Хан Тауке

После смерти Жангира ханская власть перешла к его сыну Тауке, правившем в 1680-1715 годах. Став ханом, Тауке стремился покончить с феодаль­ными распрями и раздробленностью внутри страны, создать силь­ное централизованное государство казахов. Он проводил реформу, направленную на укрепление ханской власти. В целях укрепле­ния своей власти он стал опираться на представителей степной аристократии - биев, чем ослабил роль султанов. Он придавал осо­бое значение поднятию авторитета ханского советаи совета биев. По установлениям хана Тауке, судебной властью были облечены только хан и родовые бии. В совете при хане решающий голос при­надлежал биям, которые решали все узловые вопросы внутренней и внешней политики ханства. Все крупные спорные вопросы меж­ду феодалами решались с их участием. Бии постепенно повсемест­но превратились в исполнительную власть. При поддержке биев хан Тауке вел беспощадную борьбу со степной аристократией, которая стремилась к раздроблению госу­дарства, не желая признавать ханскую власть. Ханская власть Тауке укрепилась в Присырдарье и столицей государства стал Туркестан. Все спорные вопросы между родами и племенами решались на совете биев, который проводился всегда в той или иной ставке Тауке-хана: в Битобе около г.Туркестана, Мартобе около г. Сайрама и Культобе вблизи г. Ангрена Сырдарьинской области.

Свод законов «Жеты-Жаргы»

Заняв ханский трон, Тауке осо­бое внимание уделял внутреннему положению ханства, экономи­ческому и политическому укреплению государства. Для этого был разработан свод законов «Жеты-Жаргы», что бук­вально означает «Семь установлений». В его основу были положе­ны сформировавшиеся уже при прежних ханах правовые нормы управления государством и народом - «Касым ханнын каска жолы» («Проторенный путь хана Касыма») и «Есим ханнын ест жолы» («Исконный путь хана Есима»). Признанные вожди казахского народа, наиболее влиятельные и мудрые из биев трех казахских жузов - Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Млад­ший жуз) - заново переработали и привели в единую систему названные выше своды законов уже при­менительно к жизни и быту, общественно-социальной среде каза­хов в новых условиях. Так появился на свет свод законов «Жеты-Жаргы». Хан Тауке неодно­кратно собирал совет биев в местности Культобе для его обсужде­ния, пока свод не был окончательно утвержден. Этот свод законов именуется как «Законы хана Тауке». В свод этих законов вошли правила, обычаи и традиции казахского народа, передававшиеся испокон веков из поколения в поколение. Они были понятны и доступны народным массам, отве­чали понятиям социальной и правовой справедливости казахско­го общества XVII века. Поэтому основанный на них свод законов «Жеты-Жаргы» хана Тауке способствовал политическому объеди­нению казахского народа. Принятие «Жеты-Жаргы» значительно ослабило распри между родами и племенами, а также разногла­сия между тремя жузами. Усиление ханской власти на законода­тельной основе привело к сохранению единства народа.

По положениям «Жеты-Жаргы» хан - единственный властитель всех родовых объединений. Он имеет право на владение всеми землями Казахского ханства. Хану принадлежит право объявления войны и заключения мира, он является верховным командующим войсками. Только хану принадлежит право ведения переговоров с дру­гими государствами. В целях предотвращения беспорядков внутри страны, лицам, совершившим тяжкие преступления, хан имеет право выносить смертные приговоры. Хану принадлежит право издавать законы и обязательные для всех членов казахского общества приказания.

В результате принятия свода законов «Жеты-Жаргы» хана Тауке был наложен запрет на раздоры в стране. Человек, нарушив­ший закон, нес суровое наказание. Согласно «Жеты-Жаргы», в обязанность всем главам родов и племен вменялась ежегодная явка в осеннее время в назначенное место на народное собрание. При этом все они должны были яв­ляться на народные собрания с оружием. В «Жеты-Жар­гы» в перечень преступлений включались убийство, воровство, мя­теж, причинение телесных повреждений, кража жен­щины, оскорбление Всевышнего. К правовой ответственности привлекали с 13 лет. Соглас­но законам «Жеты-Жаргы», вступление в брак разрешалось с 13-летнего возраста. Не разрешалось вступление в брак кровным родственникам до семи поколений. По «Жеты-Жаргы», в случае смерти жены разрешалось же­ниться на ее сестре. Если засватанная девушка выходила замуж за другого джигита, то ее родственники были обязаны полностью вернуть калым (приданое) первому жениху, заплатив вдобавок к это­му в порядке компенсации штраф.

Хотя по «Жеты-Жаргы» уголовная ответственность обычно распространялась лишь на непосредственного виновника, однако сохранялся и принцип коллективной ответственности родственной группы за своего члена. Если, ответчик к суду не являлся или не мог заплатить положенного куна, то пеня взыскивалась с его родственников или с его «аула». Полноправным юридическим лицом мог быть только взрослый, «могущий носить оружие» мужчина – хозяин дома, глава семьи. Права, которыми обладал или которых лишался каждый свободный мужчина, устанавливались в прямой зависимости от его социального статуса в обществе.

Дата добавления: 2015-07-16