Племя богини Дану в Древней Индии

Этот раздел работы "Эльфы в Древней Ирландии. Тайна племени богини Дану" отвечал моим представлениям о Племени богини Дану в начале 2009 г. Сейчас я придерживаюсь иной точки зрения - данавы не были одним народом с Туата де Дананн, хотя и обладали почти теми же сверхчеловеческими способностями, что и Племя богини Дану (Туата де Дананн). В настоящее время я сопоставляю мужчин и женщин племени Богини Дану с индийскими гандхарвами, апсарами, скандинавскими валькириями и Туата де Ану с Алтая, Монголии и Северного Китая. Все они относились к одному народу - эльфам.

Племя богини Дану упоминаются в эпосе многих других народов. Многочисленные сведения о нем приводятся в эпической поэме "Махабхарата", "Бхагавата пуране" и других священных книгах индуизма. В Древней Индии племена богини Дану назывались данавами - детьми богини Даны и Кашьяпы, что означает "потомки Дану".

В индийской мифологии данавы относятся к "божественным демонам", обычно характеризующимся как демоны, борющиеся с богами (в противоположность кельтским преданиям).

В отличие от ирландских саг, индийские предания донесли до нас очень мало информации о данавах. В них лишь намекается, что они обладали прекрасной человеческой внешностью, жили вместе с богами, а потом с героями и людьми, с которыми они были физиологически близки, обладали колдовскими чарами и магическими способностями. Например, сын Майя Данавы, Бала, владел 96 видами мистических сил. Иногда данавам приписывается способность менять внешний вид и становиться невидимыми. Они также владели разными искусствами и ремеслами и были великими воинами, которых боялись и боги. Даже Индра не сумел их окончательно разбить.

Не правда ли, все это сближает данавов с народом племени богини Дану (Туата де Дананн). Сходство становится еще очевиднее, когда мы задаемся вопросом: что с ними стало после поражения от богов и людей? Оказывается, они тоже спустились в подземное царство - Паталу.

Характерная особенность данавов из индийских преданий, отличающая их от Туата де Дананн - умение строить и использовать летательные аппараты. В ряде эпизодов "Махабхараты", "Бхагавата пураны", "Шива пураны", "Сканда пураны" и других древнеиндийских источников данавы вместе с дайтьями описываются как обитатели "летающих городов".

Особого внимания заслуживает великий художник и архитектор по имени Майя Данава. Он сконструировал множество летающих кораблей и "городов". Одним из них был "железный летающий город" Саубха. Согласно "Бхагавата пуране", "этот неприступный корабль… мог лететь куда угодно". Его не могли разрушить ни дэвы, ни люди, ни асуры, ни гандхарвы, ни ураги, ни ракшасы. Он мог влиять на погоду и создавать смерчи, молнии, делаться видимым и невидимым, перемещаться по воздуху и под водой… Аналогичный летающий корабль Вайхаясу, подаренный главнокомандующему Бали, сыну царя данавов Вирочаны, и "летающий город" Хираньяпура, населенный пауломами и калакеями, упоминается в "Махабхарате". В "Шива пуране" Майе Данаве приписывается строительство трех "летающих городов" - Трипуры: "Воздушные колесницы, сияющие как солнечный диск..., движущиеся во всех направлениях и подобные лунам, озаряли город".

Согласно "Махабхарате" и "Бхагавата пуране", Майя Данава управлял царством данавов, расположенным… на планете или планетной системе Талатала. Сами же данавы были могущественной группой гуманоидов, известных своей опытностью в космических технологиях.

Слово "майя" у древних индийцев обозначало энергию, создавшую материальную Вселенную, а также энергию иллюзии. Майю Данаву звали так потому, что он превосходно мог манипулировать "майей".

Другим "великим архитектором Вселенной" и строителем летающих кораблей был зодчий и конструктор богов Вишвакарман. Ему, в частности, приписывается строительство летающего корабля, подаренного Индрой своему сыну Арджуне, а также огромной летающей колесницы Пушпаки (Пуспаки), сначала принадлежавшей ракшасу Раване и располагавшейся над древней Ланкой, а затем - божественному Раме. По одной из версий, Вишвакарман соответствовал господину всех ремесел Лугу из племени богини Дану, поразившего копьем глаз Баллара.

По сравнению с Туата де Дананн, описание данавов о индийских преданиях довольно скудно. Если в ирландских сагах много внимания уделяется внешнему виду и способностям мужчин и женщин Туата де Дананн, то в древнеиндийских текстах на сей счет совсем мало информации. Данавы рассматриваются либо как обитатели того или иного летающего корабля, либо как просто воины, борющиеся с богами или людьми. Возможно, это связано с тем, что предания, которые легли в основу индийского эпоса, составлены гораздо раньше.

Меня не покидает мысль, что при написании древнеиндийских текстов (в II или III тыс. до н.э.) их авторы уже успели позабыть облик этих персонажей, чего не случилось при составлении ирландских саг, которые написаны а V-XII вв. и передают историю тысячелетней давности. Значит, в индийском эпосе описываются данавы, жившие 10 тысяч лет назад, или еще раньше. В этом случае становится понятно, почему одни из них были отнесены к демонам, а другие к богам или "божественным демонам".

Как я установил при дальнейшем изучении древнеиндийских и других преданий и их сопоставлении с геологическими данными, дайтьи, данавы, относящиеся к демонам, и противоборствующие им адитьи, относящиеся к богам, жили на Земле гораздо раньше - по меньшей мере 25-5 млн. лет назад

Дата добавления: 2015-07-16