Великобритания

Бёрдсли Обри / Beardsley Aubrey Vincent (1872-1898)
Деверелл Уолтер Хоуэлл / Deverell Walter Howell (1827-1854)
Кальдерон Филипп Гермогенес / Calderon Philip Hermogenes (1833-1898)
Коллинсон Джеймс / Collinson James (1825-1881)
Лейтон лорд Фредерик / Leighton lord Frederic (1830-1896)
Макинтош Чарльз Ренни / Mackintosh Charles Rennie (1868-1928)
Сэндис Фредерик Огастес / Sandys Anthony Frederick Augustus (1829-1904)
Уистлер Джеймс Эббот Мак-Нейл/Whistler James Abbott McNeill (1834-1903)
Уоллис Генри / Wallis Henry (1830-1916)
Уотерхаус Джон Вильям / Waterhouse John William (1849-1917)
Уоттс Джордж Фредерик / Watts George Frederic (1817-1904)
Хьюз Артур / Hughes Arthur (1832-1915)

Прерафаэлиты
Бёрн-Джонс сэр Эдвард Коули / Sir Burne-Jones Edward Coley (1833-1898)
Браун Форд Мэдокс / Brown Ford Madox (1821-1893)
Бретт Джон / Brett John (1831-1902)
Брикдейл Элинор Фортескью / Fortescue-Brickdale Eleanor (1872-1945)
Дайс Уильям / Dyce William (1806-1864)
Дэвис Уильям Моррис / Davis William Morris (1850-1934)
Коллинз Чарльз Оллстон / Collins Charles Allston (1828-1873)
Милле сэр Джон Эверетт / Millais sir John Everett (1829-1896)
Морган Ивлин де / Morgan Evelyn de (1855-1919)
Моррис Уильям / Morris William (1834-1896)
Россетти Данте Габриэль / Rossetti Dante Gabriel (1828-1882)
Сиддал Элизабет Элеонор / Siddal Elizabeth Eleanor (1834-1862)
Скотт Уильям Белл / Scott William Bell (1811-1890)
Соломон Симеон / Solomon Simeon (1840-1905)
Стенхоуп Джон Роддэм Спенсер / Stanhope John Rodham Spencer (1829-1908)
Страдвик Джон Мелхиш / Strudwick John Melhuish (1849-1935)
Хант Уильям Холмен / Hunt William Holman (1827-1910)

Германия

Келлер Фердинанд / Keller Ferdinand (1842-1922)
Клингер Макс / Klinger Max (1857-1920)
Ленц Максимилиан / Lenz Maximilian (1860-1948)
Штук Франц фон / Stuck Franz von (1863-1928)
Тома Ганс / Thoma Hans (1839-1924)

Испания

Гауди Антонио / Gaudi Antoni (1852-1926)
Нестор Мартин Фернандес де ла Торре /
Nestor Martin Fernandez de la Torre (1887-1938)

Италия

Боччони Умберто / Boccioni Umberto (1882-1916)
Дзеккин Витторио / Vittorio Zecchin (1878-1947)
Кадорин Гвидо / Cadorin Guido (1892-1978)
Карра Карло / Carrа Carlo (1881-1966)
Мартини Альберто / Martini Alberto (1876-1854)
Пелицца да Вольпедо Джузеппе / Pellizza da Volpedo Giuseppe (1868-1907)
Превиати Гаэтано / Previati Gaetano (1852-1920)
Романи Ромоло / Romani Romolo (1885-1916)
Сегантини Джованни / Segantini Giovanni (1858-1899)

Литва

Чюрлёнис Микалоюс Константинас / Ciurlenis Mikaloius
Konstantinas (1875 - 1911)

Норвегия

Мунк Эдвард / Munch Edward (1863-1944)
Эгедиус Хальфдан / Egedius Halfdan (1877-1899)

Польша

Виткевич Станислав Игнац / Witkiewicz Stanislaw Ignacy (1885-1939)
Войткевич Витольд / Wojtkiewicz Witold (1879-1909)
Выспяньский Станислав / Wyspianski Stanislaw (1869-1907)
Мальчевский Яцек / Malczewski Jacek (1854 -1929)
Мехоффер Йозеф / Mehoffer Jozef (1869-1946)
Подковинский Владислав / Podkowinski Wladyslaw (1866-1895)
Шульц Бруно / Schulz Bruno (1892-1942)

США

Уайт Александер Джон / White Alexander John (1856-1915)
Веддер Элиху / Vedder Elihu (1836-1923)
Дэвис Артур Боуэн / Davis Arthur Bowen (1862-1928)
Коул Томас / Cole Thomas (1801-1848)
Райдер Альберт Пинкхем / Ryder Albert Pinkham (1847-1917)

Франция

Эдмон-Франсуа Аман-Жан / Edmond-Francois Aman-Jean (1860-1935)
Бернар Эмиль / Bernhardt Emil
Гоген Поль / Gauguin Paul (1848-1903)
Каррьер Эжен / Carriere Eugene (1849-1906)
Леви-Дюрмер Люсьен / Levi-Dhurmer Lucien
Морен Шарль / Maurin Charles (1856-1914)
Моро Гюстав / Moreau Gustave (1826-1898)
Мосса Гюстав Адольф / Mossa Gustave Adolphe (1883-1971)
Пюви де Шаванн Пьер / Puvis de Chavannes Pierre (1824-1898)
Поинт Арманд / Point Armand (1861-1932)
Редон Одилон / Redon Odilon (1840-1916)
Руо Жорж / Rouault George (1871–1958)
Сеон Александр / Seon Alexandre (1855-1917)
Фёр, Жорж де / Feure Georges De (1868-1928)
Филигер Шарль / Filiger Charles (1863-1928)
Хавкинс Луиза Уэлдин / Hawkins Louis Welden (1849-1910)
Шассерио Теодор / Chasseriau Theodore (1819-1856)

Группа "Наби"
Боннар Пьер / Bonnard Pierre (1867-1947)
Валлоттон Феликс / Vallotton Felix (1865-1925)
Веркаде Ян / Verkade Jan (1868-1946)
Вюйяр Эдуар / Vuillard Edouard (1868-1940)
Дени Морис / Denis Maurice (1870-1943)
Ибельс Анри-Габриэль / Ibels Henri Gabriel (1867-1936)
Лакомб Жорж / Lacombe Georges (1868-1916)
Майоль Аристид / Maillol Aristide (1861-1944)
Рансон Поль / Ranson Paul (1864-1909)
Риппль-Ронаи Йожеф / Rippl-Ronai Jozsef (1861-1927)
Руссель Керр-Ксавье / Roussel Ker-Xavier (1867-1944)
Серюзье Поль / Serusier Paul (1863-1927)

Чехия

Купка Франтишек / Kupka Frantisek (1871-1957)
Муха Альфонс / Mucha Alphonse (1860-1939)
Прейслер Ян / Preisler Jan

Швейцария

Бёклин Арнольд / Boecklin Arnold (1827–1901)
Ходлер Фердинанд Макс / Hodler Ferdinand Max (1853-1918)
Швабе Карлос / Schwabe Carlos (1877-1926)

Швеция

Йозефсон Эрнст / Josephson Ernst (1851-1906)

1. Философские и эстетические проблемы 2. Старшие символисты (Дм. Мережковский, Зинаида Гиппиус, Константин Бальмонт, Вл. Соловьев, Валерий Брюсов) Символизм зародился в 1894 году. С 94 по 95 появились три сборника под названием «Русские символисты». Автор в основном Брюсов. Появились первые манифесты символистов. Сим. объявил войну реализму и политике. Искусство должно быть свободно от общественных проблем. Искусство – самоценная система. Символизму характерно: - форма декаденства - поклонение индивидуализму - проповедь личности Лекция Дм. Мережковского «О причинах упадка и новых течениях русской литературы». Основные принципы таковы: - мистическое содержание - символичность образов - понятие о двоемирии (мир земной, эмпирический – реальность; мир иной – сверхреальность) Поэт должен стремиться изобразить путь восхождения в иные миры. Познание реалистов в эти миры не проникает. У них рассудочное, горизонтальное понимание мира. Так называемые причинные связи. У символистов происходит постижение мира иными, нерассудочными познаниями. (По Блоку) Реалисты – наблюдатели. Символисты – мыслители. (По Бальмонту) Символисты отрешаются от действительности, уходят в сферу идеального, только там можно постичь очевидную красоту. Философы так определяли эту «красоту»: - «мировая воля» у Шопенгауэра - «душа мира» у Вл. Соловьева Само искусство запечатлевает моменты вдохновения. (По Бальмонту) Мережковский определил новое искусство как искусство художественногоидеализма и вывел три принципа: - мистическое содержание - расширенное худ. впечатление - русский реализм Понятие грезы. Греза не существует в действительности, но навеяна ею. Этосубъективное восприятие мира и собственного «я», отвлеченная красота,особый стиль, создающийся целой системой символических образов. Греза –музыка стиха. Символисты извлекают символы из действительности: огонь, свет, роза, храм ит.д. Символисты относятся иронически к действительности. Мережковский считал,что мир земной ничего не отражает. Символисты сталкиваются с проблемой личности в этом земном мире. Ониуглубляют внутренний мир человека. Есть два плана существования личности,которые постоянно пересекаются: - микрокосм личности - макрокосм бытияВажным является путь восхождения от макрокосма к микрокосму. Влияние Ницше на старших символистов:В человеке два начала: дионистическое (природное) и аполлоническое(гармоническое). Младшие символисты (А. Блок, А. Белый) испытывали влияние Вл. Соловьева. По Соловьеву, земная жизнь – лишь отсвет, искаженное представление бытия.Постичь высший мир можно верой, через религию. Соловьев высказывает это вработе «Идеи и смысл богочеловечества». Он считал, что наступит времяразрешения проблем, восторжествует справедливость. Так возникает егопонятие соборности – объединение всех вер и религий. Соборность – это еще исоединение веры и культуры.«Мировая душа», сама женственность, мудрость – все это заключается уСоловьева в образе Софии. Именно София спасет мир.В самом человеке заключается и божеское, и дьявольское. Чем больше человекбудет проникать в высшие миры, тем меньше в нем будет дьявольского. Соловьев говорит, что именно в мировом процессе строительства космосаобнаруживается сила основной идеи. Божественный логос (или разум) рождаетСофию. «Мировая душа» воспринимает божественное начало, она дает толчок кразвитию. Задача человека – воплощать духовную полноту в действительность.Искусство играет большую роль в создании великого. Искусство – высшая сферакультуры, которая может изменить земную жизнь. Искусство – религия,способная создать новый мир. Сам поэт приравнивается к богу. Например, Веч.Иванов определяет поэта теургом (творцом). Символисты отказывались от понятийного мышления. Они по-новому определялислово. Из статьи Иванова «Кормчие звезды»: «...слово стало только указанием,только намеком, только символом, ибо только такое слово не было ложью».Ложью было слово у реалистов.Особенности «магии» слов: - Алогизм ассоциаций («Тень несозданных созданий» Брюсов) - Туманно-мистические видения - Звуковая игра - Музыкальность стиха (музыка служит основанием мировой воли по Шопенгауэру) Основным образом является символ. Это может быть одно слово,метафора, образ в рамках всего стихотворения. Мережковский: Идею символистов никакими словами передать нельзя.Символы выражают безграничную сторону мысли. Символ – это намёк на то, что неназвано. Символ может передать тёмноев нашей чувствительности. Символ – это определённый приём, он рассчитан навозникновение ассоциаций, ощущений (страх). Символизм – это элитарное искусство. Читатель должен приниматьсистему намёков. Символисты сталкивают слова. По Мережковскому, символисполняет роль сверхчувственной интуиции. Это нечто идеальное, что данопоэту. Он посредник между миром трансценденции и миром реальным. Символявляется тогда символом, когда он неисчерпаем, когда он передаёт что-тонеадекватное внешнему миру (Вяч. Иванов). У Сологуба «я» художника –исходный момент творчества: «Я бог таинственного мира». Подтекст таков: ябог (поэт равен богу), потому что есть мир в его мечтах. Появляются такиесилы, как пустынная душа, душа как единственное отечество. Не все символисты соглашаются с тем, что символ должен бытьнеисчерпаем до бесконечности. У Брюсова в символе нет ничего мистического.Блок и Брюсов тяготеют к школе французского символизма, где символрассматривается как художественное средство, расширяющее наше представлениео мире. Для Бальмонта символ является основным образом. Главное в образе –картина души. Скрытая духовная идеальность может быть передана с помощьюсимвола. Нужно найти миг и описать этот миг с помощью символа. Тогда нужнамузыкальность.

1880-е годы на страницах французских газет развернулась полемика: в поэзии ясно обозначилось новое направление — как называть его? “Декаденты” — этим словом клеймили тогдашних поэтов. Возражать взялся один из них — Жан Мореас (1856–1910): “…Название, предложенное нами, — СИМВОЛИЗМ, — единственно подходящее для новой школы, только оно передаёт без искажений творческий дух современного искусства”.

Cлово “декадент” образовано от “декаданс” (фр. decadence от лат. decadentia — упадок). Оно выражает ощущение исчерпанности, усталости, старения культуры. Рубеж веков для декадента — это прежде всего “конец века” (фр. “fin de siecle”), кризис старого мира, вызывающий чувство растерянности и тревоги. Жан Мореас в своём манифесте 1886 года, напротив, увидел в тогдашней поэзии начало чего-то небывалого, устремлённого в будущее. Не упадка, а обновления, утверждал он, стоит ждать от поэзии символизма (фр. symbolisme от греч. symbolon — знак, опознавательная примета). Однако и её философия, видящая во “всех феноменах нашей жизни” “осязаемые отражения перво-Идей”, и её приёмы — “непривычные словообразования, периоды то неуклюже-тяжеловесные, то пленительно гибкие, многозначительные повторы, таинственные умолчания, неожиданная недоговорённость” — всё это уже встречалось в прежние эпохи, в литературе ренессанса, барокко, романтизма. Что же принципиально нового было во французском символизме?

Новизна была продиктована не только временем, но и местом: в стихах символистов впервые в полный голос заявляет о себе современный город — мегаполис. На это проницательно указал замечательный русский поэт, переводчик французской поэзии И.Анненский: “Символизм в поэзии — дитя города. <…> Символам просторно играть среди прямых каменных линий, в шуме улиц, в волшебстве газовых фонарей и лунных декораций”. “Первым поэтом города” назвал он Шарля Бодлера, предшественника и учителя символистов.

Дата добавления: 2015-07-16