Абу Мухаммад аль-Макдиси и лидеры заблуждения.

- Сейид Кутб
- Мухаммад Кутб
- Абу ль-А'ля аль-Маудуди
- Хасан аль-Банна

Одним из основополагающих принципов религии Ислам, посредством которого Аллах оберегает эту религию, сохраняет ее и защищает от искажений, является принцип отдаления, избегания нововведений и нововведенцев, запрет их слушать, а тем более распространять их идеи и слова под видом достоверного исламского источника.

Сообщается, что, когда Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) сообщили о людях, которые отрицают предопределение, он сказал: “Когда вы встретите этих людей, то передайте им, что я непричастен к ним, а они ко мне!” Муслим 8.
Однажды к Анасу (да будет доволен им Аллах) пришел один человек и сказал: “О Абу Хамза, я встретил людей, которые отрицают заступничество (пророка в Судный день) и мучение могилы”. На что Анас сказал: “Эти люди – лжецы! Не сиди с ними!” аль-Аджурри в “аш-Шари’а” 2/116, Иснад достоверный.
Аль-‘Аууам ибн Хаушаб относительно своего сына ‘Исы говорил: “Клянусь Аллахом, увидеть ‘Ису сидящим с музыкантом и пьяницей предпочтительнее для меня, чем увидеть его находящимся среди приверженцев нововведений!” Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 56.
Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал: “Признаком лицемерия является пребывание человека с приверженцем нововведений. Я застал лучшее поколение людей, и все они были из ахлю-Сунна, и они запрещали пребывание с приверженцами нововведений!” См. “Хилья аль-аулия” 8/104.
Суфьян ас-Саури говорил: “Тот, кто обратил свой слух к приверженцу нововведений, зная это, тот вышел из под защиты Аллаха и вверился самому себе!” аз-Захаби в “ас-Сияр” 7/261.
Однажды Мухаммаду ибн Сирину сообщили о том, что некий приверженец нововведений хочет придти к нему и поговорить с ним, на это Ибн Сирин сказал: “Скажите ему: “Нет!” Пусть не приходит ко мне! Поистине, сердца сынов Адама слабые, и я боюсь, что услышу от него какое-либо слово, и после этого мое сердце не вернется к тому, на чем было!” Ибн Уаддах 60.
Также сообщается, что когда Мухаммад ибн Сирин слышал слова приверженцев нововведений, он затыкал пальцами уши и говорил: “Мне не дозволено с ним говорить!” и уходил со своего маджлиса. См. “аль-Ибана” 2/473.
Однажды один человек из приверженцев нововведений сказал Айюбу ас-Сахтияни: “О Абу Бакр, я хочу тебя спросить одно слово!” Он стал махать пальцем и говорить: “Нет, и даже пол слова!” См. “аль-Ибана” 2/472.
Имам Малик говорил: “Не дозволено позволять что-либо из книг приверженцев своих страстей, нововведений и гадающих по звездам!” См. “Джами’ аль-баян аль-‘ильм” 416.
Имам аль-Маруази рассказывал: “Однажды я сказал Абу Абдуллаху (имаму Ахмаду): «Я встретил книгу, в которой порицаемые вещи. Как ты считаешь, сжечь мне ее?» На что он ответил: «Да!»” См. “аль-Адаб аш-шар’ия” 1/229.
Имам аль-Ауза’и говорил: “Поистине, все приверженцы нововведений – лжецы и грешники, и они не боятся Аллаха! Так остерегайтесь же их и отвергайте их, ибо поистине, ваши первые ученые и поздние так поступали и это велели!” См. “Тарих ад-Димашкъ” 6/362.
‘Абдуллах ибн ‘Умар ас-Сарахси (да смилуется над ним Аллах) рассказывал: “Однажды я поел с приверженцем нововведений, и когда это дошло до Ибн аль-Мубарака, он не разговаривал со мной из-за этого тридцать дней!” аль-Лялякаи 274.
Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал: “Дела того, кто будет любить приверженца нововведений, Аллах сделает тщетными и выведет свет Ислама из его сердца!” аль-Лялякаи 263.
‘Абдуллах ибн ‘Аун (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Тот, кто сидит с приверженцами нововведений для нас хуже, чем сами приверженцы нововведений!” См. “аль-Ибана” 2/273.
Имам аш-Шатыби сказал: “Поистине, спасшейся группе (фиркъату-ннаджа) велено проявлять вражду по отношению к приверженцам нововведений, отстраняться от них и наказывать тех, кто устремился к ним”. См. “аль-И’тисам”

- Сейид Кутб

Это человек, которому удивительным образом удалось собрать в своих книгах заблуждения самых разнообразных заблудших групп, более того, самые разнообразные виды неверия: ругань и обзывание некоторых пророков; утверждение, что Исламу было навязано рабовладельчество; единство бытия (т.е. что Аллах везде); сравнение Корана с музыкальными симфониями, и еще многое другое, перечислять все займет очень много времени. Значительная часть перечисленного находится в его толковании Корана, которое он назвал "Под сенью Корана". Также он является одним из основателей секты "Ихван аль-муслимин".
Сказать, что Абу Мухаммад Аль-Макдиси популяризирует Сейида Кутба, это не сказать ничего. Я за всю свою жизнь не видел, чтобы кто-то написал о Шейхуль-Исламе Ибн Теймие, или любом другом имаме ахлю-сунна, такие слова похвалы и возвеличивания, как написал Макдиси о Сейиде Кутбе. На сайте Макдиси есть целый раздел посвященный ему: http://www.tawhed.ws/a?a=r5kf57rg. Там предложены для скачивания многочисленные работы Кутба, в том числе и то толкование Корана «Под сенью Корана». Более того, в библиотеке сайта находится отдельная, выделенная папка для книг Сейида Кутба.

- Мухаммад Кутб

Это брат вышеупомянутого сейида Кутба. Мухаммад Кутб если и отставал от своего брата, то совсем немного. Он также объединил в себе множество заблуждений, в том числе: утверждение, что мусульманин и человек из людей писания имеют одни и те же основы вероубеждения, а различаются лишь шариатские ответвления; утверждение о том, что ислам заботится о свободе вероубеждения христиан и иудеев и многое другое. Также он когда-то являлся одним из главных идеологов секты "Ихван ль-муслимин". Его книгам и статьям также уделена отдельная папка в библиотеке сайта Макдиси.

- Абу ль-А'ля аль-Маудуди

Так же один из основателей "Ихван аль-муслимин". Заблуждений у него больше, чем можно счесть, в том числе: призыв к демократии и ее популяризация; обвинение пророка Юнуса (мир ему) в том, что он не смог нормально довести свою пророческую миссию; обвинение пророка Нуха (мир ему) в том, что им овладел национализм времен невежества; утверждение, что иман - это только слова и убеждения, в чем согласился с мурджиитами; утверждение, что обязательно выходить против нечестивого правителя, в чем согласился с хариджитами, и много, многое другое.
Книги этого человека также одни из самых распространенных на сайте Макдиси.

- Хасан аль-Банна

Суфист, социалист, основатель секты "Ихван аль-муслимин". Призывал путешествовать к могилам; посещал маулиды, на одно из которых (как передал его брат Абдуррахман) распевал нашид, в котором просил посланника Аллаха (да благоловит его Аллах и приветствует) простить ему то, что было; называл иудеев и христиан своими братьями и еще очень много видов неверия и многобожия. Называется на сайте "учитель Хасан аль-Банна", и даже имамом в некоторых местах, ни слова о его ширке и куфрах.
Таким образом, становится ясно, как относится Макдиси к величайшим источникам заблуждения прошлого столетия.
В этих эпизодах также можно отметить сразу несколько перечисленных Сейфуллахом признаков:
- Не особо утруждают себя соблюдением норм Шариата и принципов акиды.
- Готовы пренебрегать религией для достижения практических целей.
- Введение в заблуждение мусульман.

Дата добавления: 2015-08-02