Знайте и помните.

[1] Левиты – семьдесят старейшин, избранных Моисеем во время исхода из Египта.

[2] Иммется в виду культ «черной» богини Астарты.

[3] Хозарсиф – египетское имя Моисея.

[4] Кеми – буквально: «черная земля» (от оседающего ила) – одно из древних названий Египта.

[5] Тот – египетское имя Гермеса Трисмегиста.

[6]

[7] Ллатинское название системы Эзотерических Знаний, происходящее от слова occultus или occulti – тайный, сокровенный.

[8] Экзотерический – буквально – «находящийся во внешнем кругу»; символически – массовый, общедоступный, популярный. Принято выделять следующие направления экзотерической мысли: науку, религию, философию и искусство. Их синтезирующим элементом и вместе с тем материнским лоном является Эзотерическая Мудрость.

[9] Герметизм – название наиболее древнего и авторитетного оккультного учения, возникшего в додинастическом Египте и получившего свое название по имени основателя Учения – Гермеса Триждывеличайшего, Тота. В дальнейшем Герметизм вбирает в себя мудрость иудейской каббалы, орфических мистерий, суфизма, зороастризма, пифагореизма и многих иных выдающихся направлений эзотерической мысли.

[10]

[11] Монотеизм – б уквально – Единобожие (лат.). Монотеистическим является всякое религиозное учение, утверждающее существование Единого Создателя Мира - Бога.

[12] Инициатическое Имя – Имя, полученное при Инициации.

[13] Еще одним важным доказательством преемственности каббалистической традиции от египетского эзотерического учения служит прямая аналогия между начертанием и символическим смыслом каждого из двадцати двух древнееврейских иероглифов и двадцатью двумя «посвятительными картинами» египетских Таинств, позже – в эпоху средневековья – искаженных до неузнаваемости и получивших название «Магического Тарота». Так, например, первый древнееврейский иероглиф Алеф (א) схематически показывает нам Мага, стоящего в полный рост, с правой, поднятой вверх рукой, и левой, обращенной к земле. Центральная часть иероглифа обозначает корпус Мага, осуществляющий синтетическое единство. Отсюда выводятся и значения иероглифа: Маг, Человек и... Дух. Вместе с тем – чисто графически – иероглиф совершенно выражает сформулированный Гермесом Трисмегистом «Закон Аналогий», устанавливающий иерархическое соотношение (подобие, но не равенство) между Духовным, Астральным и Физическим Миром. Обратите внимание: три части иероглифа (верхняя, центральная и нижняя) лишь подобны друг другу, но не тождественны.

[14]

[15]

[16]

[17] Вспомним, хотя бы царя Соломона – автора «Екклесиаста», «Книги притчей Соломоновых» и «Песни песней». Этот выдающийся Человек, чье имя на протяжении более чем двух тысячелетий остается синонимом Мудрости и справедливости, до сих пор осуждаем многими священнослужителями как «маг» и «волхв». Очевидно, судьи «совратившегося царя» забыли, что первыми христианами были Маги: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матф. 2: 1-2).

Точный же перевод старославянского слова «волхв» – не «мудрец», как осторожно сообщают переводчики Библии, а «Маг», «Жрец».

[18]

[19]

[20]

[21] Теургия – древняя наука о прямом сообщении с Божеством и применении Его Воли. Теург – Маг, достигший уровня наивысшего духовного могущества - способный обращаться к Божеству и получать ответ без проведения соответствующей Церемонии. В другом контексте – мистик, духовный ученик, духовно продвинутый Человек – в момент глубокого экстатического переживания.

[22] «Левит». 18: 6.

[23] «Сефер Иецира».

[24] Моисей жил в 13 веке до н. э.

[25] «Высшее Посвящение» или степень «Великого Иерофанта» – уровень Посвящения, который предвидит совершенное слияние личности Посвященного с Истиной еще при его физической жизни и основание таким Посвященным авторитетного Духовного Учения, интерпретирующего Божественную Истину в соответствии с уровнем восприятия и особенностями мышления той группы людей, среди которых работает Посвященный.

[26] Полезно дать определение Информационной Емкости (в дальнейшем, будем обозначать ее латинским INFO), которое применимо не только к человеческой личности, но ко всякой вещи вообще: Информационная Емкость есть сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта.

[27]

[28] «Схизматик» - от латинского «схизма», трещина. Буквально – еретик, отступник от канонов «правильной веры».

[29]

[30] Падмасамбхава – великий мистик и учитель, живиший в VIII веке н. э. и распространивший учение Будды в Тибете.

[31] «Взгляд» – в Тибетском буддизме – понятие, передающее состояние медитирующего. «Взгляд» характеризуется широким, светлым и открытым вовне состоянием ума, при котором сознание не сосредотачивается ни на чем конкретно, но пребывает в своем естетственном и спокойном состоянии.

[32]

[33]

[34]

[35] Подробнее об этом – в следующей главе.

[36] Состояние «Хетеп» передает знаменитая «улыбка Сфинкса».

[37] Суфизм - эзотерический Ислам.

[38] «Софос» или позднее «Софист» – в буквальном переводе с греческого «мудрец».

[39]

[40] Руми – персидский поэт и мистик..... века.

[41]

[42]

[43] Шри-Шанкара Ачария «Вивека Чудамани».

[44]

[45]

[46] Первый Знак Единого Учения.

[47]

[48]

[49] Псалом 90:

[50] Моление

[51]

[52]

[53]

[54]

[55] Закон Аналогий Гермеса Трисмегиста (Methodus Analogae Hermetis) сформулирован в первом и втором пунктах Изумрудной Скрижали: «Истинно, достоверно, действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, и находящееся вверху подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единства».

[56] Священная Терапевтика или Герметическая Медицина – одновременно наука и искусство, посвященные последовательному врачеванию ума, души и плоти страждущего. Первые Законы Священной Терапевтики, как духовного метода, были сформулированы Магом, врачом и архитектором древнего Египта – Имхетепом. Им же была создана наиболее авторитетная медицинская школа древности, позже ставшая известной под названием «Школы Асклепиад».

[57]

[58] Подробнее об этом – в следующем разделе.

[59]

[60] Возможность существования такой Архетипической реализационной власти символа будет продемонстрирована далее.

[61] Миларепа – тибетский мистик и святой, Учитель сострадания.

[62] Крест АНХ составлен следующим образом: кольцо «ШЕН» – знак воздуха или Духа, сходящего в материю и знак соединения мужского, положительного, активного начала с женским – пассивным, приемлющим. Так рождается представление о Гармонии и Жизни, как о взаимодействии двух начал души (активного и пассивного) оживленных свыше Духовной Силой.

[63] Сознательное или бессознательно – умственное действие всегда предшествует энергетическому или эмоциональному процессу, сопровождающему действие физическое.

[64] Под «уровнем материи» здесь следует понимать «плотность» и частоту вибрирования данной гиперфизической материи.

[65] Акусма – буквально – «изречение для слушания» (греч.). Своих учеников Пифагор разделял на Эзотериков или Математиков (постигающих внутреннее содержание Учения) и Акусматиков (постигающих учение посредством размышления над сжатыми и глубокосодержательными изречениями).

[66] Эманация – излучение, выделение. Четыре возможных формы существования гиперфизической энергии таковы: накопление, статическое существование, трансформация и эманация.

[67] Флюид – термин, обозначающий тончайшую гиперфизическую частицу.

[68] Сефиротическая Система (в переводе с древнееврейского – Система Счислений) дает ясную картину соотношения различных частей Мироздания, а также главных законов работы человеческой души.

[69] Коагуляция – сжатие, уплотнение.

[70] Акцент на слове «Даат» сделан равви Шнеуром.

[71] Равви Шнеур Зальман из Ляды. «Лакутей Амарим.Тания».

[72] Неверное название, предложенное Шампольоном: «Египетская Книга Мертвых».

[73] В оккультной диалектике «Бытием» называется только то, «что есть в действительности» или, то, «что не есть иллюзия». Важно знать и осознавать: все негармоничные проявления Человека, будь то его внешние действия или отрицательные психологические переживания, есть иллюзия, так как они по-сущесту хаотичны. Хаос есть энтропия, несуществование, поэтому подобные вещи не могут являться Бытием.

[74]

[75] Бытие 2: 7.

[76] Книга пророка Иезекиля 2: 1.

[77] Книга пророка Исайи 51: 16.

[78]

[79] Кватернер – четыре элемента, связанные между собой в определенной символической последовательности. Например: Кватернер стихий – Огонь, Воздух, Вода,Земля. Учение о Кватернере Слова (четырех составляющих Слова) является одним из глубочайших и будет рассматриваться в.......главе.

[80] Евангелие от Иоанна 1: 1-5.

[81] Тернер – термин, обозначающий какие либо три вещи находящиеся между собой в символической или (и) энергетической взаимосвязи.

[82] Сефер Берешит (Книга Бытия): 5.

[83] Напомним: в классических оккультных традициях Астральный План также принято называть Логосом, Словом.

[84] Акцент на выделенных фрагментах сделан автором.

[85] Равви Шимон цитирует пророка Исайю 64: 4.

[86] Равви Шимон бен Йохай. «Зохар, Обновление слов Торы».

[87]

[88] «Книга Начал» (по древнееврейски – «Сефер Берешит») – точное название первой книги пятикнижия Моисеева, известной как «Книга Бытия».

[89]

[90] Под зримой реальностью мы понимаем материальную Вселенную и тела существ, населяющих ее. Под незримой – Душу и энергию, сокрытую в телах и существах, которая в свою очередь оживляется свыше Духом (Божественным Сознанием). Это то, о чем написано: «...и вдунул в лице его дыхние жизни». Напомним еще раз: в каббалистическом учении слово «Роах» означает одновременно Дыхание и Дух.

[91] Ашрам - в индуизме - обитель, монастырь.

[92] Атман - Дух (санскр.)

[93]

[94]

[95] «Велесова книга» (Книга волхвов древней Руси).

[96] Равви Шимон бен Йохай. «Зохар».

[97] Книга пророка Иезекиля 3: 12. Следует отметить, что в «Зохаре» цитируется подлинный текст книги пророка Иезекиля: двенадцатый стих, переведенный в синодальных изданиях Библии как «и поднял меня Дух» на самом деле следует читать: «И уподобился я Духу...» (вариант – «дыханию»); или: «И вошел в меня Дух (Дыхание)...».

[98] Хазрат Инайят Хан. «Путь Озарения».

[99] Магическая цепь – магической цепью называется сознательное применение группой людей их синхронизированной и динаминизированной воли к достижению определенного результата. Магическая цепь всегда создается в процессе Магической Церемонии и контролируется руководителем цепи – Магом.

[100] Мы пользуемся термином «условная группа», так как люди, входящие в такую группу, могут быть даже незнакомы между собой и находится в совершенно разных точках земного шара. Единственная причина, по которой существует группа – схожесть представлений об объекте «поклонения», что обуславливает схожесть энергетических потоков, эманируемых отдельными представителями «группы».

[101]

[102] Евангелие от Иоанна 10: 34.

[103] Демонология – раздел общего Оккультизма, изучающий и классифицирующий: а) виды и характер демонических существ; б) разновидности демонической одержимости; в) экзорцистические методы.

[104] Подробнее см. главу «Богослужение и дьяволопоклонничество».

[105] Евангелие от Матфея 5: 22.

[106]

[107]

[108] Этой теме будет целиком посвящена следующая глава.

[109] Существует еще одна этимологическая схема имени Люцифер, производимая от древнееврейского «Люциф». Подробнее об этом – в книге «Священная Терапевтика», раздел Демоническая одержимость.

[110]

[111]Возьмем, к примеру, такой «классический букет», кульминацию которого можно наблюдать у многих представителей криминального мира: агрессия, сребролюбие и сладострастие. Каждая из этих страстей, возникающая по причине самоотождествления личности с физическом телом, обычно служит причиной возникновения одновременно нескольких демонических существ.

[112] Эти параметры работы с личностью будут рассмотрены подробнее в главе... Темы духовной практики и самостоятельного психического лечения глубоко раскрываются в книгах «Священная Терапевтика. Методы Эзотерического Целительства» и «Воззвание к свету».

[113] Аркаим – современное название древнего города Ариев, обнаруженного на территории Башкирии в результати серии аэро-фотоснимков местности. Сегодня Аркаиму и местности, окружающей древнее городище, присвоен статус заповедника.

[114] Метафизика – образовано от греческого meta и physika (буквально – «за пределами физических явлений») – наука, исследующая гиперфизические законы Вселенной.

[115] Сефиротические уровни сознания – подразумеваются девять иерархических вибрационных уровней Бытия (В Каббале – Сефирот), от наиболее плотного уровня – Физического Плана и до наиболее тонкого – Высшей сферы Духовного Плана, иначе называемой «Миром Истины» или «Миром Венца». В Человеке эти уровни Бытия представлены разными состояниями ума и души и разными психофизиологическими центрами, в которых локализованы энергии Девяти Сефирот. Человеческое сознание, в зависимости от своего развития, располагается либо на одном из этих уровней (фиксированная пентаграмма личности), либо перемещается между несколькими (плавающая пентаграмма личности). Десятый Сефирот (Малькут) не может быть рассмотрен как отдельное состояние и, следовательно, не имеет области физической локализации. Подробнее об этом – в следующем разделе.

[116] Исайя 61: 10.

[117] Разница между «принципом» и «законом» может быть выражена так: принцип, как понятие, выражает какую-либо из главных идей данной науки или учения; Принцип превращается в Закон, когда представляемая им идея выражает взаимосвязь ряда объективных явлений. Например: учение о полярности души является основным принципом Эзотерической Психологии; выявление и аргументация закономерности соотношения и взаимодействия полюсов души – превращают этот фундаментальный принцип в Закон.

[118] Евангелие от...

[119] Пифагорейские акусмы.

[120] Анх - священный символ древних египтян одновременно олицетворящий Жизнь, Гармонию, Мир, Благоденствие и Любовь. Символ Анх относится к категории положительных объективных магических символов, наделенных реализационной властью.

[121] Закон Жертвы будет рассматриваться нами без разделения на две части – космогоническую и теологическую. Аналогии между Божественным и Человеческим Бытием будут проводится параллельно, так как Осознанная Жертва является высшей ступенью соединения Божественного и Человеческого.

[122] Напомним, что согласно сделанному ранее определению, ВЕЩЬЮ является всякий объект, обладающий Эйдосом, Сущностью и Логосом, проще говоря – все, действительно существующее.

[123] Маздеизм – от персидского «Мазда», Дух. Преемственное учение последователей Зороастра.

[124] Выделено – З. А.

[125]

[126] Бафомет – в черной магии – один из главных демонов сатанинского культа, дающий власть над существами темных сфер астрального плана. Также – отдельная гностическая тайна, символически представленная фигурой сидящего на кубическом престоле Бафомета. В Священной Магии – Тайна Пятнадцатого Аркана.

[127] Поп Богомил – основоположник и вдохновитель богомильского духовного движения, в прошлом – православный священник, откуда и имя: Поп Богомил – известен как автор «Пятого евангелия от Иоанна». Согласно одним преданиям – во время создания этого документа, рукой Богомила водил Апостол Иоанн; согласно другим – Поп Богомил и был воплощенным Апостолом Иоанном.

[128] «Време Разделно» – точнее всего перевести название романа как «Время Раздела».

16 «Буквы» древнееврейского алфавита (т.н. «алеф-бейта») верно считать иероглифами, так как начертание каждой буквы имеет символический смысл и связано с определенной мистической тайной. Например, иероглиф АЛЕФ является символическим изображением Человека с поднятой правой рукой и опущенной левой. Отсюда происходит так называемая «Поза Алефа».

[130] Вот одно из важнейших звеньев, связывающих воедино еврейскую граматику и каббалистический символизм: одно и то же слово часто пишется по-разному, в зависимости от вкладываемого смысла. Например, слово «сатана» можно писать как через начальное Шин (ש), так и через Самех (ס).

[131] Арканорное значение символа – значение данного символа в контексте соответствующего Аркана.

[132] «Крыша ограничения» – термин из области Восемнадцатого Аркана, передающий учение о роке и ограниченности Человека коагулятивными энергиями собственных действий. Человек, вращающийся в кругу своих привычек и страстей, именуется в Восемнадцатом Аркане «построившим над собою крышу огнраничения». Так делается намек на то, что священный символ огражденности и покоя – кровля дома, может быть перевернут и превращен в символ рока и рабства.

[133] «Живущий под кровом Всевышнего...» – начало девяностого псалма согласно синодальному переводу Псалтири.

[134] Речь идет о 90 псалме - согласно нумерации русского синодального издания.

[135] Первое послание св. Апостола Павла к Коринфянам. 13: 10-12.

[136] Существует и другое символическое объяснение, где проводится аналогия между центральной частью «Алефа» и иероглифом «Вау». В этом толковании делается акцент на нумерологическом значении получаемого сочетания «Йод – Вау – Йод», которое оказывается эквивалентным нумерологическому значению Великого Имени.

[137] Фрагмент выделен автором.

[138] В этом месте синодального перевода допущена ошибка, воспринятая из греческого перевода: «…ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все». «Йота» – буква греческого алфавита, означающая звук «и» и, символически, некую малую величину. Однако, Иисус использует в этом месте именно иудейское символическое сравнение, говоря: «ни один Йод…». Глубина использованного сравнения ясно показывает нам, что Мессия в совершенстве владел каббалистическим символизмом: «йод» это также первоначальная духовная природа всякой вещи – слова, учения, заповеди, закона, человеческой личности.

[139] Эйдос – все, что мы знаем о вещи, все, что мы о ней не знаем, все, что мы могли бы узнать, и все, что мы никогда не узнаем о Вещи. Иначе говоря, Эйдос Вещи – суть вся вещь, во всем ее познанном и непознанном объеме.

[140] Карл Густав Юнг. «Воспоминания, сны, размышления». Автобиография.

[141] Равви Шимон бен Йохай. «Зохар».

[142] Об этих Существах будет рассказано далее.

[143] В буквальном переводе с греческого слово «Космос» означает «Порядок».

[144] Более того – соласно эзотерической Мудрости всякая вещь, как живая, так и те вещи, что кажутся «неживыми», имеет Сефиротическое Строение и трехуровневую (Плановую) структуру: уровень идеи, уровень энергии и уровень материальной формы.

[145] «Сефер Йецира», «Книга Создания».

[146] Древне-еврейский иероглиф «Айн» (ע) буквально можно перевести как слово «Не». В этом контексте слово «Соф» (ופ ס) принимает значение «Существование», «Бытие». «Аор» означает «Свет».

[147] «Исход». 3: 14.

[148] Псалом 50: 11 – 14.

[149] Эзотерический вариант прочтения, наиболее приближенный к аутентичному: «...да будет воля Твоя, как на Небе – так и на Земле».

[150] Подлинно эзотерический старославянский вариант перевода: «...и разреши нам долги наши». Чтобы понять глубину этого изречения, достаточно вспомнить учение о кармическом долге.

[151]

[152] Здесь подразумеваются все Существа Ментального и Астрального Плана, рожденные после Серафимов.

[153] «Боже! Боже! Зачем Ты меня оставил!» (Евангелие от...).

[154] Псалом 76 – по синодальному изданию.

[155] Псалом 23 – по синодальному изданию.

[156] На более плотном уровне – запахов, вкусов и ощущений. Способность распознавать отражение Истины даже в этих вещах, относящихся непосредственно к физическому Плану, также является свойством Имени «Элоха».

[157] Моление Имени «Элоха» – псалом 91.

[158] Псалом 91 – по тексту синодального издания.

[159] Три духовных имени Христа: Иешоа Машиах (Иисус Христос), Эммануэль (С Нами Бог), Шадай (Воплощенный Бог).

[160] Шемот «Тетграграмматон Цабаот» можно встретить символически переведенным как... «Бог-Мститель».

[161] Псалом 83 – по тексту синодального изания.

[162] Курсив – автора.

[163] От слова «элементы» – подразумеваются элементы Огня, Воздуха, Воды и Земли.

[164] Эммануэль Сведенборг -

[165] Восемнадцатый псалом Давида – по тексту синодального издания.

[166] Псалом 22 – по древнему тексту «Тигилим».

[167]

[168] Любые обобщения, относящие Человека к той или иной группе, даже эволюционной, могут быть признаны лишь относительными. Эволюционные типы личности рассмотрены более подробно в «Священной Терапевтике», глава «Об Оккультной Анатомии».

[169]Кумранская община – название ессейского ордена, принятое после обнаружение в кумранской долине, в Израиле, ессейских свитков, частично представляющих апокрифические евангельские повествования. Эти документы, долгое время замалчиваемые по настояния Ватикана, дают уникальные свидетельства о жизни и воззрениях первых христиан.

[170] «Блаженны Миротворцы, ибо нарекутся Сынами Божиими» – ев. от... (нагорная проповедь).

[171]

[172]

[173] Черная месса – один из главнейших ритуалов черной магии.

[174] Подразумевается так называемое «прямое» действие воли черного мага – без привлечения какой-либо еще демонической субстанции.

[175] Понятие «воля» может быть использовано здесь лишь условно - для более доступного обозначения того разрушительного энергетического агента, который черный маг концентрирует на объкте жертвоприношения.

[176]

[177]

[178] Книга Екклеиаста 12; 1 - 7

[179] Маздеизм – от древнеассирийского «Мазда» («Дух»), название зороастрийского Учения.

[180]

[181]

[182] Эрих Фром – «Иметь или Быть».

[183] Формы посмертного воздаяния рассмотрены в книгах «Крест Посвященного», «Священная Терапевтика» и «Тернер Огня. Часть 1: Учение о Бессмертии».

[184] См. раздел «Исповедь омытого сердца».

[185]

[186]

[187] «Всемогущий Господи!» – лат.

[188] Практика «улыбка Сфинкса» раскрыта в книге «Воззвание к Свету. Семнадцать практик самостоятельного духовного лечения»

[189] Деяния....

www.e-puzzle.ru

Дата добавления: 2015-08-10