Медведева И.Б. 23 страница

Кореянка молча смотрела на меня. Я понял, что она чув­ствует и понимает все, что происходит в моей душе. Она мед­ленно сняла с меня одежду, разделась сама, и мы начали свое общение с искусства тайных касаний, которому она меня обу­чала с наших первых встреч. Искусство касания Спокойных универсально. Оно включает в себя и оздоровительные каса­ния. и касания сексуальные, боевые касания и касания, подго­тавливающие воина к испытаниям. Рефлексотерапия тоже от­части является искусством касаний, но то, что можно было бы назвать рефлексотералией в учении Спокойных, очень сильно отличается от привычных описанных методик акупрессуры. В науке тайных касаний самой точке уделяется меньше внима­ния, чем зоне, окружающей ее, потому что каждая точка имеет

свои законы, свою территорию, на которую распространяется ее влияние. Она соединяется разными видами связей с группа­ми других точек. Эти связи изменчивы и непостоянны, и тай­ные касания воздействуют в основном на зоны и группы точек с учетом всех их связей и взаимоотношений.

Касания для мужчин и женщин различны. Для того чтобы возбудить ци мужчины, достаточно мимолетного прикоснове­ния к коже и легких поцелуев. У женщин нужно начинать с более тонких ласк, приберегая поцелуи и обычные европейские ласки, как изысканное угощение, на потом, потому что поцелуи производят немного шокирующее воздействие на неподготов­ленное женское тело, блокируя энергию и не позволяя нако­пить достаточно тонкой ци.

Чтобы активизировать зону и подготовить ее для более утонченной ласки, нужно начать с упражнений настроя, с эмо­ционально окрашенных медитаций, переходя затем к очень легким касаниям, и тогда каждая зона тела насыщается тонкой ци сексуальной природы. Тело возбуждается еще до того, как язык и губы коснутся его. и любая зона в период такого обще­ния может стать эрогенной, и. насытив ее нежностью губ, мож­но переходить к ласкам языком.

Конечно, чтобы подготовить тело к манипуляциям с ци. нужна большая предварительная работа со звуковыми и дыха­тельными упражнениями, пульсами. и упражнениями, подоб­ными ци-гуну. Для того, чтобы быть расслабленным и раскре­пощенным, выполняются специальные медитации, освобожда­ющие от предрассудков общественной морали, тревожности и неуверенности. Люди Запада обычно просто играют в секс. по­вторяя то, что видели на экране телевизора или прочитали в книгах, так и не узнав, каким прекрасным может быть настоя­щий секс, когда он идет из глубины натуры, возбуждая истин­ную природу жизненной энергии.

В начале моих отношений с любимой я со своим юношес­ким максимализмом воспринимал почти как издевательство то, что она не позволяла мне удовлетворить мои мужские жела­ния, быстро овладев ею и достигнув пика наслаждения, но до­бившись определенного успеха в даосских упражнениях, я по­нял. как мало получает тот, кто торопится, как он обкрадывает себя. подобно тому, кто. найдя сундук с золотом, забирает сун­дук себе. а золото выбрасывает на помойку.

Одним из условий наших отношений было многократное удовлетворение моей партнерши, и я с эгоцентризмом обычно­го европейца поначалу с завистью наблюдал, как она испыты­вает оргазм за оргазмом, заставляя меня вновь и вновь сдержи­ваться, хотя я уже не мог этого выносить, не теряя контроля над своей энергией. Но. тренируя контроль, осваивая приемы сохранения семени, я научился испытывать многократный оргазм без эякуляции и переживал то же. что и моя возлюблен­ная. Моя страсть питалась ее страстью. По даосским канонам, настоящий мужчина должен был уметь подряд удовлетворить несколько десятков женщин, но изливать свое семя только раз в месяц. Изливание семени принимало разные формы и зави­село от целей в данный момент, от типа практикуемых упраж­нений, от питания, от образа жизни, от возраста и т.п.

Искусство любви бессильно, если партнерша не может быть раскованной и свободной. К сожалению, большинство европей­ских женщин, живущих в достаточно холодном климате, менее чувствительны, чем восточные женщины, менее возбудимы. чем женщины теплых краев. Их тела подавлены ношением теп­лой тяжелой одежды, они не привыкли общаться со своим те­лом. наслаждаться им. И, конечно, они не знакомы со специ­альными массажными приемами и культурой тела, характер­ной для плановых школ Востока.

На мою долю выпало встретиться с невероятной женщи­ной. которая, казалось, была воплощением женской силы. чув­ственности, олицетворением самого женского начала, и, слива­ясь со мной. она наполняла собою весь мир. Я до сих пор счаст­лив, восстанавливая в медитации воспоминания ее образ, ее телодвижения, которые даже в самых простых своих формах были такими грациозными, женственными и чувственными. Легкое движение пальцев, касание руки, не говоря уже о поце­луях. вызывали во мне такой взрыв чувств, такой отклик, кото­рый я не мог испытать в обществе европейской женщины.

Мы прощались, не отрываясь друг от друга более суток. Это было изнуряющее тело и душу общение на грани нервного сры­ва, на грани всех мыслимых и немыслимых удовольствий. Ког­да мы, наконец, расстались, мы оба были так измучены, что не было сил горевать или сожалеть о чем-то. Нас наполняло абсо­лютное счастье, мы были переполнены им до краев. Я вернулся домой в полуобморочном состоянии, но, верный своей тради­ции. подробно описал в дневнике события последних суток и уснул, сидя за столом.

ГЛАВА XXIV

День. когда Ли начал говорить без акцента, был перелом­ным в моей жизни, и я запомнил его навсегда. Смена акцента означала, что первая фаза моего ученичества закончилась.

Утром я встретился со своим другом из КГБ, который время от времени сообщал мне, как обстоят дела в Комитете и что там предпринимают для того. чтобы отыскать Ли.

Мой друг сказал, что он и еще несколько моих учеников-комитетчиков, решивших помочь мне, сумели убедить началь­ство, что истории про Ли—обычные выдумки, чтобы завоевать авторитет, и что кореец, с которым меня видели.—всего лишь случайный знакомый.

Начальство решило, что с меня можно снять наблюдение и прекратить поиски Ли Намсараева, несуществующего источ­ника враждебной идеологии.

Я отправился на свидание с Учителем. Мы должны были встретиться на автобусной станции, чтобы поехать оттуда на Партизанское водохранилище. Мы прошли по залу ожидания. купили билеты на автобус и, о чем-то разговаривая, вышли на улицу.

Я рассказал о том. что у меня получилась медитация, кото­рую он дал для самостоятельной отработки. Я описал ощуще­ния и образы, которые я видел. Ли похвалил меня. сказав, что я все сделал правильно. Недалеко от автостанции находился аэродром, и было видно, как тренировались парашютисты. Мы залюбовались ими.

— Как красиво они летят, прямо как птицы. —сказал я.

— Ничего, скоро ты сам научишься летать, —пошутил Ли. Я рассказал о встрече со своим другом-комитетчиком и о том, что нас. похоже, «сняли с крючка». Я очень тяжело пережи­вал то, что за мной следили, боясь, что это может повредить Учителю и моему общению с ним.

И тут Ли заговорил на чистейшем русском языке.

— Все эти "игры"—ничто по сравнению с тем. что, наконец, ты. мой маленький брат, стал большим братом, и теперь я могу говорить с тобой, как с равным.

Чистота и абсолютно новый тембр его речи. как громом. поразили меня. Я посмотрел на Ли и увидел его совершенно другими глазами. У меня возникло неуловимое ощущение, что даже закрученные на полтора оборота носки его туфель рас­прямились.

— Ли, куда девался твой акцент?—с трудом выдавил я.

— Это неважно.—ответил он.—Важно то, что ты самостоя­тельно смог выполнить медитацию. Это означает, что ты дос­тиг уровня, когда я могу разговаривать с тобой на твоем языке.

Ли говорил еще что-то, я слушал его и понимал, что важ­нейшая часть моей жизни закончилась безвозвратно и что я никогда больше не увижу прежнего Учителя. На моих глазах произошло удивительное превращение Ли-паяца с его беско­нечными идиотскими шутками и эксцентричным поведением в Ли-мыслителя. Конечно, он не перестал шутить и смеяться надо мной, но теперь его шутки больше не были злыми, резки­ми и целенаправленными. Они превратились в добрые шутки мудрого человека.

Учитель, казалось, понимал мое состояние. Он ласково по­ложил ладонь мне на затылок.

— Как ты чувствуешь себя в качестве большого брата? — улыбаясь, спросил он.—Раньше ты мне напоминал огромную добродушную собаку, которая глядит на меня преданным взгля­дом и, хотя вроде и понимает, что я говорю, сказать ничего не может. Теперь ты уже не собака. ТЫ такой же. как я. Наконец мы стали братьями по знанию, хотя твой путь к постижению Исти­ны еще очень и очень долог...

Содержание

ВВЕДЕНИЕ......................................................................... 7

ГЛАВА I.............................................................................. 31

ГЛАВА II............................................................................. 38

ГЛАВА Ш..........................................................................-.62

ГЛАВА IV...........................................................................77

ГЛАВА V............................................................................. 89

ГЛАВА VI......................................................................... 108

ГЛАВА VII........................................................................116

ГЛАВА VIII.......................................................................137

ГЛАВА IX.........................................................................150

ГЛАВАХ..........................................................................159

ГЛАВА XI.........................................................................174

ГЛАВА XII........................................................................185

ГЛАВАХ!!!.......................................................................200

ГЛАВА XIY.......................................................................214

ГЛАВАХУ........................................................................230

ГЛАВАХУ!.......................................................................246

ГЛАВАХУП......................................................................259

ГЛАВА XVIII.....................................................................272

ГЛАВА XIX....................................................................... 278

ГЛАВА XX........................................................................ 285

ГЛАВА XXI.......................................................................290

ГЛАВА XXII......................................................................297

ГЛАВА XXIII.....................................................................307

ГЛАВА XXIV..................................................................... 314

В ближайшее время планируется издание следующих книг Ирины Медведевой из серии «Путь Шоу-Дао":

Книга 2. "ОБУЧЕНИЕ У ВОДЫ» — описывается период не­прерывного полугодового обучения в лесах у Партизанского во­дохранилища.

Книга 3. «ОБУЧЕНИЕ ЖЕНЩИНОЙ» — изучение техник уп­равления сексуальной энергией с напарницей кореянкой.

В серии "Сохраненное сокровенное» планируется выпуск следующих книг Александра Медведева:

1. '«СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ СПЯЩЕЙ СОБАКИ» — книга посвящена секретным способам пробуждения, укрепления и управления внутренней энергией человека, известной боль­шинству европейцев под названием Кундалини.

2. «ШОУ-ГУН ШОУ-ДАО» — книга раскрывает секреты паль­цевых жестов используемых для управления тонкими энергия­ми человеческого организма, что позволяет лечить и укреплять тело и психику, а также совершенствоваться духовно и мен­тально.

3. «ОБЛАЧНЫЕ ДВИЖЕНИЯ СПОКОЙНЫХ» — книга позна­комит читателей с системой многоцелевых циркуляционных движений позволяющих побеждать в рукопашном бою, излечи­вать энергетические застои тела, постигать сущности окружа­ющего мира, оздоравливать и омолаживать организм.

4. «ТАЙНЫЕ КАСАНИЯ ДАОСОВ» — книга посвящается ис­пользованию зон и точек человеческого тела для духовного и физического совершенствования по школе Шоу-Дао.

5. «СТИМУЛИРОВАНИЕ ВНУТРЕННИХ ЭНЕРГИЙ С ПОМО­ЩЬЮ ВЕРЕВКИ» — учебное пособие по стимуляции и управле­нию тонкими энергиями с помощью веревок методами Спокой­ных по школе Шоу-Дао.

Ирина Борисовна Медведева Тайное учение даосских воинов

Издательство САТТВА Лицензия № 070911 от 16.03.93 Гарнитуры Букман. Проун, БетинаСкрипт. Тираж изготовлен в типографии Гуммерус (Финляндия).

Дата добавления: 2015-07-19