История эмблемы и символа

История одного из самых старых русских земельных гербов — герба Сибири — изучена очень слабо. В этой статье я попытался восстановить историю возникновения и развитие этого интересного и оригинального герба.

Впервые эмблема Сибири появляется на государственной печати Ивана IV, датируемой 1577-1578 гг. На печати в центре изображен государственный герб — двуглавый орел со всадником на груди (на лицевой стороне) и с единорогом на груди (с оборотной). Орла окружают 24 эмблемы. Судя по круговым легендам — это печати земель, княжеств и царств, входящих в государственный титул Ивана IV. На оборотной стороне печати среди других эмблем помещена «печать Сибирская» - стрела обращенная острием к внешней стороне печати Ивана IV.

Появление эмблемы Сибири на печати Ивана IV не случайно. Широкое проникновение русских в Сибирь началось еще в середине XV веке и привело к присоединению части Северо-Западной Сибири (Юго-, Обдории, Удории и Кондии — с включением этих земель в царский титул). В 1555 году сибирский хан Едигер становится вассалом Ивана Грозного и обязуется платить дань — тысячу соболиных шкурок. С 1554 года Иван IV уже титулует себя повелителем Сибири».

Принцип построения печати Ивана IV был типичен для государственных печатей западноевропейских стран, когда гербы земель, входивших в состав государства, помещались вокруг государственного герба. Однако печать Ивана IV имела свою специфику — большая часть эмблем русских земель ранее не встречаются в источниках. Значит, нужно говорить о том, что большинство земельных эмблем было создано одновременно с печатью и для печати Ивана IV.

Основную группу земельных эмблем составляют изображения животных, сориентированных на центр печати, и предметов материального мира: лука, стрелы, меча и др. Интересную версию расшифровки символики земельных эмблем печати Ивана IV предлагает Н.А.Соболева. Отмечая стилевую близость печати Ивана IV и памятников изобразительного искусства XVI века — с их символизмом, библейскими образами и тенденцией вкладывать в изображения самых простых явлений скрытое значение, она берет Псалтырь за основу при расшифровке композиции печати Ивана IV.

Согласно Священному писанию люди и скоты противопоставляются друг другу: первые — познавшие «закон», вторые — не знающие его, язычники. В Псалтыре в том же значении, что и слово «скоты», употребляется слово «звери». Отсюда возможен вывод: эмблемы с фигурами зверей — нехристианские, «нечестивые» народы или территории, населенные этими народами. В этом же символическом значении на печати изображены лук, стрелы, меч и др. В Псалтыре встречаются такие изречения: «Нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во тьме стрелять в правых сердцем» или «нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой..., чтобы пронзить идущих своим прямым путем».

Христианское начало (человек) на печати олицетворяет всадник, поражающий копьем змея. Всадник воспринимался современниками как их царь. Единорог — символ Христа, «крест», «спасительное царство» — являлся личной эмблемой Ивана IV. Оба изображения (всадника и единорога) в соединении с двуглавым орлом символизируют власть, царство, государя. Таким образом, композиция печати Ивана IV выражает идею вступления нехристиан под эгиду верховного Божьего закона, выразителем которого на земле являлся помазанник Божий — Государь. Возможен вариант некоторого разграничения: эмблемами могут быть представлены не только неверные, но и христиане. Все они собраны под сенью крыл Господа Бога, которого избрали прибежищем и защитой. Трудно сказать — этот ли смысл или другой вкладывали создатели печати Ивана IV в ее символику. Суверенностью можно утверждать только то, что эмблемы печати Ивана IV представляют собой единую композицию, создание которых синхронно с созданием самой печати, и все изображенные на ней представители животного мира, предметы вооружения, атрибуты царской власти, суть символы идей, а не символы территорий. Это не исключает возможности использования местных традиций, преданий, при создании некоторых земельных эмблем, например казанской, новгородской, вятской, а также и Сибирской. У правящих Сибирью династий (Тайбугинов, а с 1563 года Шейбанидов) существовали свои родовые эмблемы — тамги, на которых вполне могла быть изображена стрела. Тем более, что стрела часто встречается на «знаменах» многих родов сибирских татар. Поэтому нельзя с полной уверенностью утверждать, что «печать Сибирская» была создана в Москве, как часть эмблем печати Ивана IV. Что касается символики сибирской печати — стрелы, то она как нельзя лучше вписывается в вариант расшифровки, предложенный Н. А. Соболевой. Стрела — символ нехристианских народов Сибири, взятых под покровительство русского государя.

В первой половине XVII века стрела исчезает и сибирская эмблема приобретает новый вид. На саадачном покровце Царя Михаила Федоровича (после 1626 года) эмблема Сибири изображена в виде двух зверей, стоящих под деревом. В указе царя Алексея Михайловича от 1666 года об изготовлении государственного знамени дается описание печати Сибири: «Печать Сибирская, на ней дерево стоящее, кедровое. К дереву два соболя стоят на задних ногах».

Чем же объясняется такое изменение эмблемы Сибири?

Выше я отмечал — большинство земельных эмблем на печати Ивана IV было создано в Москве для отражения титула Ивана IV, претендующего на равенство с другими европейскими монархами, а значит, ни о какой традиции существования этих эмблем в качестве земельных гербов говорить не приходится. Отсюда и неустойчивость их изображения. Так, на протяжении XVII века почти все эмблемы с печати Ивана IV изменялись, находили «нового хозяина», а многие просто исчезли. Трудно сказать, что послужило причиной изменения эмблемы Сибири. Возможно, великая Смута начала XVII века, прервавшаяся преемственность государственной власти, но скорее всего это изменение связано с изменением характера отношений между Москвой и Сибирью. Во второй четверти XVII века продолжается активное освоение русскими землепроходцами просторов Сибири. Строятся десятки городов и острогов, которые накрепко связали новые земли. Из территории вассальной Сибирь становится неотрывной частью русского государства. Изменение отношений отразилось и на символике. Как бы там ни было, несомненно одно — изображение кедра и соболей, встречающихся только в Сибири, явно свидетельствует об осознанном выборе символов для сибирской печати.

Еще со времен первых контактов с сибирскими аборигенами Сибирь у русских ассоциировалась с самым ценным ее пушным зверем — соболем. Об этом говорят многие письменные источники. Например, в рукописи, составленной в конце XV века, «О человецах незнаемых на восточной стране и о языцех розных» рассказывается о сибирских народах, которые «платье носят соболие и оление, а товар их соболи», и далее — «а соболи же у них черны велми и великы, шерсть жива соболи по земле ся волоши...». После присоединения Сибири значение сибирской пушнины в экономике страны постоянно возрастало. Сибирские соболя, шедшие на экспорт, в XVII веке были одним из основных источников денежных поступлений в государственную казну, а главным даром, ожидаемым от русского государя, для иностранных монархов и послов всегда были связки шкурок великолепного сибирского соболя. Поэтому появление соболей на эмблеме Сибири было вполне закономерным. Кедр (сибирская сосна) растет только в Сибири. Его древесина и орехи всегда имели важное хозяйственное значение для ее жителей.

Это, скажем так, «экономическая» версия трактовки символики сибирской эмблемы, но возможно и библейское толкование ее символики. В библии кедр считался божественным деревом: «Горы покрылись тенью ее, и ветви ее как кедры Божий» или «Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он посадил». В Священном писании встречается образ насаждения кедра в пустыне (Исход-ХLI, 19). Применительно к сибирской эмблеме на покровце кедр мог трактоваться как учение, слово Божие, которое насаждается в пустыне — Сибири, населенной язычниками, и к которому прибегают звери — нехристианские народы Сибири, то есть печать могла символизировать распространение и утверждение христианства в Сибири, которое «возвышается подобно кедру на Ливане».

Истина скорее всего лежит посередине. Библейская символика накладывалась на реальную действительность, отражавшую основные богатства Сибири.

В начале 70-х годов XVII века земельная эмблема Сибири вновь изменяется. Связано это с созданием первого русского гербовника — Большой Государственной книги 1672 года, более известной как Титулярник царя Алексея Михайловича.

Во второй половине XVII века расширяются связи России со странами западной Европы. В русском обществе растет интерес к европейской культуре и обычаям, которые стали оказывать заметное влияние на развитие русской культуры. Результатом этого влияния стало создание целой группой мастеров Оружейного и Посольского приказов Титулярника 1672 года. В Титулярнике были изображены 33 земельные эмблемы, впервые названные гербами, царств, княжеств и земель, входивших в царский титул.

За основу многих гербов Титулярника его авторы взяли ранее существовавшие изображения. Из 33 гербов — 16 встречаются на печати Ивана IV, покровце, гербовом знамени 1666 года и печатях. Главные фигуры этих гербов остались без изменений, но к ним добавились новые, существенно изменившие символическое значение главных фигур. Причем эти добавления были сделаны в рамках идеи усиления государственной власти, базировавшейся на самодержавии и православии. На вятском гербе рука, стреляющая из лука, превратилась в выходящую из облака руку с луком, заряженным стрелою, над ними крест; в псковском — над хищным зверем появилась выходящая из облака, благословляющая рука; на пермском — на спину медведя было поставлено Евангелие, а хищный зверь на болгарском гербе стал нести хоругвь и фактически превратился в агнеца. Религиозно—монархическую окраску получили и многие новые гербы: владимирский, киевский и др. Введение в земельные гербы символов государственной власти (корона, скипетр, престол) символизировало усиление государственной власти, установление более жесткого политического контроля центра над этими землями. Кроме того, корона в русской земельной геральдике почти всегда символизировала ранее независимое положение этих земель (гербы Астрахани, Казани, Твери, Владимира и др.).

Широкое применение христианской символики вполне типично для Руси (вспомним печать Ивана IV). Особенно ее значение вырастало в свете церковной реформы Никона, расколовшей русское общество на две части.

Все эти изменения нашли отражение в гербе Сибири. Он приобрел следующий вид — два соболя, стоящих на задних ногах, держат одной рукой пятизубцеовую корону, другой — лук с двумя, крестообразно, остриями вниз, поставленными стрелами. Корона символизировала Сибирское ханство, включенное в состав России, а также статус Сибири в составе Российского государства как «Царства Сибирского». Соболя по-прежнему символизировали Сибирь как пушной
край. Лук со стрелами, являясь основным орудием охоты и войны для коренных народов, могли символизировать их отсталость и дикость. Данное изображение закрепилось и легло в основу герба Сибири.

Однако помимо герба Сибири из Титулярника 1672года, в последней трети XVII века в некоторых источниках в качестве сибирского герба встречается несколько иное изображение. Например, на золотой тарелке 1675 года царя Алексея Михайловича в числе других «титульных» гербов на щитке помещалась «печать Сибирская» — в серебряном поле два золотых соболя, держащих стрелу. Эта эмблема являлась упрощенным вариантом герба Сибири из Титулярника 1672 года, и хотя она не встречается в качестве герба Сибири ранее 1675 года, но, на мой взгляд, именно этот тип эмблемы Сибири послужил образцом для герба Сибири, разработанного авторами Титулярника.

Еще в 1607 году Тобольску как главному городу Сибири была дарована печать, которую сибирские воеводы должны были прикладывать в официальной переписке вместо именной, как это делалось ранее. На печати были изображены два соболя, а меж ними стрела, то есть изображение, подобное изображению на тарелке 1675 года. Со временем печать Тобольска как главного города Сибири стала восприниматься как печать всей Сибири. Тем более — в 1660 году, по представлению тобольских воевод, Тобольск был официально объявлен главным городом Сибири. Сфера применения данного типа эмблемы — употребление в официальной переписке центра с сибирской администрацией — была более широкой, чем у эмблемы с покровца, существовавшей в качестве составной части комплекса «титульных» гербов. К тому же композиционно эти два типа очень схожи между собой, и кедр легко мог замениться стрелою. Еще одним аргументом в пользу этой версии может служить тот факт, что для русской территориальной геральдики XVII — XVIII веков характерно совмещение герба земли и герба ее административного центра, то есть герб земли одновременно являлся гербом ее центра и наоборот. Примером могут служить гербы уездных городов, утвержденных во второй половине XVIII века, когда в качестве герба земли, в состав которой входил этот город, в верхней части пересеченного щита помещался герб губернского города. И только во второй половине XIX века, с введением кодекса Б. Кене и утверждением гербов губерний и областей, произошло четкое разграничение между гербом земли и гербом ее центра. В соответствии с геральдическими представлениями того времени эмблема столицы Сибири — Тобольска — для авторов Титулярника являлась и эмблемой Сибири. Взяв за ее основу, они дополнили ее новыми фигурами — луком и короной. В результате появился герб Сибири.

Окончательно разрешил ситуацию существования нескольких типов герба Сибири указ Петра I от 9 декабря 1696 года «О сделании вновь казенной печати Сибирского Царства...». Более подробно об этой печати мы узнаем из грамоты Сибирского приказа от 31 декабря 1696 года, адресованной иркутскому воеводе С. Т. Полтеву. В грамоте сообщается о том, что для Сибирского приказа сделана новая печать. Приказ сообщал об этом местным воеводам и давал ее описание: «А на той печати вырезаны два соболя стояже, над ними корона, а поперек соболей по грудьям лук с тетивой, у соболей накрест две стрелы с копьи и с перьим, посторонь стрел внизу соболей подписан «7205», а под соболями земля, а около печати слова таковы: «Печать великого государя Сибирского приказу».

С этого времени новый герб помещается на печатях Сибирского приказа, учрежденного в 1673 году для более эффективного управления Сибирью и имевшего по отношению к ней широкие полномочия. До этого многие грамоты Сибирского приказа скреплялись печатью, на которой были изображены два соболя, стоящие на задних ногах и держащие корону и щит с надписью на нем: «Царства Сибирского». С момента издания указа 1696 года можно с полным основанием говорить о гербе Сибири, так как его изображение сохраняет историческую преемственность и получает юридическое оформление. На рисунке государственной печати, сделанном австрийским дипломатом И. Г. Корбом во время его посещения России в 1698 — 1699 годах, впервые на крыльях двуглавого орла были помещены гербы наиболее важных земель, входящих в состав Российского государства. Среди них — герб Сибири, помещенный на левом крыле под гербами Ка зани и Владимира (на правом — гербы Киева, Новгорода и Астрахани). Подобное расположение земельных гербов на крыльях орла было сделано по образцу герба Священной Римской империи и отражало политические притязания Петра I на равное положение с императором. Эти притязания Петр I так же, как и Иван IV, пытался выразить и в области символики. Появление герба Сибири в ряду важнейших земель не было случайным. Связано это с изменением статуса Сибири в царском титуле. Если Иван IV и его приемники титуловались «Сибирской земли и Северные страны Повелитель», то первый царь из династии Романовых — Михаил Федорович уже титулуется как «Царь Сибирский». О том важном значении, которое придавалось трем завоеванным татарским царствам, свидетельствует первое официальное описание государственного герба 1667 года: «Орел двоеглавый есть герб державный Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя России самодержца, Его Царского Величества Российского царствия, на котором три коруны изображены, именующиеся Богом хранимому и высочайше Его Царского Величества милостивейшего Государя державе и повелению...».

18 декабря 1708 года издается указ Петра I о разделении России на восемь губерний. Сибирская губерния, помимо Сибири, включала в себя Урал и Вятку и делилась на три провинции. Это трехчленное деление Сибирской Губернии отражено на ее печати 1710 года. На ней изображены земельные гербы Сибири, Перьми и Вятки. Инте­ресна форма короны на гербе Сибири. Вместо обычной пятизубцевой она стала похожа по форме на императорскую. Печать Сибирской Губернии 1710 года с тремя земельными гербами помещалась и на знаменах Сибирских полков, расквартированных в Тобольске.

В 1722 году по указу Петра I была создана Герольдмейстерская контора. Одной из ее задач стало составление гербов. Создание гербов было поручено Ф. Санти, и первой его работой стало приведение государственного герба в соответствие с законами геральдики. Ф. Санти сделал генеральный герб, используя для него «гербы всех царств, королевств, княжений и провинций Российского империя». 21 герб был составлен по изображениям эмблем, имеющимся в Титулярнике. Среди них — герб Сибири. Упоминание о том, что герб Сибири был составлен Санти, есть в реестре Академии наук. К сожалению, ни рисунка, ни описания герба Сибири, составленного Ф. Санти, не сохранилось.

Некоторое представление о гербе Сибири, сделанном Ф. Санти, дает знаменный гербовник 1729 года. В реестре гербов 1729 года, опубликованном А. Б. Лакиером, есть описание сибирского герба, который помещался на знаменах Сибирского полка — герб «Сибирской, два соболя черных, стоящие на задних ногах, держат лук и корону золотые, меж ими две стрелы черные, а перья и копья красные, поле белое». Традиция помещения на полковом знамени земельного или городского герба сохранялась до конца XVIII века.

С 1765 по 1781 годы по указу императрицы Екатерины II на Сузунском монетном дворе чеканили медную монету, предназначенную только для Сибири. На аверсе сибирских монет помещался вензель Екатерины II, а на реверсе, как сказано в указе, изображался герб Сибири — два соболя держат овальный щит с обозначением номинала и даты. Вокруг надпись — «Сибирская монета».

После разделения Сибирской губернии на наместничества, впоследствии на губернии, герб Сибири, в основном, функционировал на уровне государственной геральдики. Его мы видим на государственных печатях, жалованных грамотах, различных аллегорических рисунках, геральдических композициях в числе других «титульных» гербов, «сопровождавших» государственный герб.

В 1800 году Павел I повелевает изготовить манифест «О полном государственном гербе Всероссийской империи». Основное отличие нового герба — размещение «титульных» гербов не на крыльях или вокруг двуглавого орла, а в одном большом щите, разделенном на 43 щитка. Центр занимал малый государственный герб — двуглавый орел со святым Георгием на груди. Вокруг него 8 щитков под кронами с гербами важнейших земель Российской империи. Среди них уже традиционно помещался герб Сибирского царства. Изображение его фигур оставалось неизменным, но серебряное поле щита стало горностаевым, имевшим в гербе Сибири двоякое значение.

Во-первых, королевские и императорские мантии шились из шкурок горностая, поэтому горностаевый мех являлся одним из символов верховной власти. В гербе Сибири он еще раз напоминало статусе Сибири как царства.

Во-вторых, горностаевое поле символизировало пушные богатства Сибири.

Замену серебряного поля горностаевым можно считать удачным. Оно не нарушало, а скорее дополняло символическое значение главных фигур герба. Однако Манифест, из-за смерти Павла I, не был опубликован и остался мало кому известным.

Второй раз Большой государственный герб (а также средний и малый) был утвержден императором Александром II в 1858 году. Он отличался от герба Павла I иным расположением земельных гербов, помещенных под коронами. Причем каждому из восьми гербов соответствовала своя корона. Герб Сибири венчала шапка третьего наряда Ивана V, изготовленная в 1684 году.

Именно в таком виде герб Сибири был помещен в третьем и последнем варианте Большого государственного герба, утвержденном в 1882 году императором Александром III. Герб царства Сибирского имел следующее описание: в горностаевом поле два черные соболя, стоящие на задних ногах и поддерживающие передними, одной — золотую пятизубцевую корону, другой — червленый лежащий лук и две, крестообразно, остриями вниз, поставленные стрелы. Помимо Большого герба, герб Сибири, в числе других гербов, помещался в малом государственном гербе — на крыльях двуглавого орла. Иногда герб Сибири изображался

с обрамлением, типичным для губернских гербов (щит увенчан Императорской короной и обрамлен золотыми дубовыми листьями, соединенными Андреевской лентою). Герб Сибири использовали в качестве свое городового герба и князья Сибирские — потомки хана Кучума, вывезенные в Россию в конце XVI века. В несколько измененном виде герб Сибири помещен в родовом гербе графа Сперанского. Февральская революция 1917 года, изменившая политический строй России, никак не отразилась на земельной геральдике. Земельные и городские гербы по прежнему использовались местными административными органами. После октября 1917 года советская власть официально не определила свое отношение к территориальным гербам. Территориальные гербы, утвержденные русскими императорами, юридически не были отменены. О них просто забыли.

В 1918 году началась гражданская война. На окраинах бывшей империи возникли многочисленные правительства: всероссийские и местные. Не стала исключением и Сибирь. В результате чешского мятежа в мае 1918 года в Омске образовалось Временное Сибирское правительство (ВСП). Для покрытия своих денежных расходов ВСП выпустило в обращение казначейские знаки, называемые в народе «сибирками». На оборотной стороне казначейских знаков в центре, под мантией, помещался герб Сибири, на котором вместо короны соболя держали двуглавого орла, лишенного всех монархических атрибутов (герб Российской республики). Интересное сочетание — императорская мантия и символ республиканской России. Этот же герб встречается на Государственный кредитных билетах 1920 года временного правительства Дальнего Востока. Банкноты с сибирским гербом находились в денежном обращении недолго. В феврале 1920 года советское правительство аннулировало все денежные знаки, выпущенные ВСП и правительством А. В. Колчака. На территории Дальневосточной республики «сибирки» обращались до осени 1920 года, когда были обменены на кредитные билеты ДВР из расчета — один рубль за тысячу сибирских рублей.

В 20 — 50-е годы о земельных гербах практически забыли. Геральдика существовала как наука, изучающая только прошлое, и лишь в конце 60-х годов во многих городах Советского Союза стали стихийно создаваться городские гербы. Страну охватил геральдический бум. Предпринимались попытки создать и новый герб Советской Сибири.

Сегодня исторический клуб Сибири переживает свое второе рождение. Его элементы вводятся в новые гербы городов и областей Сибири, создающихся на конкурсной основе. Примером могут послужить гербы Новосибирска 1993 года и Кемеровской области 1994 года, где в обрамлении щита использованы фигуры с герба Сибири: соболи, лук со стрелами, корона и другие, указывающие на географическую принадлежность носителя герба. Использование в новых земельных гербах Сибири символики ее исторического герба не только оправдано, но и необходимо.

Различные варианты герба Сибири и его элементы мы видим в логотипах сибирских периодических изданий, в эмблемах и торговых знаках предприятий, фирм, вузов, на рекламных щитках и плакатах, в оформлении книг и выставок и так далее. Всего не перечислить. Вполне логичным было бы использование исторического герба Сибири в эмблемах таких общесибирских организаций, как «Сибирское соглашение» и Ассоциации городов Сибири и Дальнего Востока.

Несмотря на свой солидный возраст, старый герб Сибири продолжает оставаться оригинальным и легко узнаваемым символом сибирской земли, в котором заключено все ее неповторимое природное и историческое своеобразие.

Дата добавления: 2015-07-20