Молитва и зов

Верующий облачается во всеоружие через молитву, зов к Богу, прославление и ходатайственную молитву. Молитва - это смазочное масло в механизме, бензин в баке, ветер в парусах. Молитва вводит в иной мир, славный, увлекательный и радостный. Немного позднее мы поговорим о некоторых особенностях мира молитвы. Без молитвы нет жизни с Богом. Как дыхание дает возможность жить, так и молитва дает возможность верующему жить побеждая. Облачившись во всеоружие, ты имеешь неслыханно сильное и эффективное снаряжение. Вот что говорит о нем Павел:

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные на разрушение твердынь: ими нис­провергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

2 Кор. 10:4-5

Значение крепкой обороны

Несмотря на то, что мы призваны идти вперед и занимать новые территории, особый упор в вооружении делается на оборону. Ключом к победе в твоей жизни является крепкая защита.

Наступая, необходимо иметь хорошо укреп­ленный тыл. Мы не выступаем вперед и не сражаемся, если не уверены в своей позиции. Когда я однажды прочитал, что защита лучше нападения, то возмутился. Это звучало совсем не по-библейски. Но, открыв шестую главу Пос­лания к Ефесянам, я с удивлением обнаружил, что Павел особое внимание уделяет именно защите.

Стих 10: «укрепляйтесь Господом и могу­ществом силы Его», - относится как к нападению, так и к защите.

Стих 11: «чтобы, вам можно было стать против козней дьявольских», - оборона.

Стих 12: «Потому что наша брань против», - как наступление, так и оборона.

Стих 13: «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать», - защита против атак врага.

Стих 13: «все преодолевши, устоять», — защита, оборона своих завоеваний. Таким образом оказывается, что всеоружие в первую очередь состоит из средств защиты:

щит веры,

шлем спасения,

броня праведности,

пояс истины, - а затем уже нападения:

обувь готовности идти и благовествовать, меч духовный.

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

Еф. 6:10-11

Духовная война - это наступление на всех фронтах против царства дьявола. Мы атакуем его сознательно, всегда и повсюду, где только представится случай. Мы постоянно наступаем, проявляем инициативу и подавляем власть тьмы. В этом заключается основная задача церкви. Война ведется не за выжи­вание, а за захват новых территорий. Такое отношение к христианской жизни заложено в нас Святым Духом.

Принято говорить, что нападение — лучшее средство защиты. Что ж, это близко к истине, потому что, наступая, мы заставляем врага употреблять все его силы на защиту. Риск поражения увеличивается, когда мы, христиане, тратим все силы только на оборону, на 5-10 лет отстаем от всех. Для достижения победы вся инициатива должна принадлежать нам.

Дьявол не любит неожиданностей. Он не может вычислить планов Бога. Поэтому действия Бога часто оказываются для него

полной неожиданностью. Удар, как бомба, попадает прямо в цель, потому что он к нему не подготовлен. При нападении на его царство, он, конечно, старается мобилизовать силы для контратаки. Для отражения атаки с неба он использует излюбленное оружие: поражает верующих равнодушием и пассив­ностью.

Таким образом, мы наступаем. Это наша основная позиция. Но сражения, которые мы чаще всего ведем, связаны именно с оборонительной войной. Во всех видах войн удавалось побеждать из-за сильной обороны. И речь идет не о пассивном ожидании атаки врага, а об укреплении уже заво­еванного перед тем, как продолжить нападение и захватить новые территории врага.

Дата добавления: 2015-07-25