Читайте также:
|
О времени рождества Спасителя многие достоверные историки пишут, что господь наш Иисус Христос благоволил родиться в день воскресный, в полночь.
О внешнем облике Спасителя…
(по церковным преданиям). С. 24.
Это произошло в одну из декабрьских ночей, по еврейскому календарю, в месяц Тэбете, ни для кого неведомо и без всякого другого свидетеля, кроме Иосифа и Марии. Уснувший городок не подозревал о рождении Того, Кто несравненно более самого Давида должен был обессмертить его...
А. Дидон. С. 106.
Иса (Иисус. — Ред.) родился в городе, называемом Байт-Лахм (Вифлеем), в нескольких милях от Байт ал-Куддуса (букв. «священный дом» — Иерусалим), в среду, 24 декабря (фи иум ала-рабайа ла-рабба).
Ал-Масуди.
Золотые луга и россыпи самоцветов, V.
В сорок третьем году Августа, который был тридцать третьим годом Ирода и триста девятым годом греков, двадцать пятого числа месяца Кануна первого, перед рассветом третьего (дня недели) Господь Иисус Христос, Сын Божий, родился во плоти от девы Марии из рода Давида...
Абу-ль-Фарадж (Бар-Эбрей).
Хронология (45).
...Мы не знаем, в какой именно день он родился. Климент Александрийский (около 200 г.) сообщает о различных мнениях на этот счет; некоторые хронологии датировали рождение девятнадцатым апреля, некоторые — двадцатым мая; сам Климент относил его к семнадцатому ноября третьего года до н.э. Уже во втором столетии восточные христиане праздновали Рождество шестого января. В 354 г. некоторые западные церкви, в том числе и Римская, стали отмечать рождение Христа двадцать пятого декабря; в то время этот день ошибочно был сочтен днем зимнего солнцестояния, после которого светлая часть суток начинает прибывать; к тому времени этот день был уже посвящен Митре, являясь центральным праздником митраизма — днем рождения непобедимого солнца (natalis invicti solis). Восточные церкви остались привержены ранее выбранной дате (6 января) и обвинили своих западных братьев в почитании солнца и идолопоклонстве.
В. Дюрант. С. 606.
На третий день после рождения Господа блаженная Мария вышла из пещеры, вошла в хлев, положила Младенца в ясли, и бык и осел поклонились Ему. Исполнилось то, о чем говорил пророк Исайя: «Бык знает своего хозяина и осел — ясли господина своего». Эти животные, стоя рядом с Ним, беспрестанно поклонялись Ему. Исполнилось и то, что сказал пророк Аввакум: Тебя узнают посреди двух животных. Иосиф и Мария с Младенцем пробыли там три дня.
Евангелие Псевдо-Матфея.
Апокриф (14).
Как полевой цветок, мало кому ведомый, выросший из случайно занесенного ветром семени в углу покинутого дома, расцвела и здесь легенда, может быть, самая прекрасная, самая трогательная: без огня, по бедности родителей, засыпал божественный Младенец; Мать сидела у Его постельки, тихо заговаривая, убаюкивая Его; а чтобы не было скучно и жутко Ему в наступающей ночи, светящиеся мушки по очереди прилетали радовать Его своим зеленым огоньком...
И. Бунин. С. 217.
...Можно видеть камень, на коем обычно сидела Мария, кормя Младенца. И в один из дней скатилась нечаянно с груди Девы Марии капля молока, коей след и по сей день виден на оном камне.
И. Хильдесхаймский. С. 85.
У подошвы Вифлеема, невдалеке от Бейт-Саура, в той самой долине, где у Вооза были ячменные и пшеничные поля и куда моавитянка Руфь приходила собирать колосья, пастухи стерегли свои стада.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ПЕРЕПИСЬ В ВИФЛЕЕМЕ | | | А. Дидон. С. 107. |