Оккультная форма

Два дня назад мы изучили метод, благодаря которому мистик достигает единства, и очень кратко обрисовали путь, следуя которому он пытается прийти к своей конечной цели. Сегодня мы столь же кратко разберем стезю оккультиста, его медитацию в отличие от таковой мистика, потом покажем, что обе должны соединиться и их индивидуальные элементы - слиться в одно целое.

Линия формы это для оккультиста линия наименьшего сопротивления, и здесь возникает одно соображение. Поскольку мы признаем этот факт, мы можем с уверенностью ожидать в настоящее время быстрого развития оккультного знания и появления нескольких истинных оккультистов. С приходом седьмого луча, Луча Формы или Ритуала, нахождение оккультного пути и усвоение оккультной знания очень сильно облегчаются. Оккультиста поначалу больше интересует форма, через которую проявляется Божество, чем Само Божество, и именно в этом сначала заключается фундаментальное различие между обоими типами. Мистик в процессе поиска "Я" уничтожает или пытается трансцендировать ум. Оккультист благодаря своему познавательному интересу к формам, вуалирующим "Я", и используя принцип ума на обоих его уровнях, достигает того же. Он распознает вуалирующие оболочки. Он посвящает себя изучению законов, управляющих проявленной солнечной системой. Он концентрируется на объективном и в свои ранние годы может иногда пренебрегать ценностью субъективного. В конечном итоге он приходит к центральной жизни, уничтожая - благодаря сознательному знанию и контролю - оболочку за оболочкой. Он медитирует над формой до тех пор, пока форма не теряется из виду и создатель формы не выявляется как все во всем.

Ему, как и мистику, необходимо сделать три действия:

1. Он обязан усвоить закон и применять этот закон к себе. Жесткая самодисциплина - вот его метод, и это правильно, так как опасности, угрожающие оккультисту, не чета таковым мистика. Гордость, эгоизм, владение законом из любопытства или жажды власти должны быть выжжены из него, прежде чем ему могут быть доверены тайны Пути.

2. В медитации он обязан - через выстроенную форму - концентрироваться на внутренней жизни. Он обязан искать тот внутренний горящий огонь, что насыщает все формы, заслоняющие божественную жизнь.

3. В ходе научном изучения макрокосма, "царства Божьего снаружи", он должен добиться того, чтобы обнаружить это царство также и внутри.

Стало быть, именно здесь точка слияния мистика и оккультиста. Здесь оба пути соединяются. Выше в письме я упоминал о том, что ясновидящему интересно отмечать различия в формах, выстраиваемых мистиком и оккультистом в медитации. Опишем некоторые из них, хотя до тех пор, пока вы не обретете подобное видение, мои слова могут остаться для вас пустым звуком.

Оккультные и мистические формы, видимые ясновидящим.

Медитирующий мистик выстраивает перед собой и вокруг себя неопределенную, зачаточную, туманную фигуру, причем так, что сам он является центром такой формы. Согласно тенденции его ума, ядром формы может быть какой-нибудь его любимый символ, такой как крест, алтарь или даже представляемый им образ одного из Великих. Форма окутана клубами преданности и пульсирует цветными потоками, олицетворяющими устремленность, любовь и пылкую страсть. Эти потоки необычайно чистых и ярких цветов воспаряют вверх и поднимаются на большую высоту. Способностью человека устремляться и любить определяются плотность и красота восходящих клубов; устойчивостью его темперамента определяется четкость того внутреннего символа или образа, вокруг которого циркулируют цветные потоки.

Формы, выстраиваемые человеком с оккультным складом мышления, который больше руководствуется умом, имеют геометрический вид. Их контуры четкие, почти неизменные. Построение форм осуществляется в медитации более тщательно и кропотливо. Человек (если я вправе так выразиться) с гордостью манипулирует материалом, идущим на строительство форм. В первую очередь в ход идет материя ментального плана, а - хотя клубы эмоциональной материи могут дополнять целое - материя эмоционального плана имеет второстепенное значение. Цвета могут быть столь же яркими, но они определенным образом распределены, и форма четко выступает, а не размывается в восходящих струях эмоциональных цветов, как мистическая.

Позднее, когда человек в обоих случаях достигает более завершенного развития и сочетает в себе и оккультиста, и мистика, выстраиваемые формы воплощают оба качества и являют собой образования редкостной красоты.

Этого хватит на сегодня, но мне хочется обозначить для вас идеи, которые должны быть рассмотрены в дальнейшем. Мы обсудим употребление форм для достижения специальных результатов, и, хотя в мои намерения не входит описать или очертить подобные формы, я хотел бы их классифицировать, чтобы позднее, когда Учитель появится среди людей, он находил бы понимание учащихся повсеместно.

1. Формы, употребляемые для работы над тремя телами.

2. Формы на некоторых лучах.

3. Формы, употребляемые при целительстве.

4. Мантрамы.

5. Формы, употребляемые в трех Отделах:

а. Отделе Ману.

б. Отделе Мирового Учителя или Христа.

в. Отделе Владыки Цивилизации.

6. Формы для призыва элементалов.

7. Формы для контакта с дэвами.

8. Специальные формы, связанные с Огнем.

11 августа 1920

...Периоды физической слабости полезны только по той причине, что они показывают абсолютную необходимость для работника выстроить сильное тело, прежде чем он сможет многое совершить, и обладать хорошим здоровьем, прежде чем ученик сможет продвигаться по Пути. Мы не можем разрешить тем, кого обучаем, делать некоторые вещи, или давать им определенную информацию, пока их физические проводники не в порядке и пока помехи из-за плохого здоровья и болезненности не будут практически сведены к нулю и карма случайного недомогания почти полностью устранена из личностной жизни. Национальная или групповая карма периодически обусловливает ученика и в какой-то мере расстраивает планы, но она неизбежна и редко может быть преодолена.

Дата добавления: 2015-07-20