II. Состояние церковной общины в годы советской власти

Большевистская власть официально провозгласила свободу вероисповеданий. На деле же эта свобода обратилась в систематическое и беспощадное гонение на православную веру и на служителей Православной церкви, и в сплошное расхищение церковного достояния. Православная вера поставлена под строгий контроль: церкви объявлены собственностью государства и вместе со своим имуществом признаны подлежащими безвозмездной передаче через комиссаров отдельным группам лиц, которые бы пожелали принять на себя управление Церковью, при условии принятия на себя ответственности перед властью за все то, что говорится с церковной кафедры или что пишется от имени Церкви - словом, за все направление церковной деятельности. Ясно, что в основу такой своеобразной общины положено не удовлетворение церковных нужд, а всяческое стеснение в деятельности Церкви.

Одновременно с этим новая власть стала всячески стеснять проявление и воспитание религиозного чувства вне церкви: преподавание Закона Божьего в школах было отменено, и священнослужители от школ отстранены окончательно; из школ удалены иконы, установлен налог на ношение священнических наперсных крестов, церковные браки признаны недействительными и пр.,- одним словом, Церковь не только взята под подозрение, но и приняты все меры к дискредитированию ее авторитета в народных массах и к вселению в этих массах убеждения в том, что религия не только не нужна, но и вредна, так как она является тем опиумом, который только одурманивает народное сознание. Началось глумление над духовенством и над священными предметами богослужения. Духовенство стали истязать и избивать до смерти; алтари и предметы богослужения подвергнуты осквернению. Убиты четырнадцать высших представителей духовенства (1918г.).

В предреволюционное и революционное время о священниках, служивших в Никольском храме известно крайне мало. Имеются только данные, что примерно с 1917 по1921гг. в церкви служил иерей Сергий Максименко. Однако в 1922 году в документах станицы Азовской есть подпись станичного священника – С.Максименко. Из этого следует, что в 1922 году он перешел из станицы Ильской в Азовскую, что пока не подтверждено документально, или совсем не был в Ильской.

23 октября 1934 года его арестовывают с обвинением в том, что «…в декабре месяце 1933 года был посвящен о наличии террористической группы и подготовке им теракта на тов. …, т.е. в преступлениях, предусмотренных ч.58 п.2 УК…». На момент ареста батюшка имел семью в составе: жена – Максименко Анна Исидоровна, 1892 года рождения; дочь – Максименко-Сидорова Ираида, 1913 года рождения; дочь - Максименко Милица, 1918 года рождения.

Приговором Военного трибунала 9 стрелкового корпуса Северо-Кавказского военного округа от 3 апреля 1935 года осужден к трем годам лишения свободы. [38]

В апреле 1922 года комиссией по изъятию церковных ценностей Краснодарского края предписывается изъять церковные ценности из Никольской церкви п.Ильского. «3 апреля 1922 года была составлена опись церковных ценностей, хранящихся в Никольской церкви ст.Ильской Краснодарского края под председательством председателя комитета взаимопомощи ст.Ильской тов. А.Ковалева, членов: секретаря ком.ячейки ст.Ильской И.Бирина, от прихода верующих гражданин Игнатенко, от церковного совета священник Димитрий Михайлов и церковный староста урядник А.Зюзин.

1. Чаши (3 серебрян.)

2. Дискосов (3 серебрян.)

3. Лжицы (3 сереб.)

4. Тарелочки (3 сереб.)

5. Ковчегов (1 сереб.)

6. Крест с поставкой

7. Напрестольный крест средний (1 сереб.)

8. Малых крестов (3 сереб.)

9. Трикарий (1 сереб.) (вероятно трикирий – Н.К.)

10. Крестообразная дароносица с цепочкой (1 сереб.)

11. Кадил (3 сереб.)

12. Евангелия (3 сереб.)

13. Копьев (2 сереб.)

14. Ковшик (1 сереб.) [39]

Позже в Краснодарскую областную приходо-расходную кассу Облфинотдела было сдано: серебряные чаша, дискос, звездица, тарелочка, крест, кадило от церкви и некоторая часть пожертвованного гражданами лома. Всего было сдано серебра, согласно составленного акта №27, весом 2 фунта 77 золотников.

В 1937 году отец Сергий Максименко выходит из заключения на свободу, проведя три года в заключении. Он назначается священником в церковь станицы Восточной Ладожского района Азово-Черноморского края. И уже 17 сентября этого же года его арестовывают снова. Обвинялся он в том, что систематически среди колхозников вел контрреволюционную антисоветскую агитацию, направленную на разложение трудовой дисциплины в колхозе, на создание недовольства среди колхозников на мероприятия советской власти.

Постановлением тройки УНКВД по Краснодарскому краю от 26 декабря 1937 года применена репрессия в виде ВМН – расстрел с конфискацией лично ему принадлежащего имущества.

Заключением прокуратуры Краснодарского края от 15 сентября 1989 года на основании ст.1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года священник был реабилитирован. [40]

В 1933 году начинаются разрушения и осквернения домов Божиих в Северском районе. Вспоминает старожил п. Ильского Клавдия Артемовна Никитовская: «Когда я училась в начальных классах, это было еще до войны, учительница нас водила в храм, и мы ухаживали за могилами священников, похороненных возле храма. Могилки были все в цветах, аккуратные, с большими надгробиями. В церкви служили двое батюшек, на службах пел большой хор. В 1938г. священников расстреляли, а храм закрыли».

После отца Димитрия Михайлова в церкви служит иерей Михаил Тимофеевич Евстратов, 9 сентября 1879 года рождения, уроженец станицы Новотроицкой Александровского района Краснодарского края. Вместе с ним служит и отец Митрофан Михайлович Соболев, 1896 года рождения, уроженец села Северное Ставропольской губернии, житель станицы Ильской Северского района Краснодарского края. В тоже время регентом церковного хора назначается Григорий Герасимович Зелинский (1891-1971 гг.), находившийся на должности вплоть до закрытия храма в 1938году.

Отец Митрофан Соболев окончил Ставропольскую духовную семинарию и отлично владел немецким языком. Сохранилось его прошение, поданное на имя инспектора выше-начального училища станицы Восточной 29 сентября 1918 года: "Имею честь просить Вас, господин инспектор, ходатайствовать перед заведующим училищ допустить меня к преподаванию немецкого языка в училище в ст.Восточной Кубанской области". [41] Через несколько дней последовало распоряжение о допуске Митрофана Соболева к исполнению обязанностей учителя немецкого языка. [42]

Уже, когда он служил в Ильской, догадываясь о возможных реперссиях по отношению к себе и к своей семье, он предусмотрительно отправил всех своих домочадцев в Дагестан к родственникам, чтобы они смогли избежать реперссий со стороны советской власти.

Отец Михаил был арестован 30 января 1938 года с обвинением в том, что он являлся участником контрреволюционной, церковно-монархической, повстанческой организации, ликвидированной на Кубани в декабре 1937 года. На момент ареста у него была семья в составе: жена – Анна Михайловна, 53 лет, сын – Анатолий Михайлович, 13 лет. На следующий день арестовали отца Митрофана с тем же обвинением, что и у отца Михаила.

Постановлением Тройки УНКВД по Краснодарскому краю от 7 февраля 1938 года им была применена репрессия в виде ВМН – расстрел с конфискацией лично им принадлежащего имущества.

Приговор был приведен в исполнение 8 февраля 1938 года в городе Краснодаре.

Постановлением Президиума Краснодарского краевого суда от 30 декабря 1956 года постановление тройки УНКВД от 7 февраля 1938 года по иерею Михаилу Евстратову и иерею Митрофану Соболеву отменено, дела прекращены за отсутствием состава преступления. [43]

После расстрела священников с колокольни были сброшены старинные чугунные колокола, которыми так дорожили станичники. Разлетевшимися осколками колоколов были убиты несколько большевиков, стоящих рядом с колокольней. Позже была разрушена и сама колокольня. Церковь была переделана в избу-читальню, а после Великой отечественной войны - в клуб.

Дата добавления: 2015-07-25