Первое из них - мирское легкомыслие.

Пять препятствий возрастанию в благодати

Кеннет Е. Хейгин

Оглавление

Глава 1 ЛЕГКОМЫСЛИЕ

Глава 2 БЕСПОРЯДОЧНОСТЬ

Глава 3 ЛЕНЬ

Глава 4 БОЛТЛИВОСТЬ

Глава 5 БЫТЬ КАК ДРУГИЕ

Молитва грешника о принятии Иисуса Спасителем

Глава 1.

ЛЕГКОМЫСЛИЕ

Вы шли хорошо; кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? (Тал..5:7).

Это грустно, но, правда, то, что только немногие христиане преуспевают, возрастая в благодати Божией. Фактически, некоторые христиане, спасённые тридцать-сорок лет назад, регрессируют вместо того, чтобы прогрессировать. Я верю, что Бог ожидает от нас духовного роста.

В этой книге я буду говорить о пяти препятствиях возрастанию в благодати Божией.

Это:

1. Легкомыслие

2. Беспорядочность

3. Лень

4. Болтливость

5. Быть, как другие.

Я обнаружил этот список, перебирая записи старых проповедей, составленных в начале века одним методистским пастором. Я был так поражён тем, как эти пять препятствий росту в благодати актуальны для нас сегодня в харизматическом движении, что решил воспользоваться ими в моей книге.

Первое из них - мирское легкомыслие.

Всё в нашем современном веке несёт отпечаток поверхностности. Даже мебель делают неосновательно. Трудно найти мебель, на сто процентов изготовленную из цельного дерева, всё заменяется пластмассой. Вещи больше не делают долговечными. Мы живем в веке легкомыслия, и. похоже, что тот же дух легкомыслия перенёсся из мира в церковь и в личную жизнь христиан.

Несерьёзность характеризует современный материал для чтения. Среди него есть много легкомыслия и пустоты. Если ты питаешься пищей этого мира, которая создаётся, чтобы возбуждать и поражать людей, то ты никогда не будешь продвигаться вперёд духовно.

Очень мало написано, чтобы помочь нам в размышлении и возрастании в Боге. Ты должен понять, что то, что питает плоть - морит голодом дух. Позаботься о том, чтобы твой дух получал питание. Оставь легкомысленное и пустое чтение, место которого - в мире.

Я ещё никогда не встречался с истинно духовный человеком, проводящим всё своё время за чтением романов, и новелл. Я не говорю, что даже иногда нельзя почитать роман, это может быть оправдано. Я сам люблю детективные романы, но читал их в последний раз двадцать лет назад.

У меня нет на это времени!

(Конечно же, ни один христианин не должен прикасаться к порнографии, к вызывающей соблазн литературе или к подобному материалу в любом виде, форме или упаковке).

Мы также должны понять, что многое из религиозной литературы сегодня тоже легковесно и пусто. Питайся тем, что укрепляет твой дух, твою веру, и что поможет тебе стать лучшим христианином. Не трать время на бесполезную религиозную болтовню.

Родители должны быть внимательны к тому, что читают их дети, также, как они внимательны к тому, что они едят. Однако, многие родители-христиане не обращают внимания на книги, прочитываемые их детьми. Они бы могли так же успешно кормить детей ядом, как они разрешают им читать безбожные книги, но ведь ни один родитель даже в мыслях не имеет отравить ребёнку еду! Очень часто дух детей отравляется чтением вредной литературы. Мы должны быть внимательны в этой области.

Другая сфера - наше пение. Знаешь, ты не можешь петь мирскую ерунду и оставаться духовный человеком. Это касается также так называемой "церковной" музыки, которую часто можно назвать "Религиозный рок-н-ролл".

Он воздействует только на наши руки и ноги. Такое легкомыслие не приводит к духовности.

Я понял это лет сорок назад. После некоторого времени, которое я провёл в присутствии Господнем, питаясь Его Словом и молясь духом, я включил радио, чтобы послушать евангельскую музыкальную группу, которая раньше мне очень нравилась. Но, после общения с Господом, их песни больше ничего не говорили мне, как будто они просто были пустыми, хотя и привлекательными воздушными шарами. Они оказались настолько духовно бессодержательными, что я выключил радио.

Всё, на что наклеивают этикетку "Евангелие", не обязательно Евангелие. Мы нуждаемся в песнях, питающих наш дух и приносящих нам благословение. Я славлю Бога за новых поэтов, пишущих сегодня, опираясь на Слово Божие. Слово Божие благословит тебя. Пой песни, основанные на Писании.

С духом легкомыслия в песнях тесно связан дух непочтительности. В нашем сегодняшнем харизматическом движении слишком много непочтительности. Пора научиться быть чуткими к Духу Святому, особенно когда Он проявляет Себя в собрании.

Я был недавно на собрании, где Дух Божий обратился ко мне, указывая на конкретных людей и объясняя, что у них не в порядке жизни. Но только я приготовился вызвать их для молитвы, как все вдруг захлопали.- И Дух Божий удалился.

Да, Библия говорит: "Восплещите руками, все народы" (Пс.46). Но ведь всему своё время. Есть другой стих в Псалмах, где Бог говорит: "Остановитесь и познайте, что Я Бог" (Пс.45:11).

Мы можем восклицать и хлопать в ладоши, показывая своё восхищение Духу Святому, но при тех же действиях может проявляться и дух непочтительности, когда мы хлопаем не вовремя.

"Не вовремя" - если люди, опираясь на свои чувства, начинают хлопать, когда Дух Божий начинает проявлять Себя в говорении языками и их истолковании, или в пророчестве. Тогда никто не может слышать, что говорится.

Разве не Дух Божий говорит нам? И не через Свои ли сосуды говорит Бог? А если Бог говорит, думаешь ли ты, что у нас есть право вмешиваться в дело Божие?

Видишь ли, иногда мы думаем, что возвышаем Бога, а в действительности - проявляем непочтительность. Если ты не знаешь, что делать, то лучше всего - молчи. Не делай вообще ничего, а просто следуй за тем, что говорит ведущий собрание. Бог пользуется людьми.

В сфере естественного, например, в деловом мире, кто-то занимает должность директора банка или фирмы. Он имеет в подчинении других людей. У нас я - директор. Мой сын Кен - исполняющий обязанности вице-президента Библейской Школы РЕМА. У неё есть также начальники разных отделов.

Если бы я захотел отдать приказ одному из служащих, ответственному за порядок на нашей территории, думаешь ли ты, что мне пришлось бы пойти к нему лично? Нет, я бы просто обратился к его начальнику.

Если бы директору банка нужно было поговорить с директором другого банка, думаешь ли ты. что тот пошёл бы к уборщик)'? Нет, он бы связался непосредственно с дирекцией.

Не думаешь ли ты. что Бог глупее нас? Слава Ему. Он умнее всех нас вместе взятых и ещё в тысячу раз больше этого. Он действует через тех. кого Он поставил служить в Теле.

Те из нас, кто служит Господу, наши пасторы или лидеры в церкви, должны определять время для прославления Бога и ждать Его руководства ипроведении собраний. Мы должны быть чувствительны к Духу Святому, когда Он руководит людьми.

Я говорю о собраниях, во время которых чувствовалась сила Божия, где руководил Бог. изменяя заранее намеченную проповедь по Своему усмотрению. Такие собрания никогда не были для меня неожиданностью. Я к тому времени был пастором двенадцать лет, и я всегда знал заранее, что Бог хотел совершить на собрании. Может, я не знал этого по дороге в церковь, но, по крайней мере, я знал это, когда уже был в церкви. Я был уверен в духе в том, что Бог хочет сделать, потому что Он говорил мне об этом.

Ты спросишь, как же Он говорил? При помощи моей внутренней интуиции и больше никак. Я знал, когда наступало время изменить порядок собрания. Иногда люди прыгали и славили Бога. (Один раз начав, они продолжали, так как это им нравилось, не обращая внимания на то, что настало время делать что-то другое

Бывают времена, когда все мы восклицаем и славим Бога, но это не значит, что это всё, чем мы занимаемся. Бывают времена, когда мы просто тихо сидим в присутствии Божией. Мы должны научиться быть чуткими к Духу Святому.

Самые сильные собрания, на которых я бывал, это те, где чувствуется присутствие Божие вокруг нас. Люди чувствовали присутствие Святого, и никто не двигался. Никто! У нас тогда не было яслей для детей, но ни один из них не плакал. Иногда мы сидели не двигаясь в течение часа, - никто не шевелился, даже дети. Ни один ребёнок не плакал. Никому не хотелось ничего говорить, все знали, что находятся в присутствии Всемогущего Бога. Никто не хотел прерывать происходящего.

Мне грустно говорить, что в нашем современном харизматическом движении мы так мало знаем о глубоком действии Духа Святого и Его силы. То, чем мы наслаждаемся - реально, и, слава Богу за это, но мы слишком часто относимся к происходящему легкомысленно. Давайте двигаться вперёд вместе с Господом.

Я заметил на некоторых наших собраниях исцеления, что когда на мне было помазание Божие молиться за больных, люди вставали и начинали ходить по залу. Это - действие духа непочтительности, и это огорчает Святого Духа. Он больше не проявляет Себя, (об этом я часто говорил на занятиях вечернего обучения в Школе Молитв и Исцеления, но нужно продолжать учить об этом и дальше).

Друзья, возложение рук - один из основных принципов учения Иисуса Христа. Библия говорит через Послание к Евреям:

Евр.6:1-2 - "По сему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о ВОЗЛОЖЕНИИ РУК, о воскресении мёртвых и о суде вечном".

Христиане, имеющие хоть немного духовности, не поднялись бы со своих мест и не начали ходить, говорить и смеяться в то время, как другие принимают водное крещение. Нет! Они бы остались сидеть на месте, потому что они понимают, что происходящее - святой, священный обряд, исполнение священного завета.

Вечеря Господня тоже святой, священный завет Бога. Помнишь, что пишет Павел церкви в Коринфах, говоря, что многие христиане не понимают смысла Вечери, принимая её.

Павел говорит: "Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню НЕДОСТОЙНО, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт НЕДОСТОЙНО, тот ест и пьет ОСУЖДЕНИЕ себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1Kop. 11:27-29).

Люди часто неправильно понимают 27-ой стих: "...кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню НЕДОСТОЙНО..." Многие думают, что стоит "недостойный", но Писание именно говорит "недостойно", а в этом есть разница.

Кровь Иисуса делает тебя достойным. В 27-ом стихе Павел говорит о недостойности - о твоем отношении к принятию Вечери, о том, как ты наблюдаешь её. Это и есть причина того, что мы должны с благоговением принимать Вечерю Господню. Она свята, она священна.

Во время принятия Вечери Господней христианам и в голову не приходит вставать, ходить, громко смеяться или говорить с друзьями, потому что Вечеря Господня - священный завет. Естественно. Вечеря имеет намного большее значение, чем возложение рук для исцеления, но исцеление является составной частью возложения рук.

---

Дата добавления: 2015-07-25