Благодать: истина и ложь.

Вступление.

Глава 1. Благодать: истина и ложь.

Глава 2. Два взгляда на спасение.

Глава 3. Граница между верой и делами.

Глава 4. Средство или плод?

Глава 5. Источник нашего внутреннего мира и покоя

Глава 6. Спасение - свершившийся факт и непрерывный процесс.

Глава 7. Истина, сотрясающая мир.

Глава 8. Адвентисты и праведность по вере.

Глава 9. «Будучи оправданы... спасемся».

Глава 10. Самая важная ежедневная привычка.

Глава 11. Исповедание веры.

Глава 12. Какое облегчение!

Глава 13. «Тем более».

Глава 14. Крещение, смерть и жизнь.

Глава 15. Присоединяясь к телу Христа.

Глава 16. Радикальная внутренняя перемена.

Глава 17. Ум Христов.

Глава 18. Новые духовные привычки.

Глава 19. Все, в чем вы нуждаетесь, находится в Иисусе.

Глава 20. Победа через покорность.

Глава 21. Плотский или духовный?

Глава 22. Старое и новое.

Приложение. «Истинное обращение».

Глава 1.

Благодать: истина и ложь.

Прежде чем вы начнете читать эту главу, я настаиваю, чтобы сначала вы открыли Библию и прочитали 5-ю главу Послания к Римлянам. Начните прямо сейчас, ведь эта книга никуда не исчезнет!

... Хорошо, теперь давайте обратимся к прошлому, поскольку я считаю, что мы должны твердо знать о происхождении нашего движения. Тот факт, что среди протестантов подчас существуют заблуждения (особенно по таким существенно важным вопросам, как спасение), без сомнения, является следствием того, что они не обладают достаточным знанием о возникновении протестантизма.

Конечно же, чтобы проследить зарождение протестантизма, нам необходимо вернуться во времена Реформации. Протестанты всех деноминаций всегда гордились тем, что могли сказать, что они «стоят на плечах» реформаторов.

Шестнадцатому веку, веку начала Реформации, предшествовал более чем тысячелетний период, на протяжении которого религиозный, да и вообще весь известный в то время мир находился под владычеством римского католицизма. Согласно библейскому пророчеству, этот долгий период темного средневековья

длился 1260 лет. В течение этих веков католицизм был неразрывно связан с

политикой. Он пытался контролировать жизнь людей и даже их личные отношения с Богом.

Во время этих темных столетий Церковь запрещала простым людям читать Библию. Священники контролировали жизнь людей. Люди должны были доверять священникам во всем, что касается Бога, отношений с Ним и Его чувств к человечеству.

Церковь приложила все усилия, чтобы контролировать и финансовые средства людей. Чтобы приобрести Божье благоволение в загробной жизни, Церковь требовала от своих прихожан специальной платы, называемой индульгенциями. Другими словами, церковь призывала заранее оплачивать «возмездие» за грех, чтобы купить Божье благоволение. Мартин Лютер испытывал особое отвращение к идее индульгенций.

Я считаю подлинным чудом, что Бог использовал католического монаха, чтобы начать Реформацию. Это все более убеждает меня в том, что Бог не взирает на положение человека. Не имеет значения, к какой деноминации вы принадлежите или какие религиозные убеждения вы исповедуете. Если ваше сердце открыто для Бога, Он приведет вас к Себе и откроет вам Свои истины.

Мы все знаем, что у Бога есть драгоценные дети в каждой церкви. Поэтому стоит ли удивляться, что в самый мрачный период истории нашего мира у Бога были верные последователи даже среди священников? Их сердца были открыты для восприятия истины о Боге, несмотря на то, что они были частью системы, уводящей людей от Него. Как чудесно! Это говорит нам о том, насколько Бог богат благодатью!

Я очень уважаю Мартина Лютера. Я знаю, что он был грубым, а некоторые могут сказать неотесанным, жестким человеком, но мне нравится сила его характера. Меня вдохновляет то, что, когда Лютер приходил к какому-либо библейскому открытию, в нем было достаточно смелости, чтобы твердо придерживаться этой истины, даже если все оборачивалось против него. Когда, в конце концов, Мартин Лютер предстал перед заседанием в Вормсе, там присутствовали все католические епископы, все короли и императоры Европы. И все же этот монах бесстрашно и твердо заявил им: «На сем стою, и не могу иначе, ибо написано: "Праведный верою жив будет"» (см. Рим. 1: 17).

Темное средневековье более тысячи лет. Почему «темное»?

Потому что нет света. Абсолютно нет света. Света в отношении чего? В отношении какой

истины?

Истины о характере Бога.

Какой конкретно черты Божьего характера? Благости.

Бог всегда был так благ к человечеству! Но католицизм на протяжении веков воздвигал стену тьмы между Божьей благодатью и сотворенными Им людьми. Чем дольше правила церковь, тем более плотной становилась тьма. Церковь извратила определение благодати: ее можно было купить, ее можно было заработать.

Людей учили, что они могут заплатить достаточно, чтобы Бог лично для них сократил те долгие тысячи лет, которые им нужно будет провести в чистилище. Счастливые богачи могли заплатить, чтобы в момент смерти сразу попасть в более возвышенное место, а не томиться в чистилище.

Однако сегодня некоторые католики, добросовестно изучающие Библию в малых группах, вновь открывают для себя то, что Мартин Лютер обнаружил пятьсот лет тому назад: Бог богат благодатью.

Дата добавления: 2015-07-25