание каждой группе: четко сформулировать авторскую позицию по рассматриваемой проблеме с обязательным включением словосочетания «позиция автора». При этом обращается внимание детей на ключевые слова, которые можно использовать при определении позиции автора. На доске приведен ряд опорных словосочетаний:

Автор убеждает нас в том, что…

Автор считает что…

Позиция автора такова…

Автор стремится донести до читателя мысль о том, что…

Автор подчеркивает, что…

Учащиеся в группах обсуждают авторскую позицию, выбирают окончательный вариант, и докладчик озвучивает его. С помощью учителя позиция автора формулируется окончательно, и ребята вносят ее во вторую графу таблицы №1. Так работает каждая группа.

Проблема	Позиция автора	Примеры – аргументы
1. Проблема истинного и ложного патриотизма	Автор считает, что истинный патриотизм заключается в бескорыстном поведении человека, в его готовности жертвовать собой, когда нужно.	Как проявляется чувство патриотизма? Чувство патриотизма проявляется в будничной негероической готовности человека жертвовать собой. · Вспомним маленького робкого Тушина, которому даже в голову не приходит, что своей работой на батарее совершил настоящий подвиг: оказавшись на самом жарком участке боя, без прикрытия, капитан Тушин не испытал ни малейшего страха и не покинул позиции. А перед грозным начальством Тушин чувствует себя виноватым в том, что он, оставшись в живых, потерял два орудия. Есть ли такая же бескорыстность и открытость в поведении тщеславного Долохова? Жеркова? Когда Жеркова послали с приказом об отступлении войск, он бойко поскакал, не отнимая руки от фуражки, но очень быстро силы изменили ему, на него нашел непреодолимый страх, и он не смог поехать в опасное место, повернул обратно. Однако после боя лжегерой рассказывает Багратиону о том, как участвовал в атаке.
Автор убеждает нас в том, что истинный патриотизм проявляется в естественности поведения русских людей.	· Истинный патриотизм мы видим в поведении тысяч русских солдат: веселых и печальных, здоровых и раненых, обреченных на смерть и побеждающих ее. Вспомним, как мужики-ополченцы перед сражением надели белые рубашки и, мирно переговариваясь, хохочут. Они отказались от лишней порции водки, и ведут себя обыденно, не кричат, что каждый из них готов сделать все во имя спасения родины. Зато в салоне А.П. Шерер каждый считает себя патриотом и это чувство у них проявляется в том, что берут «штрафы», если кто-то начинает говорить по-французски.
Автор подчеркивает, что понимание патриотизма у русских людей идет от души, от сердца. И это единство их объединяет.	· Герои Толстого могут глубоко скрывать свои чувства. Скрытую теплоту патриотизма Пьер чувствует во время молебна накануне Бородинского сражения: ополченцы и солдаты, Кутузов и его приближенные, все молились, все были без шапок, все жадно смотрел на Икону. Заступницу! Матушку! И это общее чувство, объединяющее всех людей, и есть патриотизм.
2. Роль личности в истории	Позиция автора такова: повлиять на ход истории может только та личность, интересы которой совпадают с интересами народа.	Какая личность может повлиять на ход истории? Главным критерием нужности и ненужности человека, по Толстому, является его отношение к народу. · Вспомним смотр под Браунау. Когда Кутузов с отеческой заботой замечает солдатские нужды: сапоги, подвертки – все оглядел. Узнал старых сослуживцев, ласково разговаривает с Тимохиным, не скрывает своей любви к простым воинам и получает ответную любовь и уважение. Кутузов специально назначил смотр в присутствии австрийских генералов, чтобы убедить их в том, что русская армия не готова к походу. Его цель – удержать армию от боя, спасти человеческие жизни. И такая личность, близкая к народу, может повлиять на ход истории.
По мнению автора, на ход истории может повлиять талантливая и умудренная опытом жизни личность	· Мне близок Кутузов не только из-за своей человечности, дальновидности, но и потому, что он живой человек. Вспомним, как Кутузов уснул по-стариковски на военном совете перед сражением. Он позволяет себе такую слабость, потому что обладает глубоким пониманием жизни: он знает все, ему все известно заранее, а завтра, действительно, все произойдет так, как думает великий полководец.
Автор считает, что величие Кутузова в его простоте и глубоком понимании жизни.	· Повлиять на ход истории сможет не каждая личность, а только фигура особенная. Вспомним, как Кутузов приказывает оставить Москву, говоря, что все равно заставит французов поверить в силу русского орудия. Он, талантливый полководец, первым понимает, что Бородинское сражение было победой, и удерживает русскую армию от бесполезных сражений, потому что враг сам побежит из пустой Москвы. В таких шагах и решениях Кутузова и проявляется его инстинкт мудрого полководца.
3. Проблема настоящего подвига и истинного героизма	Настоящий героизм совершается без расчета и без выпячивания – так считает автор.	Каждому человеку в глубине души хочется совершить подвиг хоть раз в жизни. Так, Пьер Безухов также захотел совершить подвиг во имя родины, когда увидел ужасы войны воочию. Вспомним, как он вышел из дома с намерением убить Наполеона, но Пьер быстро забыл об этой идее, потому что жизнь требовала реальных дел, нужных людям: он разыскал около горящего дома оставленного ребенка, вступился за честь простой женщины, выброшенной на улицу. Все, что случается с Пьером, происходит просто, совсем не возвышенно, не напоказ. Это и есть настоящий подвиг!
Автор считает, что настоящим героем может стать обыкновенный тихий человек, далеко не героической внешности, но способный на высокий душевный порыв.	· Зачастую высокое и героическое можно найти в обыденном: мне вспоминается храбрый, бывалый Тимохин. Когда солдаты, застигнутые врасплох, поддались панике и побежали, рота Тимохина удержалась в лесу одна, засев в канаву, и неожиданно атаковала французов. В повседневной жизни (вспомним смотр под Браунау) Тимохин далеко не героический, а напротив, обыкновенный человек, тихий, нескладный. В бою же он и его рота проявили мужество и героизм: пришли на выручку товарищам, захватили пленных и трофеи.
4. Проблема поиска смысла жизни	По мнению автора, жизнь наполняется смыслом, если человек любит и верит, что может быть полезным другому человеку.	Каждый человек должен стремиться направлять свои силы и талант в нужное русло. Но порой определить правильный путь бывает непросто. · Человек постепенно познает жизнь и обретает в ней свое место. Происходит это у всех по-разному. Например, князь Андрей, пройдя сложнейшие лабиринты, по-новому почувствовал жизнь, когда встретил впервые Наташу. Он завидует умению девушки быть счастливой. Встреча с ней и с дубом, который ожил, обновленный весной, помогает Болконскому возродиться. Князь Андрей неожиданно сам себе признается, что «жизнь не кончена в 31 год» и осознает, что надо «жить, верить, любить» и жить не только для себя, но и для других. В этом герой Толстого видит смысл жизни.
Автор видит смысл жизни в умении быть простым, добрым, не изменять своему душевному складу.	· Нередко люди теряются в жизни и выпутаться из сложного лабиринта одному человеку бывает не по силам. Так случилось с Пьером Безуховым, который попадает в плен к французам, с ужасом наблюдает убийство пленных и едва не гибнет сам. В нем угасает вера в жизнь, вера в себя и в Бога! Спасает Пьера простой солдат Платон Каратаев, который поразил Безухова своей простотой, мудростью, способностью принимать все, что ни пошлет судьба. Через Платона Каратаева Пьер узнает, что величие в «простоте, добре и правде».
5. Проблема истинной красоты в человеке	По убеждению автора, истинная красота во внутреннем содержании человека.	Что делает человека красивым? Внутреннее содержание, естественность. Вспомним, как поэтично воспринимает Наташа красоту летней ночи, как она хочет лететь в волшебную лунную ночь. Сможет ли так почувствовать красоту природы Элен, Вера?
Автор считает, что честность и открытость делают человека поистине красивым.	· Человека делает красивым открытость. Поражает своей открытостью Николай Ростов, который уличает Телянина в воровстве с присущим им, Ростовым, прямодушием. Честен Николай Ростов и с самим собой: наткнувшись на французский разъезд, до смерти напугавшись, он признается: «Я трус». Но это признание нисколько не умаляет его человеческого достоинства.
Душевная красота человека в естественности и искренности – так считает автор.	· Человека делает красивым искренность и неумение лгать. Николай Ростов сообщает отцу о проигрыше Долохову 43 тысяч. Наташа расскажет Соне о предстоящем побеге с Анатолем. А потом напишет княжье Марье о разрыве с Андреем, искренне раскается в своем поступке и, не простив себя, решит отравиться. Поэтому Ростовы удивительно привлекательны своей искренностью.
Автор убежден, что истинная красота в человеке проявляется в обыденных житейских ситуациях.	· Человека делает красивым естественность. Именно естественность движет Наташей, когда она не следит за тем, какое впечатление производит на окружающих. Наташа может «как коза» прыгать от радости и изливать эту радость на всех. Когда Николай Ростов приехал в отпуск из армии вместе с Денисовым, Наташа, не помня себя от радости, подскочила к гостю, обняла и поцеловала его. Невозможно представить себе, что кто-то еще мог бы себя вести так же.
6. Проблема духовности	Автор считает, что внешняя красота обманчива: без внутренней красоты внешняя меркнет.	· Людям свойственно ошибаться, принимая внешнюю красоту за истинную. Вспомним античную красоту Элен, напоминающей статую. Она красива внешне, но сердце у нее мертво. Низость ее поведения с Пьером, связь с Долоховым и Б. Друбецким, некрасивая роль в истории с Наташей и Анатолем, попытка выйти за двух мужей сразу при живом Пьере – все это создает облик расчетливой светской львицы. «Где вы – там разврат и зло», - скажет Пьер, дав ей исчерпывающую характеристику.
Автор убеждает нас в том, что человек должен стремиться к духовной красоте, добру и правде.	· Внешне красивая Вера – полная противоположность сестры Наташи, а с мужем Бергом они родные души. Вспомним, как почтительно просит Берг старого графа уступить ему одну подводу, чтобы увести купленную по случаю шифоньерку. Ни Вера, ни Берг не излучают красоту и любовь, потому что любовь должна идти от сердца, а сердца-то и нет у Берга, или оно у него такое же аккуратное и сухое, как и он сам.
7. Проблема милосердия и сострадания	Автор считает, что милосердие проявляется в желании помочь человеку в беде и вернуть его к жизни	· Сущностью жизни любого человека должно быть умение сострадать людям, заражать их оптимизмом и желанием жить. Наташа Ростова борется за жизнь умирающего Болконского. Даже доктор не ожидал, что юная графиня может иметь такой твердый характер и большое искусство «ходить за раненым». Когда пришла весть о смерти Пети Ростова, весть, убившая старую графиню, Наташа не спала, не отходила от матери. Любовь Наташи, упорная, терпеливая, не как утешение, а как призыв к жизни. А ведь Наташа в этот момент сама нуждалась в поддержке, потому что потеряла князя Андрея. Она возвращается к жизни, чтобы спасти мать. В ней проснулась любовь и проснулась жизнь!
Автор справедливо считает, что милосердие и сострадание проявляются тогда, когда человек воспринимает чужую боль острее, чем свою собственную.	· Милосердие проявляется в сцене, когда Наташа первая решает отдать подводы раненым, а не увозить имущество из Москвы. Она живет по принципам своей семьи – больше отдавать, чем брать. · Очень трогательны отношения Пети Ростова с пленным французским барабанщиком. Сидя за обеденным столом, Петя вспоминает про пленного француза и просит у Денисова разрешения позвать мальчика пообедать. Затем Петя ощупывает в кармане деньги и думает, не стыдно ли будет отдать их маленькому пленному.
Позиция автора такова: милосердие и сострадание могут жить в душе только гуманных и миролюбивых людей.	· Чувство сострадания к поверженному врагу испытывает не только юный Петя Ростов, но и фельдмаршал Кутузов, который с сочувствием и жалостью смотрит на французов, ставших хуже нищих. Жалость к побежденному врагу просыпается в душе каждого русского солдата, поэтому французские пленники поражены тем, что русские не мстят врагам, а заботятся о них.
8. Проблема воспитания в семье	Позиция автора такова: успешное воспитание в семье невозможно без доверительных отношений между детьми и родителями.	· Одним из условий правильного воспитания является доверительное отношение между детьми и родителями. Вспомним Ростовых и Болконских, где дети открывают душу родителям, надеясь на полное взаимопонимание: Наташа рассказывает маме о своей любви, а Николай – отцу о проигрыше 43 тысяч, Петя заявляет всем домашним о желании уйти на войну. Дружны Андрей и Марья. Трогательна сцена прощания брата и сестры, а подарок Марьи спасет Андрею жизнь.
Автор убеждает нас в том, что правильное воспитание закаляет характер, приучает ребенка к труду, к самостоятельной жизни.	· Родители счастливы, когда вложенный в детей труд приносит свои плоды. Отцовское воспитание заявит о себе в княжне Марье: она сумеет отказаться от Анатоля, которого Василь Курагин привез свататься к Болконским; она с негодованием отклонит покровительство французского генерала Рома; сумеет подавить гордость при прощании с разорившимся Николаем Ростовым: «Не лишайте меня Вашей дружбы». Даже скажет фразой отца: «Мне будет больно». Наверняка, отец был бы ею доволен.
Автор считает, что одним из обязательных условий хорошего воспитания является требовательность к детям.	· Требовательность – главное условие хорошего воспитания. Вспомним старика Болконского, который требователен к дочери до деспотизма. А цель у отца одна – правильно воспитать дочь, чтобы не была похожа на «глупых барышень».

Дата добавления: 2015-08-10