Благородные Истины.

M(28):2 " Подобно огромному следу слона, в который может поместиться след любого другого живого существа, Четыре Благородные Истины включают в себя все возможные здравые состояния ума".

М(43):3 " Человек, понявший Благородные истины, является самым мудрым в этом мире".

М(63):8-9 " Почему я не даю ответа на десять пустых философских вопроса? Потому, что они не имеют отношения к этой святой жизни, не ведут к разочарованию миром, к уединению, невлечению, растворению, покою, просветлению и Ниббане. Я учу лишь тому, что существует страдание, его причина, избавления от страдания из-за растворения этой причины и о Пути, следуя которому, ты обретешь избавление от всех страданий".

M(141) ” Недалеко от Беhареса Татагата провел свою первую беседу, открыв миру Истинное Учение, ведущее к Свободе и Счастью, развитие которого уже невозможно остановить ни одному существу. Так миру были открыты Четыре Благородные Истины. Истина о том, что это существование болезненно из-за постоянной разлуки с теми, кто дорог тебе, встречами с не приятным, болезнями, болью, старостью, смертью и последующими перерождениями, ведущими к их повторениям. Истинная причина этих страданий - радость и влечение к материальному, желания существовать и желания умереть. Истина о прекращении всех страданий и достижения счастья путем отказа, растворения этих трех влечений. Истина о пути, ведущему к этому Благородному Срединному Восьмеричному Пути”.

С(56):19 " Благородные Истины имеют бесконечное число нюансов, деталей и вариаций".

С(56):30 " Тот, кто полностью пережил одну Благородную Истину - познал их все".

С(56):31 " Неисчислимы вещи, полностью познанные мною. То, что я открыл вам, по сравнению со всем пережитым мною в момент Просветления, подобно горсти листьев по сравнению с количеством всех листьев в этом лесу. Я не открываю вам всего потому, что это не ведет к достижению Ниббаны. Четырех Благородных Истин, объясненных мною, достаточно для освобождения от всех страданий".

С(56):34 " Монаху для переживания Четырех Благородных Истин следует приложить такие же стремления, энергию, старание и энтузиазм, внимательность и самоисследование, какие бы приложил человек, на котором загорелась одежда, к тому, чтобы ее сорвать".

С(56):35 " Я никогда не учил, что переживание Благородных Истин является страданием и самобичеванием. Это переживание - великое счастье и наслаждение. Оно стоит того, чтобы за это ежедневно получать 300 ударов копьем каждый в течение тысячи лет".

С(56):41 " Размышления об аспектах и нюансах Благородных Истин способствуют достижению Ниббаны".

С(56):48 " Как слепой на один глаз черепахе, живущей на дне океана и каждые сто лет поднимающейся на его поверхность глотнуть воздуха, будет сложно попасть головой в обод от сломавшегося на поле плуга (который не был подобран хозяином или другими людьми, не ушел в землю, но был смыт дождем в реку и не прибился ни к одному берегу, не утонул, но был вынесен в океан и свободно дрейфует по его поверхности) увидеть своим зрячим глазом солнце. Также редко живому существу, странствующему в Самсаре, может посчастливится родиться в теле человека, в то время, когда Татагата или его Учение существует в мире, и, получив правильные инструкции, избавиться от всех страданий. Практикуйте же, о монахи, чтобы на личном опыте пережить Благородные Истины. Ибо без этого не положить конец Страданию."

С(56):ХХ " Страдание, оставшееся пережить тем, кто, став монахом, осознал Благородные Истины, по сравнению со страданием, переживаемым сейчас и которые произойдут в будущем любого другого живого существа Самсары, подобно весу кучки песка на моем ногте по сравнению с весом планеты Земля".

А(9):13 " Монах живет Святой Жизнью не для того -...что бы в будущем переживать то, что переживает сейчас;...чтобы переживать болезненное как приятное;...чтобы избежать результатов прошлой Кармы (намерений поступков прошлого);...чтобы пережить результаты прошлой Кармы;...чтобы испытывать как легкое то, что тяжело;...и чтобы избежать переживания того, что он должен пережить." "Конечно же нет уважаемый." "С какой целью мы тогда живем Святой Жизнью?" "Чтобы увидеть, понять, постичь и осознать то, что нужно увидеть, понять, постичь и осознать." "Но что же нам следует увидеть и.т.п.?" " Это - Страдание. Это - причина возникновения Страдания. Это причина его растворения. Это Путь, ведущий к растворению Страдания. Именно это нам следует увидеть, понять, постичь и осознать. Для этого мы и живем Святой Жизнью обучаемой Благословенным". Уваж. Маха Кохитта и уваж. Сарипутта.

А(4):184: Это Абсолютные Истины этого мира: " Ни одно живое существо не должно страдать."; "Все чувственные наслаждения непостоянны, изменчивы и болезненны в своей изначальной природе."; " Все сферы существования непостоянны, изменчивы и болезненны в своей изначальной природе."; "Термин "Я" не может быть употреблен по отношению к чему-либо в этом мире." Объявляя их, вы говорите правду - не ложь. Если при помощи их вы начнете растворять мысли гордости: "Я тот.", "Я этот.", "Я лучше, чем"," Я хуже, чем.", "Я такой же, как." - вы сможете полностью пережить всю их глубину и освободить умы от страдания".

Дата добавления: 2015-07-19