Цзюань восьмой

Раздел двадцать четвертый РАССУЖДЕНИЕ О НЕОБХОДИМОСТИ ЦЕНИТЬ СУДЬБУ И СОХРАНЯТЬ ЦЕЛОСТНОСТЬ ТЕЛЕСНОЙ ФОРМЫ

Хуан-Ди спрашивает:

Небо покрывает, а земля несет на себе, и в результате существуют десять тысяч вещей, среди которых самое ценное — это человек. Человек рождается в результате взаимодействия дыханий-ци неба и земли, а четыре сезона делают его совершенным. Властители и правители, массы и народ, все они стремятся достичь целостности телесной формы. Однако люди не чувствуют, как болезнь поражает их телесную форму, они позволяют болезни развиваться в организме, в результате чего она проникает далеко, воздействтвует на кости и костный мозг. Я много думал об этом в сердце своем, и хотел бы понять, каким образом можно избавиться от болезни посредством воздействия на организм иглами?

Ци-Бо отвечает:

— Соль имеет соленый вкус, и она обладает такими свойствами, что если долго хранится в сосуде, то сосуд начинает пропускать влагу. Перед тем как порвется струна на цине, звук ее становится дребезжащим. Когда развитие дерева достигает своего предела, листья его начинают опадать. Когда болезнь проникает глубоко в человеческий организм, тогда больной издает звук кашля. Если в состояниях человека наблюдаются три вышеописанные ситуации, то это называется разрушением жилища, и если в этом случае не применять яды и лекарства (фармакологические методы лечения), не воздействовать на организм короткими иглами, разрушится кожа и попортятся мышцы, кровь и дыхания -ци будут бороться друг с другом, а лицо почернеет.

Если я в мольбах сопереживаю боль человека, то тем самым и усилием сердца своего сею в нем смуту, и наоборот, усугубляется его болезненное состояние, которое никак не получается устранить, ведь нельзя же страдать вместо больного. И когда люди узнают о такой ситуации, они считают меня жестоким мучителем. Расскажи мне, как тут быть?

— Человек рождается на земле, но судьба его связана с небом. Небо и земля соединяют свои дыхания -ци, и то, что они определяют в судьбе, и является человеком. Когда человек живёт в соответствии с ритмом четырех сезонов, тогда небо и земля являются для него отцом и матерью. А для десяти тысяч сущностей он является сыном неба. На небе существуют субстанции инь и ян, а в человеческом организме есть двенадцать сочленений. На небе существует холод и жар, а в человеке существует пустота и полнота. Если человек способен следовать изменениям-трансформациям неба и земли, субстанций инь и ян, то он не нарушает ритма четырех сезонов. Если знаешь законы работы двенадцати сочленений-переходов, то достаточно в тебе мудрости, чтобы не быть обманутым болезнью. Если можешь безопасно существовать в изменениях восьми движений (имеются в виду воздействия восьми ветров, которые считаются основными причинами возникновения болезней), то и после подавления пяти стихий сможешь опять стать здоровым. Если способен постичь законы взаимодействия пустоты и наполненности, то станешь независимым в движениях своих, будешь вдыхать и выдыхать тончайшее, и глазом сможешь различать тончайший кончик осенней паутинки.

Человек, пока живет, обладает телесной формой, в нем постоянно присутствует действие субстанций инь и ян. Небо и земля объединяют в нем свои дыхания-ци, которые, разделяясь в организме, образуют девять полей. Все они распределяются по четырем сезонам. И месяцы бывают большие и малые, и дни бывают длинные и короткие. И вся тьма сущностей действует одновременно, так что действия их невозможно сосчитать. Пустота и полнота перехода переходят друг в друга незаметно, и я осмеливаюсь спросить мудрецов, какие законы этим управляют?

— Когда дерево подвергается воздействию металла, оно срубается; когда огонь подвергается воздействию воды, он гаснет; дерево, воздействуя на почву, делает ее проницаемой; металл при воздействии огня становится ущербным; когда почва воздействует на воду, она препятствует ее течению, во всех десяти тысячах сущностей действуют эти законы, так что их и пересчитать невозможно. Так что из методов иглоукалывания в Поднебесной распространены пять основных. А простые люди стараются только есть побольше, и никто из них не знает, как правильно поддерживать здоровье. Первый метод — это упорядочивание духа-шэнь. Второй — это знание питания организма. Третий метод состоит в правильном знании воздействия и употребления лекарственных средств. Четвертый метод заключается в правильном выборе камней, маленьких или больших, для лечения каждой конкретной болезни. Пятый заключается в умении определять состояние внутренних органов цзан и фу, крови и дыхания -ци. Следует знать все эти пять методов и правильно выбирать последовательность их употребления. В настоящее время любой врач, который использует методы иглоукалывания, знает, что при опустошении следует наполнять, а при переполнении следует опорожнять. Однако следует еще знать, что при лечении следует руководствоваться законами неба, беря за образец землю, в любом движении своем нужно подчиняться этому правилу. Нужно откликаться, подобно эху, движениям неба и земли, нужно следовать за ними подобно тени. Когда следуешь по пути-Дао, то нет для тебя ни духов- гуй, ни духов- шэнь, и ты независимо продвигаешься во времени, проходя свой путь.

Дата добавления: 2015-07-21