Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Космология третьего этта

Происхождение рун | Первый этт | Турисаз | Космология первого этта | Хагалаз | Космология второго этта | Третий этт | Практика гадания | Четырёхчастное колесо | Восьмичастное колесо |


Читайте также:
  1. БАБОЧКА ТРЕТЬЕГО ГЛАЗА
  2. ГЛАВА 1. ВОЦАРЕНИЕ ТРЕТЬЕГО ЖРУГРА
  3. Закон исключения третьего.
  4. Закон исключенного третьего
  5. Закон исключенного третьего
  6. Каково значение третьего, девятого, сорокового дня после смерти и какие мытарства проходит душа?
  7. Космология второго этта

Последний этт, этт Тюра, отличается от первых двух в одном особом отношении. И первый, и второй этт посвящены, главным образом, сверхъестественным существам: первый описывает возникновение богов и прочих живых созданий, а второй – противостоящие им силы. Третий же этт разворачивает перед нами картину человеческого существования. Некоторые руны третьего этта тоже названы в честь богов, но все эти божества предстают здесь в роли учителей и благодетелей человечества.

Обозревая третий этт, мы проследим за ходом человеческой эволюции, свершающейся под руководством богов вплоть до Рагнарек и далее. Заключительные восемь рун футарка можно трактовать как этт трансформации – трансформации, которая представляет собой основные этапы развития человеческого рода и, в конечном счете, ведет к Рагнарек.

Руна Тейваз символизирует железный век – период, когда развивались орудия охоты и собирательства. Железное оружие оказалось эффективней каменного, а в результате улучшилась и организация военного дела. (Присущая человеку изобретательность испокон веков находила выход не только в созидании, но и в усовершенствовании орудий убийства). В тот же период получили развитие общественные представления о власти и справедливости.

Далее следует Беркана – руна березы, символизирующая мир деревьев и растений в целом. В космологическом плане она соответствует появлению оседлых общин и развитию земледелия, пришедшего на смену охоте и собирательству. Кроме того, она может обозначать период матриархата. Следом наступил период одомашнивания животных, отображенный в третьей руне последнего этта – Эваз. В древние времена отношения человека с домашними животными были взаимовыгодными – не в пример нынешним, когда животные нередко подвергаются беспощадной эксплуатации. С утверждением основ цивилизованного общежития перед человечеством открылись возможности для исследования более высоких уровней сознания. Возникли такие понятия, как "закон" и "дух"; началось развитие логики как методики интеллектуальной работы с абстрактными идеями. Все эти нововведения олицетворяет собой руна Манназ. На этой стадии матриархат уступил место патриархату – провозвестнику технологической эры. В то же время женская традиция, лишившись политического влияния, обратилась во внутренний мир и открыла путь дальнейшему развитию человеческого сознания. Этот этап – этап эмоционального развития и возникновения магии – представлен руной Лагуз, символизирующей "чувственную" сторону человеческой эволюции, формирование магической традиции и духовное сознание.

Следующая стадия наступила тогда, когда люди обнаружили в себе божественное начало и признали или "изобрели" богов, что символически отображает руна Ингуз. На этом же этапе были посеяны семена разрушения: общество стабилизировалось и обзавелось властными структурами, породившими коррупцию и моральное разложение. Семена укоренились, дали всходы и расцвели пышным цветом. Цикл близится к завершению; общество подходит к критической точке своего развития. Рушится все, чего достигло человечество за минувшие века; распадается самая ткань общественного бытия; мы вступаем в алчный "век волков" и кровожадный "век секир".

И вот в мире не остается ничего определенного. Ночь оборачивается днем, а день уже невозможно отличить от ночи. Ожесточение, ужас и хаос правят Мидгардом. Пламя Муспелльсхейма пожирает Землю, океан захлестывает сушу. Старый порядок уничтожен. Все это входит в комплекс значений руны Дагаз. Но это еще не конец. Не все сущее погибает в огне, и воды не навечно поглощают землю. Многие встречают свою гибель в день Рагнарек, но дети богов спасаются и становятся молодыми божествами новой эры. Лив и Ливтрасир выходят из своего убежища и наследуют обновленную землю отцов. Все это отражено в значении руны Отила как последней руны футарка, символизирующей новое, возрожденное отечество. (Аргументы в пользу того, что последней руной футарка следует считать Дагаз, я привела в разделе, посвященном этой руне. Но справедливости ради я представляю здесь и альтернативную точку зрения, которую разделяют многие другие рунологи и в разработку которой ценный вклад внес Майкл Лэнгфорд, талантливый исследователь рун).

 

 

 


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Беркана| Теория рунического гадания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)