При­ме­ча­ния

^[1] Цар­ство­вал с 270 по 275 г.

^[2] Пто­ле­ма­и­да — го­род в Фини­кии, к югу от Ти­ра, — на се­вер от го­ры Ка­рюс­ла. Здесь Ап. Па­вел оста­нав­ли­вал­ся во вре­мя сво­е­го по­след­не­го пу­те­ше­ствия в Иеру­са­лим и це­лый день про­вёл сре­ди хри­сти­ан (Де­ян.21:7).

^[3] Св. Пи­са­ние раз­ли­ча­ет в ан­ге­лах раз­лич­ные чи­ны или сте­пе­ни, ко­то­рых ука­зы­ва­ет де­вять (Быт. 3:24; Ис. 6:2; Кол. 1:16; Еф. 1:20-21; Рим. 8:38; 1Фес. 4:16; Иуд. 1:4). В «Небес­ной иерар­хии» св. Ди­о­ни­сия Аре­о­па­ги­та пер­вое ме­сто сре­ди чи­нов ан­гель­ских за­ни­ма­ют се­ра­фи­мы.

^[4] Зевс или Юпи­тер — гре­ко-рим­ский бог, по­чи­тав­ший­ся языч­ни­ка­ми вла­сти­те­лем неба и зем­ли, от­цом всех бо­гов и лю­дей. По ска­за­ни­ям язы­че­ских пи­са­те­лей, Зевс, для обо­льще­ния ка­кой-ли­бо жен­щи­ны при­бе­гал к по­доб­ным пре­вра­ще­ни­ям: так к Да­нае он со­шел в ви­де зо­ло­то­го до­ждя, Ле­ду пре­льстил, при­няв вид ле­бе­дя, Ев­ро­пу по­хи­тил, обер­нув­шись бе­лым бы­ком. Апол­лон-бог древ­них гре­ков и рим­лян, по­чи­тал­ся бо­гом све­та, в осо­бен­но­сти сол­неч­но­го, так­же ум­ствен­но­го про­све­ще­ния, по­э­зии и му­зы­ки, бо­гом про­ри­ца­те­лем, вра­че­ва­те­лем бо­лез­ней и хра­ни­те­лем вся­ко­го граж­дан­ско­го по­ряд­ка. Юно­на — по ска­за­нию ми­фо­ло­гии до Ге­ры же­на Зев­са, с ко­то­рым она при­жи­ла Апол­ло­на и Ар­те­ми­ду (или у рим­лян Ди­а­ну — бо­ги­ню ро­дов, охо­ты и лу­ны); она яв­ля­ет­ся лю­би­мою Зев­сом и в то вре­мя, ко­гда он был же­нат на Ге­ре и пре­сле­ду­ет­ся рев­ни­вой Ге­рой по всей зем­ле, по­ка не ро­ди­ла на Де­ли­се у го­ры Кин­фа Апол­ло­на. Ди­о­нис или Вакх — бог ви­но­гра­да и ви­но­де­лия. Мать его Се­ме­ла, дочь Кад­ма, отец Зевс; рож­де­ние Ди­о­ни­са свя­той на­зы­ва­ет пре­лю­бо­де­я­ни­ем, так как, по ска­за­нию ми­фо­ло­гии, Зевс при­жил его от Се­ме­лы, ко­гда имел же­ну — Ге­ру. Юно­на, — рим­ское на­зва­ние гре­ческ. Ге­ры — же­ны Зев­са. Это­го ро­да ска­за­ния языч­ни­ков о Зе­в­се по­ка­зы­ва­ют, на­сколь­ко язы­че­ская ре­ли­ги­оз­ная мысль укло­ни­лась с ис­тин­но­го пу­ти бо­го­по­зна­ния, дой­дя до обо­го­тво­ре­ния в ли­це сво­их бо­гов по­ступ­ков, ко­то­рое осуж­да­ет здо­ро­вое, есте­ствен­ное нрав­ствен­ное чув­ство да­же в че­ло­ве­ке.

Дата добавления: 2015-07-25