Национализм и патриотизм

историк, политолог, экономист Шавель А.Н.

У многих в умах, в наше время, понятия национализм и патриотизм перепутались или слились воедино, а тут ещё и фашизм со всеми его негативами. Попытаемся разобраться в этих понятиях. И насколько они применимы в наше время.

Начнём с того, что в средние века и в античности термина «национализм» не существовало. В античности было понятие патриот и, причём конкретного полиса – города. Это уже буржуазные историки и литераторы наделили греков и римлян чертами националистов. Если же внимательно читать Геродота и иных античных писателей, то мы увидим, что главным для них было единство полиса, и Греция рассматривалась скорее как религиозно-культурная общность, причём в эту общность входили не, только греческие племена дорийцев и ахейцев, но и пеласги, имевшие совершенно иную языковую группу. Всем известный Крез, который делал богатые подношения Дельфийскому оракулу также не был греком.

Патриотизм полиса также выражался в том, что Афины ожесточённо воевали со Спартой и с Фивами, и их временно объединила только внешняя агрессия, а с другой стороны малоазийские полисы поддержали персидскую империю и ожесточённо воевали против Афин.

Кульминацией духа полисного патриотизма стал Рим. Даже уже во времена императоров гражданство полиса Рим являлось самым главным фактором его развития и расширения, и многие выходцы из других народов гордились тем, что получали римское гражданство. И при этом никто не спрашивал об этническом происхождении гражданина, будь это латинянин, вольск, грек, еврей, либо галл. Гражданину достаточно было знать законы империи, общий латинский язык и признавать императора Рима Верховным Богом. Об отсутствии национальных чувств говорит история об императоре Константине, который взял да и перенёс столицу империи из Рима в Византию и назвал этот город в свою честь. В итоге исчезла парадигма полисного патриотизма и империя буквально за сто лет развалилась и исчезла.

Но на осколках полисного патриотизма стал возникать патриотизм религиозный. Западная Европа консолидировалась вокруг Папы римского и католицизма, а восточная империя – вокруг православной веры оплотом которой была Византийская империя. Араб Мухаммед проникся этими идеями и с успехом реализовал третий вариант религиозного патриотизма в мусульманской версии.

Вся история средневековья это история борьбы трёх этих форм империй за гегемонию над миром. Тогда наций в Европе не существовало, были лишь подданные родовых линий – Габсбургов, Гогенцоллернов, Валуа и т.д. Поэтому не удивляет, что монархи с лёгкостью меняли тот или иной престол. Язык и культура, при этом, не имели никакого значения, главное, что бы были подданные, которые обеспечивали монарха всеми необходимыми ресурсами. Кроме религии Европу объединяла общая культура, основанная на рыцарском кодексе и этикете. Рыцари всей Европы съезжались на турниры, где свободно общались и вырабатывали некий общий менталитет и представление о мире.

Если бы средневековье продолжилось, и феодализм перешёл бы на новый технологический уровень без помощи буржуазии, то сейчас бы вся Западная Европа говорила бы на видоизменённой латыни и имела один единый народ с общей культурой и менталитетом. И кстати не было бы ни первой, ни второй мировой войны.

Точно такие же процессы происходили, как и в православном мире, так и в мусульманском. Современные историки хотят навязать нам представление, что де уже в средние века существовал украинский, белорусский и русский народы-нации. Это издержки буржуазной пропаганды.

Весь славянский мир объединили варяжские дружины Руссов, которые проживали на территории современной Северной Германии. В Восточной Европе образовались три правящие династии Рогволодовичей, Рюриковичей и Аскольда, последний, правда, правил Киевской землёй не долго, так как был захвачен Рюриковичами.

У Руссов была ведическая религия, как и у всех славян центральной и восточной Европы. Но она так и не стала мощным наступательным и объединяющим фактором. Ведическая религия пала под ударами католицизма и православия, но не сразу. В итоге славяне стали бороться друг с другом по принципу религиозного патриотизма. Если западные славяне полностью легли под католицизм, род Рюриковичей и все их подвластные земли – под православие, то Рогволодовичи упорно продолжали придерживаться ведической религии, хотя официально и признавали православие. Недаром полоцкий князь Всеслав Чародей наделал столько шума, что о нём, нелестно отзывалась как средневековая православная церковь, так и современная.

Великое Княжество Литовское не имело никакого национального содержания, там правили не прибалты и не славяне, там правили потомки Рогволода, одним из которых и являлся Миндовг. К ХIII-му веку Литва давно уже считалась чисто географической территорией, объединявшей великие княжения Рогволодовичей: Минское, Новогрудское и Виленское. И именно в последнем находились главные святыни ведической религии – роща Сварога и гора Алатырь, а также резиденция Верховного Иерарха Крыва-Крывейты. Его духовная власть распространялась на все прибалтийские и славянские земли.

Создание ВКЛ была последней попыткой ведической «реконкисты». Все современники в открытую обвиняли литвинов: в идолопоклонстве и схизматизме, при чём эти обвинения шли как со стороны католиков, так и со стороны православных. Но если православная империя была разгромлена на юге мусульманами, а на востоке – монголо-татарами, то католическая была в самом расцвете и предприняла ряд крестовых походов против ведической империи.

ВКЛ не только выстояла, но и разгромила как монголо-татар, так и крестоносцев и расширила свои границы практически на всю Восточную Европу, при этом литвином был и прибалт и славянин и татарин. Из-за этого факта националисты Летувы и Беларуси никак не могут поделить между собой историческое наследие ВКЛ.

Однако Рогволодовичи совершили свою главную ошибку – они стали отходить от ведической религии и тем самым внесли раскол в свою империю. Витовт был последним язычником, его политический наследник Свидригайло уже был ярым пропагандистом православия, его же оппонент – Казимир, также из рода Рогволодовичей уже был ярым католиком. В итоге, развал ведической империи произошёл за считанные десятилетия.

Дальнейшая история ВКЛ – это уже история перетягивания этой территории между Москвой – новым оплотом православия и Римом – прежним оплотом католицизма, проводником воли, которой выступала Варшава.

Национализм и само понятие нация возникают с появлением буржуазии, где то с ХVI-го века. Религия с её суровой моралью и феодальное рыцарство препятствовало приходу к власти буржуазии. Торгашество было презренным делом, так как очень долгое время основной доход давало военное ремесло. Чем больше территорий – тем больше подданных, а чем больше подданных, тем больше доходов. Всё просто и понятно, феодалам было лень утруждать себя мозговой эквилибристикой, и поэтому они упустили из виду очень доходный сектор экономики, а вместе с этим и контроль над обществом.

Буржуазии удалось рассорить монархов с феодалами, усилить абсолютизм, высмеять религию, создать протестантское движение, которое стало продвигать этнические языки. Потом до безобразия увеличить бюрократизм монархий и обанкротить этих же монархов, дабы провести буржуазные революции и, в конце концов, прийти к власти.

Наилучшим образом всё это удалось им провернуть во Франции и дабы обезопасить свою власть они стали пропагандировать национальные чувства. Патриотизм теперь стал ассоциироваться не с религией и не с верноподданичеством монарху, а с любовью к некоей территории под названием Франция, которую недаром стали изображать в виде полуобнажённой девушки, очень верный психологический приём.

Но что такое Франция? Это конгломерат разных этнических групп отличных не только по менталитету, но даже по языку и генетике. На юге проживали романизированные потомки галлов, в Гаскони – баски, картвельской языковой группы, в Нормандии и Шампани – потомки германских племён, в Бретони – кельты, родственные кельтам Ирландии и Уэльса. Все эти народы объединялись только жёсткой властью монархических династий Валуа, а потом Бурбонов. 100 – летняя война между Францией и Англией была войной не французов против англичан, а потомков одной и той же родовой линии за владение наследием предков. На стороне англичан выступала Нормандия, Бургундия, Бретонь и Аквитания, т.е. 2/3 территории современной Франции, так о какой нации французов можно говорить?

Недаром Наполеон отменил исторические названия всех провинций и проводил жёсткую политику насаждения французского национального мышления и языка. Его военные успехи сделали идею национализма популярной по всей Европе. И эту идею взяла на вооружение не только буржуазия, но и интеллигенция и даже монархии по всей Европе, в том числе и в России.

Единая Европа разделилась на жёсткое противостояние вновь образовавшихся империй, где во главу угла ставилась идея превосходства той или иной нации. Фашизм стал естественным продолжением этой идеи. И если бы он не возник в Италии, то возник бы в Англии, либо в России. Идеи черносотенцев очень были близки идеям фашизма. И мировые войны стали следствием разгула именно национализма.

Мир всегда будет стремиться к объединению, но при этом некоторые сильные личности всегда хотят возглавить этот процесс и стать во главе всей планеты. Этим занимались Рамсес II-й, Дарий II-й, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Атилла, Папы Римские, султан Сулейман, Чингисхан, Тамерлан, китайские императоры, Барбаросса, Карл ХII-й, Наполеон, Гитлер, Японский император, Сталин и т.д.

Все они использовали патриотизм народа для достижения вышепоставленной цели, так как это мощное объединяющее начало, способное человека поднять на подвиг и самопожертвование. Раньше использовали патриотизм племенного и кровного родства, потом полисного гражданства, потом религиозного мракобесия, потом национализма и, в конце концов, фашизма. Причём все эти формы патриотизма присутствуют и, сейчас и на их базе процветают идеологии многих партий, государств и сообществ. Но что дальше?

Европа и её «выкидыш» США, как всегда, идут впереди планеты всей. Мы всё ещё пережёвываем идеи национализма, а они уже отказываются от этого и тем самым получают цивилизационное преимущество.

На Западе устойчиво муссируется идея патриотизма Западной цивилизации как таковой. Это сродни католическому патриотизму, но без религиозной составляющей. И это очень продуктивная идея, так как решает многие старые проблемы. Например, теперь позволено мирно сосуществовать католику, протестанту и атеисту, позволено иметь этническую самобытность и в Европе возрождаются кельты, баски и другие группы.

Но при этом все должны знать английский язык, иметь идентичную социально-политическую систему, входить в военный блок НАТО, а бизнес должен быть встроен в жёсткую олигархическую систему во главе с кланом Ротшильдов, которые совсем недавно закончили процесс захвата американских кланов во главе с Рокфеллерами.

Возможно, что именно этот клан и был автором новой формы патриотизма, но как истинные буржуа, они не выпячивают себя и своё авторство, как и то, что именно они де факто возглавляют новую Западную империю.

В этой статье я не буду описывать все геополитические нюансы современного мира, так как она выйдет за рамки очерченной темы. Хочется только отметить, что современный мир разнополюсен не только по государственному и цивилизационному признаку, но и по отношению к идее патриотизма.

Мусульманский мир переживает второе дыхание по возрождению религиозного патриотизма. И это не случайно, это своеобразный ответ на новый Западный патриотизм, так как они это понимают и так, как они на это способны.

Китай переживает взлёт национализма. Их нация очень большая и она одна способна охватить собою весь мир, достаточно просто его заселить. К тому же у них имеется обида за то, что в начале ХХ-го столетия были унижены собственным развалом и цивилизационным отставанием.

Мир бывшего Советского Союза наиболее сложен. Он раздираем различными идеями, кто-то кидается к идее национализма и даже фашизма, кто-то пытается возродить идею православного патриотизма или созданию новой глобальной религии, кто-то проповедует о вступлении в Западную цивилизацию, а кто-то в Мусульманскую и т.д.

Все эти идеи не продуктивны, так как не объединяют, а только разъединяют это пространство. Нам легче сказать, почему мы не похожи на Запад или на Восток, чем объяснить, почему Мы это Мы.

Выработке общего мнения также мешает активное финансирование пятых колон соседними империями, причём финансируется не, только пропаганда их понимания патриотизма и менталитета, но и устаревшие догмы, которые нас разъединяют и сталкивают лбами. И это понятно, так как раздробленную территорию с хаосом в головах легче всего поработить.

Но что нас может объединить? Национализм? Ни в коем случае, так как белорус или узбек никогда уже не войдёт в состав России. Все помнят о тюрьме народов. И те политики, которые подбивают российское общество к внешней экспансии и расширению российских границ, в самом деле, являются либо глупыми людьми, либо провокаторами. С другой стороны, и Беларусь и Узбекистан являются достаточно маленькими государствами, что бы самим претендовать на создание моноэтничной империи.

Религия также уже не является фактором объединения, так как мы в основной своей массе «атеисты с православными традициями», а также имеем много других религий несовместимых с православием.

Славянский расизм? Увы, часть славян выбрало Западную цивилизацию, а среди нашей цивилизации прочно обосновались тюркские народы.

Идея коммунизма, как объединяющего фактора, жалким образом провалилась ещё в конце ХХ-го столетия, а «дважды в одну и ту же реку не вступишь».

Автор предлагает не изобретать велосипеда, в очередной раз, а взять за образец идею Западного патриотизма, но естественно со своим видением и лицом. Т.е. создание полиэтничного союза на базе нескольких государств, с полным сохранением их суверенитета и членства в ООН.

Некоторые скажут, что уже создан Союз Беларуси, России и Казахстана. Однако идейного обоснования этого союза пока нет. Многие россияне воспринимают нас как вассалов великой и могучей России, и только внешние обстоятельства мешают инкорпорировать эти территории в свой состав. Другие играют на ностальгии, по Советскому Союзу и мечтают о возрождении коммунизма, и т.д.

Всё это утопии, которые, кстати, мешают развитию Союза. Соседние государства с опаской на него поглядывают, а события в Грузии и на Украине вообще дают повод многим обвинить Россию в возрождении националистическо-имперских амбиций.

Вот для того, что бы всего этого не было, и Евразийский Союз стал привлекательным объединением, надо чётко расставить акценты.

Во-первых, все государства союза отказываются и открещиваются от идей национализма и тем более фашизма.

Во-вторых, пропагандируется патриотизм «Малой Родины», т.е. этнической территории и «Великой Родины», т.е. Евразии.

В-третьих, пропагандируется религиозная толерантность и веротерпимость, но жёстко пресекаются тоталитарные секты.

В-четвёртых, в отличие от Западной цивилизации устанавливаются социально-ориентированные общества с сильной государственной властью. И двигателями развития Евразийской цивилизации станет коалиция сильных личностей - правителей, наподобие Круглого стола короля Артура.

К какой модели понимания Союза склоняется Россия, будет видно по событиям на Украине. Если она инкорпорирует Крым и Донбасс в свой состав, то это означает, что в ней побеждает идея национализма, и тогда о Евразийском Союзе в ближайшее время можно будет забыть.

Если же она поддержит идею создания независимых республик Крыма и Донбасса, которые войдут в Евразийский Союз, но как члены ООН, или совершит невозможное и сохранит всю независимую Украину, но в нашей сфере влияния, то тогда идея «Евразийского патриотизма» будет иметь шанс на существование.

Хочется предостеречь Россию, что её движение в сторону национализма приведёт к развалу самой России, потому как усиление национальной истерии и ксенофобии пробудит ответную реакцию у многих народов, входящих в её федерацию.

Но, чтобы не произошло с государством Россия, идея Евразийского Союза будет жить и обязательно найдёт новые формы воплощения, так как уничтожить менталитет 200 миллионного населения возможно только с уничтожением самого населения.

Дата добавления: 2015-07-25