Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сохранения культуры, исторической памяти

Постижения прекрасного в природе, восприятия красоты природы | Неразрывной связи человека и природы | Тесной эмоциональной связи животных с их хозяевами | Отношения человека к животным, недостатка милосердия по отношению к животным | Противостояния человека и природы | Воспитания в обществе уважительного отношения к хлебу | Интеллигентности | Истинного и ложного творчества | Роли искусства в жизни человека | Важности процесса познания в жизни человека |


Читайте также:
  1. VI. Культурологические проблемы Проблема сохранения памятников культурного наследия прошлого. Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним
  2. VIII. ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
  3. А как же твоя прекрасная, добрая, любимая, светлой памяти Тайринн?
  4. акой вид памяти позволяет сохранять информацию после выключения ПК?
  5. аконы сохранения
  6. атологии памяти. Закон регрессии.
  7. Виды памяти по продолжительности закрепления и сохранения материала

Д.С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном» Сменяются политические эпохи, но в нашей стране отношение власти к памятникам отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло оптимизма. Экология культуры должна стать одной из важнейших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек.

Д.С. Лихачёв «Русская культура» (сборник статей) Академик Д.С. Лихачёв в книге «Русская культура» и в других исследованиях определил культуру как духовную основу общенационального бытия, а сохранение культуры как залог «духовной безопасности» нации. Учёный неоднократно подчёркивал, что вне культуры настоящее и будущее народа и государства лишено смысла. Культура всегда живёт в диалоге: чем больше у культуры внутренних и внешних связей с другими культурами, тем богаче она становится, тем выше поднимается в своём историческом развитии. Лихачёвым также разработана «Декларация культуры» - документ, призванный на международном уровне защитить и поддержать культуру, созданную человечеством.

Р. Брэдбери «Улыбка» (рассказ) Мальчик Том во время очередной «культурной революции», рискуя жизнью, уносит и прячет холст, на котором изображена Джоконда. Он хочет сохранить его, чтобы впоследствии вернуть людям: Том верит, что настоящее искусство способно облагородить даже дикую толпу.

А.П. Чехов «Студент» (рассказ) Перед Пасхой Иван Великопольский, студент духовной семинарии, рассказывая случайно встреченным женщинам евангельский эпизод о предательском отречении Петра от Иисуса, видит, что реакция женщин необычна: они плачут о том далёком событии. Семинарист понимает, что прошлое неразрывно связано с настоящим непрерывной цепью событий.

 

В. Распутин «Поле Куликово» (публицистическая статья)

 

На Куликовом поле Русь освободилась от рабства, отстояла себя как самостоятельная нация, и герой очерка поразился тому, насколько близко и очевидно ему то, что происходило несколько веков назад. Он словно ощутил присутствие предков, свою связь с ними.

 

 

В. Солоухин «Черные доски» (документальная повесть)

 

Автор повествует о том, как много бесценных икон, уникальных по архитектуре церквей было варварски уничтожено в 20 веке. Он задаётся вопросами: «Неужели место, где венчались наши отцы, деды, прадеды не достойно лучшего обхождения? Неужели место, ритуально связанное с погребением наших родителей и предков, не достойно лучшего обхождения?» Он пишет, что уничтожения культурных ценностей до надругательства над самими могилами всего один шаг. Писатель убеждён, что с утратой исторических памятников мы теряем человеческий облик.

А.Т. Твардовский «Я убит подо Ржевом» (стихотворение)

В главе «О памяти» поэт возмущается тем, что власти требуют забыть «живую быль», забыть родных и близких. Мы видим, что поэт не может молчать о том, что «душу жжёт». Твардовский уверен, что его долг - «домолвить недомолки», рассказать правду. Ведь из этой правды люди должны сделать выводы. Все должны знать не только о том, что хорошо, но и о том, что плохо. Каждый из нас будет осторожен, если задумается. Поэт считает, что нельзя забывать прошлое. Конечно, помня тяжёлое время своей страны, можно избежать трагические события в будущем.

 

В. Солоухин «Письма из Русского музея»

(документальная повесть)

 

Рассуждая о реконструкции Москвы, автор пишет: «На месте большинства замечательных, удивительных по красоте и бесценных по историческому значению древних памятников архитектуры теперь незастроенное, пустое место». В Москве уничтожено более четырёхсот памятников архитектуры. Разрушая старину, мы всегда обрываем свои исторические корни, память о прошлом.

М.Ю. Лермонтов

«Бородино»

(стихотворение)

В стихотворении «Бородино» М. Ю. Лермонтов обращается к одному из самых драматических моментов в русской истории - Бородинской битве. Всё произведение проникнуто патриотическим пафосом, автор гордится героическим прошлым своей Родины, восхищается русскими солдатами, героями Бородинской битвы, их мужеством, стойкостью, силой духа, любовью к России: Изведал враг в тот день немало, Что значит русский бой удалый, Наш рукопашный бой!..

В финале стихотворения автор сравнивает героическое прошлое Родины и её современность, и сравнение это не в пользу современной ему России.

 

В. Солоухин

«Черные доски:

Записки начинающего коллекционера» (книга)

В этой книге автор пишет о том, как он стал коллекционером, собирателем икон. В. Солоухин рассказывает об отношении нашего государства к иконам, о безжалостном сжигании шедевров советскими властями. Интересен материал о том, как отреставрировать старые иконы, об иконописных сюжетах. Изучение старинных икон, по мысли автора, - соприкосновение с душой народа, с его вековыми традициями...

 

В. Солоухин «Время собирать камни» (сборник очерков)

 

В этой книге автор размышляет о необходимости сохранения памятников старины писательских усадеб, домов, монастырей. Он рассказывает о посещении имения Аксакова, Оптиной пустыни. Все эти места связаны с талантливыми русскими писателями, с русскими подвижниками, старцами, с духовным развитием народа.

В. Астафьев «Последний поклон» (повесть в рассказах)

В этой повести В. Астафьев рассказывает о своей малой родине - деревне, в которой он вырос, о воспитавшей его бабушке Катерине Петровне. Она смогла воспитать в мальчике лучшие качества - доброту, любовь и уважение к людям, душевную чуткость. Мы видим, как мальчик взрослеет, вместе с ним переживаем радость его маленьких открытий мира, людей, музыки, природы. В каждой главе этой повести бьются живые чувства - негодование и восторг, горе и радость. Чувство Родины становится в книге всеобъемлющим. И тем острее чувство горечи писателя от тех несчастий, что выпали на долю его малой родины: пришла коллективизация, были разорены семьи, разрушены церкви и вековые устои жизни, отец, дед и дядя писателя были арестованы НКВД. Не сохранив своей истории, деревня стала превращаться в пригород старых дачных поселков. С грустью пишет обо всём этом автор и призывает читателей уважать свои корни, истоки.

 

Е. Носов «Живое пламя» (рассказ) Рассказчик снимает жилье у пожилой женщины, тёти Оли, потерявшей на войне единственного сына. Однажды он сажает у неё на клумбах маки. Но героиня явно не любит этих цветов: у маков яркая, но короткая жизнь. Вероятно, они напоминают ей о судьбе сына, погибшего в молодом возрасте. Но в финале отношение тёти Оли к цветам изменилось: теперь на клумбе у неё полыхал целый ковёр маков. Образ мака в этом рассказе символичен. Это символ всего возвышенного, героического. И это героическое продолжает жить в нашем сознании, в нашей душе. Память питает корни «нравственного духа народа». Память вдохновляет нас на новые подвиги. Память о погибших героях всегда остаётся с нами. Именно это, думается, составляет одну из главных идей произведения.

Д.С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном» «Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, - значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть даже и плохонькие - значит у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны - он, как правило, равнодушен и к своей стране».

Цитата «Человек - явление социальное, национальное, историческое,... у него есть прошлое, настоящее и будущее. Без одного из этих слагаемых... его просто нет». (В. Солоухин)


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 200 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Утраты духовных/культурных ценностей, вандализма| Культуры и псевдокультуры

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)