Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Скажи, почему джива может совершить этот «неправильный» выбор?

Собеседник | По Своей природе Бог — именно тот, который создает все. Поэтому — кого же обвинить, как не Его! | Видя затруднение Бога проявить Свои чувства, Его Возлюбленные решили помочь Ему и тем самым проявить свои. | Поэтому все, что только может быть проявлено в материи или духе, не выходит за рамки взаимной любви, не может быть порождено чем-либо, кроме любовного желания служить! | Почему? — Потому что в противном случае этих душ просто бы не было. | Благодарность Творца к Своему творению! | Нет, Я создал процесс, так как Мне нужно, чтобы он существовал. И ты по своей воле избрала войти в этот процесс. | Совершенно верно. Господь скорбит о тех, кто не с Ним, и эта скорбь являет Его любящую личность. Попытайся понять это. Создавая Свою скорбь, Великое Сострадание создает Себя. | Именно поэтому! | Выбор татастха-дживы определяется той ролью, которая отведена для нее в Верховном организме. |


Читайте также:
  1. G@L@NDEC: Никита скажи,в чем суть желтых чемоданов???
  2. Gt;>> А то такое запись? Это документ какого-то фрагмента времени. Этот документ может быть тут же выброшен, но может и пережить века.
  3. III А может, стану я огнем 1 страница
  4. III А может, стану я огнем 2 страница
  5. III А может, стану я огнем 3 страница
  6. III А может, стану я огнем 4 страница
  7. III. А может, стану я огнем 1 страница

Шастры говорят, что джива ошибается по причине своей чрезвычайной малости. Я сейчас приведу подлинную цитату.

Еще один термин, характеризующий природу дживы, — татастха-шакти, «пограничная энергия»: джива располагается на пограничной линии, разделяющей сферу майи и мир Бога; вследствие своей ничтожности она может попасть в плен к иллюзии, однако рабство у майи перестает грозить ей, если она покоряется КришнеВластелину майи. С незапамятных времен плененной майей обусловленной душе приходится претерпевать мирские страдания и скорбь, вновь и вновь рождаясь в мире.

(Шрила Тхакур Бхактивинод.

Комментарий к «Шри Брахма Самхите». Стих 21)

 

Давай сразу уточним. Джива действительно очень мала, но она мала не так, как ты себе это представляешь.

А как я представляю?

Действительно, как?

Шастры говорят, что джива составляет по размеру одну десятитысячную долю сечения кончика волоса.

Шастры действительно так говорят. Но сечение — это площадь, категория геометрии, а не духа. Длина, площадь, объем, вес — все это очень грубые категории, не имеющие никакого отношения к такому духовному объекту как джива. Даже к тонкой материи.

Но Шастры…

«Джива неуничтожима, НЕИЗМЕРИМА и вечна!» (Гита, 2.18). Упоминание же о сечении волоса — очередная модель, призванная показать ограниченному разуму, что «вещество» дживы не поддается никакому анализу с его, разума, стороны. Если ему трудно понять, что это так по причине нематериальности дживы, то ему предлагают принять это, используя причину ее «невообразимой малости». Ему говорят: «Ты не можешь каким-либо образом прикоснуться к дживе, как-либо идентифицировать ее, потому что она, видишь ли, в такой сумасшедшей степени мала!»

И все же, джива действительно мала. Но эта малость определяется в категориях духа. Эта малость измеряется, если так можно выразиться, в единицах любви. «Количество» любви, которое может охватить татастха-джива своим существом, мало.

Это понятно.


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Нужны ли парню бандиты? — Да, каким бы странным это ни казалось. Нужны ли Богу страдания? — Да, как бы больно ни было тебе это принять.| Но — тривиальный вопрос — ПОЧЕМУ джива очень мала?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)