Тестовые материалы

Тема: История политико-правовой мысли

1. Соотнесите древнегреческие понятия:

дике почетное право

номос обычное право

темис закон

тиме справедливость

2. Римские юристы впервые сформулировали важнейший правовой институт цивилизованного общества:

1. право собственности

2. право на жизнь

3. право голоса

3. С именем какого средневекового философа связано идейное течение «томизм»?

1. Августин Аврелий

2. Фома Аквинский

3. Иоан Златоуст

4. Какие качества человека олицетворяли боги в поэмах Гомера и Гесиода?

Дике справедливость

Эвномия мудрость

Фемида естественный порядок

София благозаконие

5. В какое время сложилась Афинская демократическая республика:

1. V-IV вв. до н.э.

2. VI-IV вв. до н.э.

3. V-II вв. до н.э.

6. Какую классификацию законов вывел Фома Аквинский?

7. «Средняя дорога есть наилучшая», – говорил древнегреческий мудрец Клеобул. Напишите, какой смысл вложил в этот афоризм автор.

8. В какое время сложилась Спартанская демократическая республика:

1. V-IV вв. до н.э.

2. VI-IV вв. до н.э.

3. V-II вв. до н.э.

9. Вечный закон, в воззрениях Фомы Аквинского, – это:

1. всеобщий закон миропорядка;

2. закон, в силу которого природа и человек движутся к реализации целей, правилами их природы;

3. положительный закон, снабженный принудительной санкцией против его нарушения.

10. «Ничего сверх меры», – говорил древнегреческий мудрец Солон.

Напишите, какой смысл вложил в этот афоризм автор.

11. В какое время сложилась Римская аристократическая республика:

1. V-IV вв. до н.э.

2. VI-IV вв. до н.э.

3. V-II вв. до н.э.

12. Соотнесите понятия закона, согласно воззрениям Фомы Аквинского:

Вечный закон lex divina

Естественный закон lex naturalis

Божественный закон lex aeterna

13. «Законы писаны для всех», – говорил древнегреческий мудрец Солон.

Напишите, какой смысл вложил в этот афоризм автор.

14. Как назывался высший орган государственной власти в Афинах в V-IV вв. до н.э.?

1. сенат

2. народное собрание

3. ареопаг

15. Естественный закон, в воззрениях Фомы Аквинского, – это:

1. всеобщий закон миропорядка;

2. закон, в силу которого природа и человек движутся к реализации целей, правилами их природы;

3. положительный закон, снабженный принудительной санкцией против его нарушения.

16. Как интерпретировал Пифагор и его последователи древний принцип талиона «око за око, зуб за зуб»?

17. Как назывался верховный орган государственной власти в Римской аристократической республике в V-II вв. до н.э.?

1. сенат

2. народное собрание

3. ареопаг

18. Соотнесите понятия закона, согласно воззрениям Фомы Аквинского:

Вечный закон lex divina

Человеческий закон lex humana

Божественный закон lex aeterna

19. Для Гераклита Дике, Логос и Огонь – синонимы. Соотнесите понятия:

дике теологическая сфера

логос онтологическая сфера

огонь гносеологическая сфера

20. Какой орган власти представляли центурии в Римской аристократической республике V-II вв. до н.э.?

1. орган законодательной власти

2. местные органы власти

3. орган судебной власти

21. Человеческий закон, в воззрениях Фомы Аквинского, – это:

1. всеобщий закон миропорядка;

2. закон, в силу которого природа и человек движутся к реализации целей, правилами их природы;

3. положительный закон, снабженный принудительной санкцией против его нарушения.

22. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют», – рассуждал софист Протагор. Какой смысл вложен в эти слова автором?

23. Римские юристы подразделяли систему права на две части:

1. право частное и право публичное

2. право естественное и право человеческое

3. право социальное и право нормативное

24. Соотнесите понятия закона, согласно воззрениям Фомы Аквинского:

Естественный закон lex naturalis

Человеческий закон lex humana

Божественный закон lex aeterna

25. В воззрениях Сократа, политическая добродетель – это:

1. знание

2. вера

3. миф

26. В структуре афинской демократической республики V-IV вв. до н.э. просматриваются элементы будущего разделения властей:

народное собрание законодательный орган

совет пятисот верховная судебная власть

ареопаг исполнительная власть

27. Божественный закон, в воззрениях Фомы Аквинского, – это:

1. всеобщий закон миропорядка;

2. закон (правила исповедания), данный людям в божественном откровении;

3. положительный закон, снабженный принудительной санкцией против его нарушения.

28. Закон, по Платону – это:

1. определение разума

2. познание мира

3. надлежащая мера

29. В структуре афинской демократической республики V-IV вв. до н.э. ареопаг – это

1. законодательный орган

2. исполнительная власть

3. верховная судебная власть

30. Учение какого античного философа использует Фома Аквинский в своем учении о двух видах справедливости – уравнивающей и распределяющей?

31. Аристотель различал справедливость:

1. идеальную и чувственную

2. распределяющую и уравнивающую

3. индивидуальную и коллективную

32. Высшие должностные лица древнегреческих городов-полисов назывались:

1. архонты

2. сенаторы

3. центурионы

33. Какой закон, согласно воззрениям Фомы Аквинского, является законом всеобщей справедливости, источником всех других законов?

1. вечный закон

2. естественный закон

3. человеческий закон

4. божественный закон

34. Политическая справедливость, по Аристотелю, возможна лишь:

1. между богатыми и бедными

2. между эллинами и варварами

3. между свободными и равными

35. Главной функцией народного собрания в Афинской демократической республике V-IV вв. до н. э. было:

1. принятие законов

2. объявление войны и заключение мира

3. верны оба ответа

36. Что такое право (ius), согласно воззрениям Фомы Аквинского?

37. Отрицательный тип государства у Платона выступает в четырех формах. Сопоставьте термины и их смысловое содержание:

1. тимократия 1. власть, основанная на господстве честолюбцев

2. олигархия 2. господство немногих над большинством

3. демократия 3. власть одного над всеми в обществе

4. тирания 4. власть и правление большинства

38. Перечислите функции «совета пятисот» в Афинской демократической республике V-IV вв. до н. э.

39. Представители средневековой школы «глоссаторов» уделяли основное внимание:

1. толкованию священного писания

2. толкованию текста источников римского права

3. толкованию библейских мифов

40. О какой добродетели идет речь в словах Цицерона, о том, что «она воздает каждому свое и сохраняет равенство между ними»?

1. о вере

2. о справедливости

3. о знании

41. Перечислите функции «народного собрания» в Афинской демократической республике V-IV вв. до н. э.

42. О каких законах идет речь в афоризме Ф. Бекона: «Законы – якори государства»?

1. о справедливых законах

2. о естественных законах

3. о формальных законах

43. Значительным достижением древнеримской правовой мысли стало создание науки:

1. философии

2. истории

3. юриспруденции

44. Судьба, в понимании античных стоиков, – это:

1. естественный закон

2. божественный закон

3. верны оба ответа

45. Какие два состояния бытия человека в учении Т. Гоббса принципиально противопоставляются друг другу?

46. По замыслу древнеримских юристов, частное право включало в себя:

1. естественное право

2. право народов

3. цивильное право

47. Римский император, представитель школы стоиков:

1. Зенон

2. Плутарх

3. Марк Аврелий

48. Т. Гоббс выдвигает тезис: «Война всех против всех». Какой смысл вкладывает философ в этот афоризм?

49. Древнеримский юрист Цельс определяет право как «искусство добра и равенства». Какой смысл вкладывает мыслитель в эти слова?

50. Древнеримские юристы впервые сформулировали важнейший правовой институт цивилизованного общества:

1. право собственности

2. право на жизнь

3. право голоса

51. В каком сочинении изложены философско-правовые воззрения о государстве Т. Гоббса?

1. «Исповедь»

2. «О правлении государей»

3. «Левиафан»

52. «Средняя дорога есть наилучшая», – так говорил один из семи древнегреческих мудрецов:

1. Солон

2. Фалес

3. Клеобул

53. В каких сочинениях изложены философско-правовые воззрения Фомы Аквинского?

1. «Исповедь», «О Троице»

2. «Сумма теологии», «О правлении государей»

3. «Левиафан»

54. Что такое теория «общественного договора» в вопросе о происхождении государства?

55. «Законы писаны для всех», – так говорил один из семи древнегреческих мудрецов:

1. Солон

2. Фалес

3. Клеобул

56. Справедливость, по Аристотелю, – это часть:

1. знания

2. веры

3. добродетели

57. Естественный закон, согласно Т. Гоббсу, гласит, что надо «искать мира и следовать ему». Какой смысл заложен в этом афоризме?

58. Соотнесите древнегреческие понятия:

дике справедливость

номос обычное право

темис закон

тиме почетное право

59. В чем заключается справедливость, по Платону?

60. Родоначальником буржуазного юридического права считается:

1. Т. Гоббс

2. Дж. Локк

3. Ш.-Л. Монтескье

Вопросы к зачету для проведения промежуточной аттестации студентов

1. Предмет, метод и задачи философии права

2. Философия права в системе наук

3. Сущность права

4. Понятие права и государства

5. Бытие и существование права

6. Формы существования права

7. Естественно-правовая аксиология

8. Либертарно-юридическая аксиология

9. Гносеология юридического правопонимания

10. Гносеология легизма

11. Юридическая концепция общего блага

12. Право в системе социальных норм

13. Соотношение права и морали, права и закона, права и государства

14. Основания правового равенства

15. Содержание понятия справедливости

16. Правовое государство: история идей и современность

17. Права и свободы человека и гражданина

18. Доктрина естественного права и её философские основы

19. Легистский тип правопонимания

20. Либертарно-юридический тип правопонимания и философия права

21. Становление права в эпоху Античности

22. Философия права Средневековья

23. Развитие философии права в Новое время

24. Философия права в ХХ веке: общая характеристика

25. Неокантианские концепции философии права

26. Неогегельянские концепции философии права

27. Чистое учение о праве Г. Кельзена

28. Концепции «возрождённого» естественного права

29. Экзистенциальная философия права

30. Онтологическая концепция права Р. Марчича

31. Неопозитивистская концепция права Г. Харта

32. «Познавательно-критическая теория права»

33. Особенности формирования философии права в России.

34. Философско-правовая проблематика работ К.Е. Неволина (1806-1855)

35. Раннелиберальная юриспруденция. Западники и славянофилы

36. Философско-правовая концепция В.С. Соловьёва (1853 – 1900)

37. Цель философии права по П.И. Новгородцеву (1866 – 1924)

38. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого (1867 – 1931)

39. Философско-правовые воззрения Б.Н. Чичерина (1829 – 1904)

40. Проблема свободы в творчестве Н.А. Бердяева (1874 – 1948)

41. Социалистическое правопонимание

42. Проблемы постсоциалистического права

Дата добавления: 2015-07-21