Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Черное и белое Паи-юня

Вступительная речь Ло-шаня | Каменный Будда Нан-чжуаня | Достижения Пай-лина | Обед Тоу-цзу | Юнь-мень пирует в китайском храме | Наставление Юнь-чжу | Суть Цзу-мина | Юй-шань держит (вмещает) это | Чжао-чжоу покрывает голову | Сан-шэнь встречает ученика |


Читайте также:
  1. V. Смешанное, красное и черное, угощение
  2. БЕЛОЕ РАБСТВО
  3. Белое рабство
  4. Белый Бим Черное ухо
  5. БЛЕСТЯЩЕЕ ЧЕРНОЕ СУЩЕСТВО
  6. омашнее Белое Вино 130 р. 390 р.
  7. Пахнуло черное дыханье господа

 

Пай-юнь, дзэновский мастер династии Сун, написал стихо­творение:

Где живут другие,

Я не живу.

Куда идут другие,

Я не иду.

Это не значит отвергать

Общение с другими;

Я только хочу сделать

Черное отличным от белого.

НЕГЭН: Буддисты говорят, что сходство без различия — это неправильно понятое сходство, а различие без сходства — это неправильно понятое различие. Мой учитель Сен Сяку замеча­тельно использовал это на английском языке: «И валы, и волны, и зыбь — все вздымаются, нарастают и угасают; но не пред­ставляют ли они собой так много различнейших движений одной и той же воды? Луна безмятежно светит в небе, одна в небесах и всей земле; но когда она отражается в алмазной белизне вечерней росы, которая появляется подобно сверкающим жем­чужинам, рассеянным по земле, — как удивительно многочислен­ны ее образы! Не является ли каждый из них совершенным в своем роде?»

Дзэн не стоит ни на утверждении, ни на отрицании. Он как штурвал, поворачивающийся то влево, то вправо, чтобы на­править средство передвижения. Мастер в этой истории не тре­бовал придерживаться его собственного курса, но он хотел, чтобы ученики не прилипали ни к одной из сторон. Он только старался честно играть в жизненной игре, хотя ему был известен факт не индивидуальности.

Существует множество разнообразных лож, клубов и лекци­онных залов, в которых можно услышать самые различные рас­суждения, каждый оратор преподносит своей аудитории какую-либо свою мысль. Вы можете присутствовать на таких собраниях и вам могут нравиться различные мнения и доводы, но я советую вам как-нибудь случайно вспомнить: «Где живут другие, я не живу. Куда идут другие, я не иду». Это может спасти вас от нервного напряжения.

В коане также сказано: «Это не значит отвергать общение с другими». Мы можем сочувствовать различным движениям в мире, не присоединяясь ни к одному из них. Мы можем радушно принимать посетителей из любой группы и угощать их чаем, до краев полным дзэна. Каждый из вас может приходить и уходить по желанию. Коан заканчивается словами: «Я только хочу сделать черное отличным от белого». Это все равно, что сказать, что мы не имеем цвета.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Бумажная ширма Чжиен-юаня| Внутренняя культура Та-цзу

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)