К. МАРКС. (Невежественному же рецензенту *, который, чтобы скрыть свое полное невежество и

(Невежественному же рецензенту *, который, чтобы скрыть свое полное невежество и скудоумие, оглушает положительного критика такими выражениями, как «утопическая фраза», «совер­шенно чистая, совершенно решительная, совершенно крити­ческая критика», «не только правовое, но общественное, вполне общественное общество», «компактная массовая масса», или «ораторствующие ораторы массовой массы», — этому рецен­зенту ¹³ надлежит еще сперва представить доказательства того, что помимо своих теологических семейных дел он вправе пре­тендовать на участие в обсуждении также и мирских дел.)**

Само собой разумеется, что, кроме французских и англий­ских социалистов, я пользовался трудами также и немецких социалистов ^ы. Однако содержательные и оригинальные немец­кие труды в' этой науке сводятся,—не считая сочинений Вейтлинга, — к статьям Гесса, помещенным в сборнике «Два­дцать один лист» ¹⁵, и к «Наброскам к критике политической экономии» Энгельса, напечатанным в «Deutsch-Französische Jahr­bücher» ¹⁰, где я, в свою очередь, в самой общей форме наметил первые элементы предлагаемой работы ¹⁷.

(Кроме этих писателей, критически занимавшихся поли­тической экономией, положительная критика вообще, а сле­довательно и немецкая положительная критика политической экономии, своим подлинным обоснованием обязана открытиям Фейербаха. Тем не менее, против его «Философии будущего» и напечатанных в «Anekdota» «Тезисов к реформе философии» ¹⁸ — несмотря на то, что эти работы молчаливо используются, — был, можно сказать, составлен настоящий заговор молчания, порож­денный мелочной завистью одних и подлинным гневом других.)

Только от Фейербаха ведет свое начало положительная гуманистическая и натуралистическая критика ¹⁹. Чем меньше шума он поднимает, тем вернее, глубже, шире и прочнее влия­ние его сочинений; после «Феноменол'огии» и «Логики» Гегеля это — единственные сочинения, которые содержат подлинную теоретическую революцию.

Заключительная глава предлагаемого сочинения — крити­ческий разбор гегелевской диалектики и философии вообще — представлялась мне совершенно необходимой в противовес критическому теологу нашего времени потому, что подобная работа еще не проделана. Неосновательность — их неизбежный удел: ведь даже критический теолог остается теологом, т. е. либо он вынужден исходить из определенных предпосылок

* Имеется в виду Б. Бауэр. Ред. ** Абзацы, заключенные в угловые скобки, в рукописи перечеркнуты, Ред,

Первая страница предисловия к «Экономнческо-философским рукописям 1844 года» К. Маркса

---

Дата добавления: 2015-07-20