Счастье?

1.Проблема счастья

Благоприятная возможность скрывает­ся среди трудностей и проблем.

Альберт Эйнштейн

М

не было шестнадцать лет, когда я выиграл изра­ильский национальный чемпионат по сквошу. Именно благодаря этому происшествию тема счастья стала центральной в моей жизни.

Я всегда был уверен в том, что если выиграю чем­пионский титул, это сделает меня счастливым и за­полнит пустоту, которую я так часто ощущал. На про­тяжении всех пяти лет, пока я готовился к этому турниру, я чувствовал, что в моей жизни не хватает чего-то очень важного, — и сколько бы километров я ни пробегал, какие бы тяжести ни поднимал и какие бы зажигательные речи вновь и вновь ни прокручивал у себя в голове, — ничто не могло мне этого заменить. Но я считал, что это всего лишь вопрос времени и рань­ше или позже «отсутствующее нечто» само проложит себе путь в мою жизнь. В конце концов, мне казалось очевидным, что для победы в соревнованиях нужно приложить много физических и душевных сил. А по­беда на чемпионате была необходима для того, чтобы испытать удовлетворение. Удовлетворение было не­обходимо для счастья. Именно эта логика руководила ^в ту пору моими поступками.

И действительно, когда я выиграл национальный чемпионат Израиля, то был на седьмом небе от счас­тья — в сто раз счастливее, чем мог вообразить. После финального матча мы с друзьями и родными отправи­лись в ресторан и вместе отпраздновали это событие.

20 ______________________ *^J fl Часть I. Что такое счастье?

Все эти годы я твердо верил, что если выиграю титул чемпиона, то буду счастлив до конца своих дней; и те­перь ничуть не сомневался в том, что моя вера, которая помогла мне выдержать пять лет тренировок, была оправданной; и мои тяжкие труды, физические и ду­шевные страдания окупились сторицей.

Мы праздновали целую ночь, а потом я ушел к се­бе в комнату. Я сидел на кровати и хотел в последний раз перед сном ощутить пережитое в этот день чув­ство высшего счастья. Мне удалось в реальной жизни достичь того, что так долго было моей самой сокровен­ной и страстной мечтой; и вдруг, когда ничто не пред-вешало беды, проистекавшее из этого блаженство вдруг куда-то испарилось, и возвратилось все то же безысход­ное чувство пустоты. Я был удивлен и испуган. Слезы радости, которые лились из моих глаз всего лишь не­сколько часов назад, превратились в слезы боли и бес­помощности. Ведь если я не был счастлив теперь, ко­гда казалось, что мне удалось достичь всего, чего желала моя душа, мог ли я надеяться на счастье, кото­рое будет длиться вечно?

Я попытался убедить себя, что это был временный упадок, который я естественным образом испытал после ошеломляющего успеха. Но проходили дни, недели и месяцы, а я не чувствовал себя более счаст­ливым — в действительности я ощущал еще боль­шую опустошенность, поскольку начал понимать, что простая подмена цели — скажем, победа на мировом чемпионате — сама по себе не принесла бы мне счас­тья. Казалось, логической последовательности ша­гов, которые должны были привести меня к цели, больше не существует.

МЫШ/Тй, ^{Вспомните} Два-три случая из своей жизни, когда во-ВДг|Г|У I А преки вашим надеждам достижение той или иной IIРШИЯЙЖ ^{важнои вехи не} Давало вам ничего в эмоциональном

ПЛЗН6.

у. Проблема счастья

И тогда я осознал необходимость поменять свои представления о счастье — глубже понять саму его природу или даже посмотреть на него совершенно ины­ми глазами. Я был буквально одержим поисками отве­та на один-единственный вопрос: как обрести проч­ное счастье, которое бы продлилось до конца моих дней? Я страстно искал ответа на этот вопрос — смот­рел на людей, которые выглядели счастливыми, и спрашивал себя, что сделало их таковыми; прочи­тал о счастье все, что только смог найти, — от Аристо­теля до Конфуция, от античной философии и до совре­менной психологии, от солидных ученых трудов до популярных пособий по самовоспитанию.

В надежде продолжить свои исследования на дру­гом уровне я решил изучать философию и психологию в колледже. Мне посчастливилось повстречать на сво­ем пути множество блистательных людей — писателей, мыслителей, художников, педагогов, которые всю свою жизнь бились над разгадкой «великих вопросов бы­тия». Я научился читать и анализировать любой текст буквально под лупой, прочитал то, что Платон писал о «благе», а Эмерсон — о «неподкупности вашей соб­ственной души». Все это оказалось для меня чем-то вроде новых линз, через которые и моя собственная жизнь, и жизнь тех людей, которые меня окружали, смотрелась намного яснее.

Я не был одинок в своем несчастье, поскольку ви­дел, что многие из моих однокурсников унылы и подав­лены. И при этом меня поражало, как мало времени они посвящали тому, что казалось мне вопросом вопросов. Вся их жизнь проходила в погоне за высокими отмет­ками, спортивными достижениями и престижной ра­ботой, но сколь бы страстно они ни стремились к сво­им целям — даже если им удавалось их достичь, — это не приносило им ощущения стабильного хорошего (Самочувствия.

Часть I. Что такое счастье?

По окончании колледжа их конкретные цели во многом менялись (например, вместо успехов в учении они начинали мечтать о продвижении по службе), но общая схема жизни оставалась той же самой. Созда­валось впечатление, будто все эти люди воспринима­ют свои душевные проблемы как неизбежную цену успеха. Неужели был прав Торо*, однажды заметив­ший, что большинство людей ведут жизнь «в тихом отчаянии»? Я упорно отказывался принять этот злове­щий постулат как неизбежный факт жизни и стал искать ответы на следующие вопросы: каким образом можно добиться успеха, оставаясь в то же время счаст­ливым человеком? Как примирить между собой амби­ции и счастье? Неужели нельзя раз и навсегда выки­нуть из головы пресловутую сентенцию: «Терпи, казак, атаманом будешь»?

Пытаясь ответить на эти вопросы, я понял, что прежде всего мне необходимо выяснить, что же такое счастье. Эмоция ли это? Или удовольствие и наслаж­дение? А может, отсутствие боли и страданий? Или со­стояние блаженства? Попеременно со словом «счастье» частенько используются такие слова, как «наслажде­ние», «блаженство», «экстаз» и «удовлетворенность», но ни одно из них не способно в точности выразить, что я имею в виду, когда думаю о счастье. Эти эмоции мимолетны и хотя сами по себе приятны и значимы, они не являются ни мерилом счастья, ни его оплотом.

* Торо, Генри Дэвид (1817—1862) — американский писатель и борец за гражданские права. Активно участвовал в борьбе за освобождение негров, а однажды даже был посажен в тюрьму ла один день за протест против войны с Мексикой и активное учас­тие в аболиционистском движении. Большую часть жизни одино­ко прожил в хижине в лесу, занимаясь физической работой, писа­нием сочинений (самое знаменитое из них -■ «Уолден, или Жизнь в лесу», 1854) и созерцанием природы. Торо — выдающийся пред­ставитель той же самой идеалистической, морализаторской шко­лы, к которой принадлежал Р. У. Эмерсон. Спустя почти 100 лет после смерти -- в 1960 г. — он был избран в «Галерею славы вели­ких американцев».

1. Проблема счастья ^ "

Иногда, конечно, мы можем испытывать печаль и в то же время продолжать наслаждаться всей полнотой счастья.

Итак, для меня было ясно, какие слова и дефини­ции не подходят для определения счастья, гораздо труднее оказалось подобрать слова, которые были бы способны адекватно обозначить его природу. Все мы не прочь порассуждать о том, что такое счастье, и, как пра­вило, знаем, когда его испытываем, но нам не хватает когерентного, т. е. логически последовательного, опре­деления счастья, которое помогло бы нам идентифици­ровать его антецеденты. Английское слово happiness (счастье) происходит от исландского слово happ, кото­рое означает «удача», «шанс», «счастливый случай»; тот же самый корень и у английских слов haphazard (случай, случайность, случайное происшествие) и hap­penstance (случайное происшествие, случайность)*. Я не хотел сводить переживание счастья к удаче или глупой случайности, поэтому стремился определить и понять, что же это такое.

'' l Ь Как бы вы определили, что такое счастье? Что это сло-II ЙЛчУкшШСНЙР ^{во означ}ает для вас?

У меня нет исчерпывающего ответа на тот един­ственный вопрос, который я поставил перед собой в шестнадцать лет, и подозреваю, что настоящего ответа У меня не будет никогда. Сколько бы я ни читал, ни исследовал, ни наблюдал и ни размышлял на эту те­му, я так и не нашел никакой секретной формулы, ни­каких «пяти простых путей к счастью». Моя цель при

* По поводу происхождения русского слова «счастье» общепри­нятой точки зрения не существует. Наибольшее распространение получила точка зрения М. Фасмера и И. А. Бодуэна де Куртенэ, со­гласно которой праславянское Sbcqstbje происходит от древне­индийского 5?/- (хороший) + cqstb (часть), т. е. «хороший удел».

Часть I. Что такое счастье?

написании этой книги заключалась лишь в том, чтобы получше осознать те принципы, которые лежат в осно­ве счастливой и полноценной жизни.

Разумеется, эти общие принципы — отнюдь не па­нацея; к тому же они годятся не для всех людей и не во всех ситуациях. Я в основном ограничился рассмотре­нием тех вопросов, которые входят в компетенцию по­зитивной психологии, и не касался вопроса о том, что делать с большинством внутренних препятствий, из-за которых счастье зачастую невозможно, таких, напри­мер, как глубокая депрессия или острое тревожное расстройство. Изложенные здесь идеи неприменимы и в отношении большинства внешних препятствий, которые нарушают благополучное течение жизни.

Те, кто живет в регионах, охваченных войной, в условиях крайней бедности или политических ре­прессий, порой просто не имеют возможности начать применять теорию, с которой я познакомлю вас на по­следующих страницах. Едва ли возможно себе предста­вить, чтобы кто-то из нас, потеряв близкого человека, буквально назавтра стал был ломать голову над «вопро­сом вопросов». Даже в ситуациях попроще — если че­ловек разочаровался во всем и вся, у него трудный пе­риод на работе или полно проблем в личной жизни, — вряд ли будет толк от того, что мы попросим его всерь­ез заняться собственным счастьем. При определенных обстоятельствах самое лучшее, что мы можем сде­лать, — это пережить отрицательные эмоции и позво­лить событиям идти своим чередом.

Страдания в жизни неизбежны, и существует мас­са внешних и внутренних барьеров, которые невоз­можно преодолеть одним махом, сколько бы умных книг мы ни прочитали. И тем не менее преобладающее количество людей в большинстве ситуаций могут стать счастливее, если научатся лучше понимать саму при­роду счастья и, что еще важнее, применять на практи­ке определенные идеи.

1. Проблема счастья $^&~'' _________________________________ 25

Дата добавления: 2015-07-21