Программа «Пища для Жизни» — это желание Прабхупады

Центр движения сознания Кришны находится в Майапуре, месте рождения Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, что дает людям великую возможность отправиться туда и принять участие в постоянном празднике — санкиртана-ягье, как это и рекомендуется в священных писаниях (yajnesa-makha mahotsavah) и раздавать прасадам миллионам голодных людей, жаждущих духовной эмансипации. Такова миссия движения сознания Кришны. («Шримад Бхагаватам», 1.13.9, комментарий).

«Если мы сумеем продолжить эту филантропическую деятельность, давая им как просвеще­ние, так и пищу, без всяких различий, все люди отнесутся к этому с признательностью. (Шрила Прабхупада, из журнала Шри Дхам Майапура).

...Мы приглашаем» всех людей, нуждающихся в пище и одежде — приходите к нам, и мы дадим вам пищу, одежду, а также сознание Кришны. Так можно привлечь внимание масс людей, и тогда недостатка в пище никогда не будет... наши храмы должны выступать посредниками в деле кормления голодных и предоставления им духовного знания. Наша программа в Бомбее должна основываться на проповеди сознания Кришны англоязычным группам населения и раздаче прасада без всяких различий. Это укрепит наш престиж и ускорит наше собственное духовное раз­витие». (Письмо Шрилы Прабхупады Гирирадже, 23 апреля 1973 года).

«Что толку от храма, в котором не раздается прасад?» (Письмо Шрилы Прабхупады Тамала Кришна Махараджу, 11 января 1974 года).

«Если мы сумеем организовать широкую раздачу бесплатной пищи населению Индии из наших центров, а также с помощью разъездных групп, направляющихся в деревни, то мы завоюем всю страну и далее весь мир, благодаря этой деятельности от имени Кришны». (Письмо Шрилы Прабхупады Сатьяхиту, 16 марта 1974 года).

«Ты пишешь, что в вашем храме с успехом проходит воспевание, танцы и распространение книг. Необходимо добавить к этому и распространение прасада. Это сделает вашу программу еще более эффективной». (Письмо Шрилы Прабхупады Хридаянанде Махараджу, 2 ноября 1976 года).

«Он (грихастха) должен снабжать всем необходимым для жизни даже собак и низших жи­вотных... Каким бы имуществом ни владел грихастха, он должен делить все поровну между всеми живыми существами без всяких различий. При этом лучшим процессом является раздача праса­да». («Шримад Бхагаватам», 7.14, вступление).

В следующем письме Шрила Прабхупада ясно выражает свое желание, обращенное ко всем президентам храмов. Все президенты храмов, возьмите это на заметку, это написано для вас:

«Теперь вам следует устроить так, чтобы в каждом храме был достаточный запас пра­сада для распространения. Вы можете содержать первоклассного повара, даже двух
или трех, и они должны быть постоянно заняты. Когда бы ни пришел гость, он должен
получить прасад. Это необходимо устроить, так, чтобы повара готовили десять-двадцать порций за один раз, — это могут быть пури и сабджи, сюда можно добавить халаву и пакоры, и всех посетителей необходимо немедленно накормить. Когда бы ни пришел гость, его необходимо обслужить. Как только кончаются эти двадцать порций, повара немедленно должны приготовить следующие двадцать и держать их наготове. В конце дня, если что-то остается, то наши люди могут это принять, так что потерь не будет. Вы не имеете права говорить «прасадам кончился», «прасадам еще не готов». Вы не можете говорить, что вам не из чего готовить, и так далее. Этому необходимо строго следовать. Храмом руководит Шримати Радхарани, Лакшмиджи, так откуда же взяться нехватке? Наша философия такова — если кто-то приходит, накормите его прасадом, пусть он воспевает Харе Кришна и будет счастлив. Кришна снабжает нас всем необходимым, Кришна не бедняк, так почему же мы должны отказывать людям?

Этого необходимо добиться любой ценой! Это совсем не трудно, нужно просто назначить хорошего менеджера. А в конце дня вы можете продать или раздать остатки. Если мы верим в то, что Кришна предоставляет нам все необходимое и снабжает нас всем, то к чему нам быть скупцами? Это означало бы, что мы теряем веру в Кришну и дума­ем, что мы сами снабжаем себя, и что результаты наших действий зависят от нас самих. Если у нас достаточно веры, то Кришна даст все необходимое! Пусть приходит весь мир, мы накормим всех. Так что устройте все хорошенько, начинайте немедленно».

(Письмо Шрилы Прабхупады всем президентам храмов, 18 января 1977 года)

Интересно отметить, что это одно из последних наставлений Шрилы Прабхупады относи­тельно распространения прасада. По тону этого письма мы можем понять, насколько он был полон энтузиазма относительно идеи распространения прасада.

«Фраза о 10 милях»

К сожалению, известная фраза о том, что «в радиусе десяти миль вокруг храмов Харе Криш­на не должно быть ни одного голодного» никогда не была записана. Шрила Прабхупада произ­нес ее где-то в 1971 году после того, как он стал свидетелем сцены с участием женщины и ее ребенка, ищущих остатки пищи среди мусора. Однако, в приводимой ниже беседе, состоявшейся в комнате Прабхупады в Бомбее 13 января 1977 года, Шрила Прабхупада вновь обращается к этой фразе:

Рамешвара: Я хотел бы лично использовать это для программы раздачи пищи.

Прабхупада: Да. Книги уже поступают.

Рамешвара: Видимо, это и есть ответ.

Прабхупада: К тому же мы не получаем никакой выгоды. Ни продавец, ни автор не извлекают никакой выгоды. Так что денег должно быть достаточно. Раз уж вам не приходится платить ни продавцу, ни писателю, так почему бы не использовать на эти цели всю выручку? Никакой выгоды. Так что мы можем сэкономить и на налогах на прибыль. И если окажется какой-то избыток средств, (далее неразборчиво) то организуйте рекламу или заплатите грихастхам за некоторые их расходы. Так можно будет уложиться в эти средства. Никакой выгоды. Мы устроили так, что нет и речи о выгоде или даже если есть какая-то выгода, то мы должны оплатить расходы грихастх. У них... семейный человек... вот так, не должно быть никакой выгоды. С самого начала я устроил это так, (неразборчиво) затем я начал продавать книги. Я работал, я продавал книги, я собирал средства, я же их тратил, посещал издателей и так далее. Вынуждал (неразборчиво), я печатал эти книги. Так что трудитесь хорошенько.

Если я не буду заставлять, (неразборчиво) даже если они мне не будут предоставлять скидки, я все равно буду продолжать.

Так что, я думаю, что этот департамент книг (неразборчиво) хорошо, нет необходимости вкладывать средства, но если вы получите какую-то прибыль от продажи этих записей, используйте ее на раздачу прасада. У нас так много центров, пусть кормят людей.

Рамешвара: Но они... Это совершенно новый...

Прабхупада: Именно поэтому я и начал в Майапуре эту программу раздачи прасада.
Она пользуется большим успехом. И население, и политики признают, что здесь имеет место единство мусульман и индусов.

Рамешвара: Тогда это признают и все преданные. Теперь мы так и запишем, что деньги должны использоваться на программу бесплатной раздачи пищи.

Прабхупада: Да. И эту программу можно расширять. То же самое (неразборчиво) относится и к ферме, в деревнях мы можем объявлять: «Приходите, сколько бы вас ни
было, мы всех накормим. Приходите, воспевайте Харе Кришна и принимайте праса-
дам!».

Мы будем улучшать также и качество прасада. Людям будет очень нравиться
приходить и воспевать. Этого я и хочу. Я хочу, чтобы эти негодяи (неразборчиво).
Они дерутся между собой. Что же мы можем поделать? Вы можете пойти на какое-то
время туда, посмотреть, какова причина вашего прихода... Пожилой человек, он при-
дет (Неразборчиво) молодые братья (неразборчиво), но у него нет возможности понять это. Непонимание будет всегда, ведь, в конце концов, мы находимся в материальном мире, пойдите к ним и посмотрите почему (неразборчиво). Я тоже думал так. Во всех наших храмах распространение прасада должно быть таким обширным, чтобы в десяти милях вокруг храма не было ни одного голодного.

В Индии множество людей, которые ходят полуголодными. Так что, если вы будете распространять прасад, говоря: «Подходите, если вы голодны, примите прасадам. Даже если мы не сможем раздавать пищу ежедневно, мы будем ее раздавать по крайней мере два или три дня в неделю». И они приходят. Вы видели, как это происходит в Майапуре (неразборчиво). Огромный зал для раздачи прасада. Постоянно приходит две тыся­чи человек (неразборчиво). Индусы и мусульмане сидят рядом. Нет никаких (нераз­борчиво).

Хари-саури: Есть ли какая-нибудь особенная причина, почему мы раздаем прасад только по субботам и воскресеньям?

Прабхупада. О, (неразборчиво) мы можем раздавать пищу ежедневно.

Хари-саури: Так пусть приходят ежедневно.

Прабхупада: Да. Это (неразборчиво). Иначе (неразборчиво). Пусть поедят. Они могут прийти поесть. (Беседа в комнате Прабхупады, 13 января 1977 года).

Пятью днями ранее состоялась еще одна беседа:

Прабхупада: Иначе я не дам ничего Говинде. Офицер налоговой инспекции придет и заберет деньги, говоря «Govindaya namah». Если же вы будете распространять праса­дам Говинды среди бедных людей... Мы уже делаем это в Майапуре. Расширьте эту деятельность. Это... Наши люди там громко взывают ко всем, буквально бьют в бара­баны, крича; «Все, кто голоден, пожалуйста, приходите и примите прасад!».

Гирираджа: Это будет принято ими как благотворительность. Они ждут благотворительности.

Прабхупада: Да.

Гирираджа: Что может быть большей благотворительностью, чем раздача прасада?

Прабхупада: Да, всегда устраивайте раздачу прасада и бейте в барабаны, крича: «Каж­дый, кто голоден в ближайшей округе ли откуда бы он ни был, приходите к нам, при­нимайте чапати, роти» и распространяйте прасад. Такова наша программа.

Мистер Аснани: Я направлюсь туда, куда меня пошлет Прабхупада, в ближайшую де­ревню или в любое место в десяти, пяти, двух милях в окружности.

Прабхупада: Именно этого я и жду от тебя. Займись этим. Почему они перестали это делать, я не понимаю этого.

Мистер Аснани: И даже оттоманцы.

Прабхупада: Да, я оплачу это...

Мистер Аснани: Я буду распространять ваши газеты мусульманам в переводе на их язык.

Прабхупада: Пусть воспевают, танцуют и принимают прасад, а потом могут идти. Вот и все. Не нужно философии. Каждый придет к нам. Воспевать, танцевать и принимать прасадам. (Беседа в комнате Прабхупады, 8 января, 1977 года).

Прасадам — это «выражение любви»

В «Шримад Бхагаватам» по этому поводу приводятся бесчисленные высказывания, но следующее предложение выражает их общий смысл.

«Такая благодарность и любовь к Господу проявляется чистым преданным, знающим, что Господь обитает в любом существе. Соответственно, храмовое поклонение должно обязательно включать в себя распространение прасада... Распространение прасада не­вежественным массам людей очень важно для тех, кто совершает подношение Верхов­ной Личности Бога» («Шримад Бхагаватам», 3.9.24, комментарий).

Шрила Прабхупада объяснял, что движение санкиртаны движется по двум рельсам — Bhaga-vata viddhi (распространение книг, харинамы и проповедь), и Pancaratrika viddhi (поклонение Бо­жествам, то самое, которое «обязательно должно включать в себя распространение прасада»). Оба этих рельса очень важны.

Мы также должны понять, что движение сознания Кришны — это синоним персонализма. Преданные — это «персоналисты». Иначе говоря, они в совершенстве знают, как предлагать по­добающее почтение всем живым существам. Они воспринимают их как неотъемлемые части Всевышнего Господа.

В своей «Упадешамрите» Шрила Рупа Госвами объяснял, что один из способов выражения любви заключается в принятии и раздаче прасада. В своем комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада говорит:

«Даже в обычных человеческих взаимоотношениях эти шесть разновидностей взаимоотношений между двумя дружественно настроенными людьми абсолютно необходимы. К примеру, один бизнесмен хочет завести деловые отношения с другим бизнесменом, и тогда он организует целый прием в отеле и за роскошно накрытым столом открыто выражает свои намерения. Он спрашивает своего партнера о том, как ему следует действовать, при этом иногда происходит обмен подарками. Таким образом мы можем понять, что прасадам является средством общения и выражения любви и заботы о другом человеке.»

Многие преданные санкиртаны во всем мире по достоинству оценят идею раздачи прасада одновременно с распространением книг Шрилы Прабхупады. Существует значительная разница между обычной продажей книги и предоставлением бедной обусловленной душе редкой возмож­ности заняться служением Кришне. Безусловно, множество различных факторов влияют на ре­шение или отказ человека принять сознание Кришны, но, вполне возможно, что люди не могут оценить по достоинству любовь и заботу преданных из-за неумелых действий преданного и недо­статка у него коммуникабельности. При применении же «оружия» прасада можно быть уверен­ными практически на 100% в том, что усилия преданного будут оценены по достоинству, и книга будет продана. Ведь это просто факт: «Прасадам говорит на всех языках».

Программа «Пища для Жизни» находится на нашей «передовой»

Ценность распространения прасада и могущество благотворительности признавал не толь­ко Шрила Прабхупада, это признают и ведущие профессионалы!

В 1991 году, в качестве части исследований и планирования деятельности ISKCON Commu­nications, преданные обратились ко многим профессиональным фирмам по общественным взаимоотношениям (Communications Firms) с просьбой предоставить профессиональные советы руководство ИСККОНу. Мы получили единодушный ответ о том, что ИСККОНдопжтмм тшпь программу «Харе Кришна Пища для Жизни» на «передовую», в качестве ведущей программ! Причина такого единодушного ответа заключалась в том, что программа «Пища для Жизни представляет собой в едином виде все то привлекательное, что движение сознания Кришны может предложить современному обществу.

К сожалению, несмотря на затрату огромных денежных сумм на получение этих профессиональных советов, нами не было предпринято никаких значительных действий. Программа «Пища для Жизни» все еще остается «в загоне», недопонятой «полупропеченной» программой.

Дата добавления: 2015-08-10