Миф рода

Мы решили это смысловое пространство отнести к интерперсоне бессознательной в силу нескольких причин.

Во-первых, для основной массы людей уже 3-4 поколения до их жизни является больше историческим вымыслом, чем реальностью.

Во-вторых, сама традиция описания родового древа является во всех культурах явлением кастовым.

В-третьих, многие мифологемы родовой памяти все еще больше являются данью язычеству и тотемным животным, чем культурным наслоениям более позднего периода, если, конечно, Вашими предками не являются Альберт Эйнштейн, Фридрих Ницше, Александр Пушкин или, в крайнем случае гений плотики начала 20-го столетия и великий реформатор В.И.Ленин.

Странно, но каждый, кто рождается на Земле, всегда напоминает кого-то из предков: то ли деда, то ли прадеда, то ли другого родственника. Конечно, мы уже умудрены наследственными кодами и можем сослаться на биогенетическое объяснение. Но это сходство не только во внешности, но и в характере, в повадках и в том неуловимом, что обозначается духовным единством.

В основе этого феномена лежит удивительное языческое поверие о параллельном территориальном сосуществовании живых и умерших. Русское «ушел из жизни» на самом деле отражает существенную закономерность – человек «уходил» (за пределы деревни, поселения), но не в рай и не в ад, откуда возврат невозможен в соответствии христианской или другой онтологией. Он уходил и затем приходил, возвращался в тело рода через новорожденного. В некотором смысле – он вовсе не умирал, а путешествовал территориально – из мира духов предков в мир существующего живого рода и затем обратно.

И, когда мы вдруг видим, что внук на тебя смотрит глазами деда, в нас на самом деле оживает этот древний, но красивый миф о человеческом бессмертии, бессмертии рода, который все время множится и воспроизводит корень древа жизни.

Само понятие иметь корни означает иметь память рода, красивый миф рода и укорененность – это глубина врастания в многопоколенную историю племени, нации, этноса твоего рода, славы и имени твоих предков.

В некоторых традициях существует поверье, что за спиной человека стоит смерть (слева и чуть-чуть сзади), в других – ангелы хранители.

На мой взгляд – за спиной, в прошлом, за человеком стоит огромная сила рода – сотни, тысячи, на самом деле миллионы людей, опыт, желания, мечтания и жизненные сценарии которых мы в себе несем. Но из этого пространства в качестве объяснительного принципа жизни мы берем или способны взять лишь какие-то осколки и фрагменты.

От этого голоса рода не становятся менее звучными или содержательными. Если мы их даже не осознаем, они проявляются в нашей личности, поведении, мышлении, чувствовании. И, самое главное, они формируют долг перед людьми и жизнью, как проявление родовой нравственности, фамильную гордость за соблюдение определенных базовых принципов жизни, за то, что ты являешься продолжателем именно этого и такого рода.

Есть у человека возможность великого отказа от мифа и памяти рода:

· как свой личный выбор отрицания родственных связей по горизонтали и вертикали,

· как предопределенность судьбой (брошенные дети).

Самый горький результат в этом смысле - «перекати поле» – это человек без корней – «не помнящий рода своего».

Во все времена они вызывали или презрение, или жалость или чувство тревоги и опасности. На самом деле – «люди, которым нечего терять, кроме своих цепей» - безродные и оторванные от своих корней, социально опасны, т.к. не имеют глубоких моральных приоритетов и экзистенциальных ценностей. Что они и доказывали всю историю человечества.

Дата добавления: 2015-07-16