Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Форма стоимости. Только в нашем общении, а не от природы, каковыми являются

ГЛ. VI. РЕЗУЛЬТАТЫ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ПРОЦЕССА ПРОИЗВОДСТВА 131 | К. МАРКС | К. МАРКС | К. МАРКС | ФОРМА СТОИМОСТИ | ФОРМА СТОИМОСТИ | К. МАРКС | ФОРМА СТОИМОСТИ | К. МАРКС | ФОРМА СТОИМОСТИ |


Читайте также:
  1. I. a. Заполните таблицу недостающими формами. Используйте сокращения, где возможно
  2. I. Определите, какое из этих высказываний несет психологическую информацию.
  3. I. При каких условиях эта психологическая информация может стать психодиагностической?
  4. I. Эта информация может оказаться для Вас бесценной.
  5. II. Игра как специфическая форма жизни и развития человека
  6. II. Идеальная форма
  7. II. Информационная карта


только в нашем общении, а не от природы, каковыми являются, например, свойства быть тяжелым, удерживать тепло или питать. Но в сфере нашего общения эти вещи относятся друг к другу как товары. Они суть стоимости, они измеримы как величины стоимости, и общее им свойство быть стоимостью ставит их в стоимостное отношение друг к другу. Равенство, например, «20 аршин холста = 1 сюртуку», или: «20 аршин холста стоят 1 сюртука» выражает только следующее: 1) раз­личные виды труда, необходимые для производства этих вещей, признаются равными как человеческий труд вообще, 2) затра­ченное на их производство количество труда измеряется по опре­деленным общественным законам и 3) портной и ткач вступают в определенное общественное производственное отношение. Именно в рамках определенного общественного отношения производителей они приравнивают друг к другу свои различ­ные полезные виды труда как человеческий труд вообще. И точно так же именно в рамках определенного общественного отношения производителей они измеряют величину своего труда продолжительностью расходования человеческой рабочей силы. Но в сфере нашего общения эти общественные характеристики их собственного труда представляются им как общественные природные свойства, как предметные определения самих про­дуктов труда; равенство различных видов человеческого труда представляется им как стоимостное свойство продуктов труда; мера труда, определяемая общественно необходимым рабочим временем, представляется им как величина стоимости продук­тов труда; и, наконец, общественное отношение производи­телей благодаря их работам представляется им как стоимост­ное отношение или общественное отношение этих вещей, про­дуктов труда. Именно поэтому продукты труда выступают перед ними как товары, как чувственно-сверхчувственные или общественные вещи. Так световое воздействие вещи на зри­тельный нерв воспринимается не как субъективное раздраже­ние самого зрительного нерва, а как объективная форма вещи, находящейся вне глаза. Но при зрительных восприятиях свет действительно отбрасывается одной вещью, внешним предме­том, на другую вещь, глаз. Это — физическое отношение между физическими вещами. Между тем, товарная форма и стоимостное отношение продуктов труда не имеют решительно ничего общего с их физической природой и вытекающими из нее отношениями вещей. Только определенное общественное отношение самих людей принимает здесь для них фантастиче­скую форму отношения вещей. Поэтому, чтобы найти аналогию, нам пришлось бы забраться в туманные области религиозного



К. МАРКС


мира. Здесь продукты человеческой головы представляются самостоятельными существами, одаренными собственной жиз­нью и находящимися в определенных отношениях друг с дру­гом и с людьми. То же самое происходит в мире товаров с про­дуктами человеческих рук. Это я называю фетишизмом, кото­рый присущ продуктам труда, коль скоро они производятся как товары, и который, следовательно, неотделим от товар­ного производства.

Этот фетишистский характер резче проявляется на эквива­лентной форме, чем на относительной форме стоимости. Отно­сительная форма стоимости товара есть нечто опосредствован­ное, а именно, она опосредствована отношением данного товара к другому товару. Посредством этой формы стоимости стоимость товара выражена как нечто совершенно отличное от его собственного чувственного бытия. Здесь вместе с тем за­ложено указание на то, что стоимостное бытие вещи есть от­ношение, чуждое самой вещи, и что поэтому ее стоимостное отношение к другой вещи может быть только формой проявле­ния некоторого скрытого в них общественного отношения. Обратное имеет место в эквивалентной форме. Она именно в том и состоит, что телесная или натуральная форма какого-нибудь одного товара служит непосредственно общественной формой, формой стоимости для другого товара. Следовательно, в сфере нашего общения в качестве общественного природного свойства вещи, в качестве свойства, присущего ей от природы, выступает то, что она обладает эквивалентной формой и потому в том виде, в каком она существует чувственно, может непо­средственно обмениваться на другие вещи. А так как в преде­лах выражения стоимости товара А эквивалентная форма при­суща товару В от природы, то и вне этого отношения кажется, что она принадлежит товару В от природы. Отсюда проистекает, например, загадочный характер золота, которое, наряду со своими другими природными свойствами — наряду со своим цветом, удельным весом, неокисляемостью в воздухе и т. д., — как будто от природы обладает еще эквивалентной формой, или общественным качеством быть непосредственно обменивае­мым на все другие товары.

§ 4. КОГДА СТОИМОСТЬ ВЫСТУПАЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНО, ИМЕЕТ ФОРМУ МЕНОВОЙ СТОИМОСТИ

Выражение стоимости имеет два полюса: относительную форму стоимости и эквивалентную форму. Прежде всего, что касается товара, функционирующего как эквивалент, то для


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
К. МАРКС| ФОРМА СТОИМОСТИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)