А почему, собственно, дело обстоит таким образом?

— Восток — это субстанция ян, а субстанция ян соединяется в верхней части с семенем цзин, а так как концентрация наверху больше, чем внизу, потому вверху ясность, а внизу пустота. Потому глаз и ухо чуткое и ясное, а рука и нога не слишком подвижные. Запад соответствует субстанции инь, а суть субстанции инь в организме заключается в том, что ее семя концентрируется в нижней части. А так как концентрация происходит внизу, то глаз и ухо чуткие и ясные недостаточно, зато нога и рука сильные и подвижные. И потому если патогенные факторы поражают организм, то в верхней части их действие более сильным оказывается в правой части. А внизу они сильнее действуют слева. Патогенные факторы именно потому могут действовать в организме, что субстанции инь и ян неба и земли не способные сохранить неразрывную целостность.

Таким образом небо владеет семенем, а у земли есть телесная форма. На небе есть восемь законов⁵⁷, а на земле существует пять принципов⁵⁸. В результате они способны быть отцом и матерью десяти тысячам сущностей. Чистая субстанция ян поднимается на небо, а мутная субстанция инь возвращается на землю. Таким образом движение и покой неба и земли соединяются с основой и утком духа и ясности, и в результате могут осуществляться функции рождения, созревания, сбора и сохранения урожая. Цикл кончается и начинается снова. Только мудрый человек вверху уподобляется небу, тем самым питая главу свою, а внизу подражает земле, тем самым питая ноги. С средней части он следует человеческим делам, питая пять органов-цзан. Небесное дыхание -ци сообщается с легкими, а земное дыхание -ци проходит по пищеводу. Дыхание -ци ветра сообщается с печенью, а дыхание -ци грома сообщается с сердцем. Дыхание -ци злаков сообщается с селезенкой. Дыхание -ци дождя сообщается с почками. Шесть меридианов⁵⁹ представляют собой потоки, а кишки и желудок — это моря. Девять отверстий организма — это места притока дыхания -ци, которое втекает подобно воде. Если субстанциям инь и ян найти аналоги неба и земли, тогда пот субстанции ян на небе и земле можно назвать дождем. Дыхание -ци субстанции ян в аналогах неба и земли можно назвать быстрым ветром. Дыхание -ци резкого гнева символизирует гром. А нарушение движения дыхание -ци выражается в движении природной субстанции ян. Поэтому если при упорядочивании-лечении не руководствуешься законами неба, не используешь земные принципы, тогда обязательно будет бедствие.

Таким образом, когда больного поражает патогенный ветер, то действует он так же быстро, как ветер и дождь в природе. Потому человек, преуспевший в лечении-упорядочивании, сначала лечит волосы на коже, потом лечит мышцы, потом лечит сухожилия и сосуды, потом лечит шесть органов- фу, потом лечит пять органов-цзан. И если уж приходится лечить пять органов цзан, это значит, что больной находится на грани между жизнью и смертью. Таким образом патогенное дыхание -ци неба, если действует на человека, то поражает пять органов цзан. Если холод и жар воды и злаков поражает человека, то он действует на шесть органов-фу. Если земное дыхание -ци влаги действует на человека, то оно разрушает кожу, мышцы, сухожилия и сосуды.

Потому тот, кто умеет применять иглоукалывание, следует за субстанцией инь и руководит субстанцией ян, а если следует за субстанцией ян, то при этом управляет субстанцией инь. Воздействуя на правое, он лечит левое, а, воздействуя на левое, лечит правое. Действуя на субъект, узнает о состоянии объекта. Через поверхностное он узнает о глубинном. Таким образом он рассматривает законы образования избыточности и недостаточности, и на основании этого, замечая малейшие признаки развития болезни, видит дальнейший процесс. И если он применяет такие методы, тогда можно избежать опасности.

Умеющий ставить диагноз изучает цвет, щупает пульс, в первую очередь различая действия субстанций инь и ян, исследует чистое и мутное, и устанавливает в какой части тела локализуется болезнь. Он изучает состояние дыхания, слушает характеристики голоса, и в результате определяет, где болит. Он изучает отвес, весы, циркуль и угольник (имеется в виду нормальные пульсы, соответствующие четырем сезонам), и устанавливает, какой орган поражен болезнью. Он ощупывает места чи^б0 и цунь⁶¹, расположенные на запястье, наблюдает поверхностный, глубокий, скользящий и шершавый пульсы, и устанавливает, что же порождает данное заболевание. Потому при лечении болезни такими методами не будет ошибок, и при такой постановке диагноза не будет упущений.

Потому говорится:

— Когда болезнь начинается, можно произвести укалывание и вылечить больного. Когда болезнь в расцвете, нужно ждать, когда болезнь пойдет на убыль. Таким образом, когда болезнь легкая, следует производить рассеяние. Когда болезнь тяжелая, тогда следует уменьшать постепенно. Когда наблюдается упадок, тогда следует восстанавливать состояние. Когда телесная форма характеризуется недостаточностью, тогда следует согревать посредством дыхания -ци. Когда недостаточность характеризует семя-цзин, тогда следует производить восполнение посредством вкусов. Когда болезнь действует в верхней части организма, следует изгонять ее через верх. Когда болезнь в нижней части организма, следует направлять ее вниз, изгоняя через нижние отверстия. При срединном наполнении следует производить опорожнение внутри. Если действуют патогенные факторы, нужно раскрыть поры тела и вызвать выделение пота. Когда болезнь действует на уровне кожи, следует вызывать пот и стимулировать его выделение. Когда болезнь развивается очень стремительно и бурно, следует следить за ситуацией, и в зависимости от ее развития принимать надлежащие меры. При синдроме полноты следует рассеивать и опорожнять. Изучая действие субстанций инь и ян, следует различать податливое и упругое. Бели болезнь субстанции ян, нужно лечить иньскими средствами. Если болезнь субстанции инь, следует лечить янскими средствами. Нужно определять, действует болезнь на кровь или же на дыхание -ци. В любом случае, следует возвращать все на свои места. Если имеет место синдром полноты крови, следует ее выпускать. Если имеет место синдром опустошения дыхания -ци, тогда следует его поднимать вверх.

Дата добавления: 2015-07-21