Первый почётный гражданин

Прошедший 1994 год оказался богатым на юбилейные даты, связанные с именем человека, прочно вошедшего в историю старого, дореволюционного Петропавловска, - купца Федора Зенкова.

Сто семьдесят лет назад, осенью 1824 года, в Петропавловске прошли первые за всю его историю выборы главы города. Вот тогда-то первым старое той Петропавловска стал бывший тобольский крестьянин, молодой и пока еще небогатый купец Федор Зенков. Правда, город был, по сегодняшним меркам, совсем крошечным: в нем проживало три с половиной тысячи жителей, и весь он размещался под горой. Городскому населению соответствовало и Петропавловское хозяйственное управление (так назывался представительный орган): в 1825 году в нем числились староста и письмоводитель. В обязанности старосты входило благоустройство города: сбор налогов, составление финансовой сметы, главная статья которой, кстати, предусматривала содержание полицейского управления во главе с городничим и, конечно, борьба со стихийными бедствиями. В то время деревянный Петропавловск постоянно бедствовал от пожаров, весенних паводков и эпидемий. К сожалению, материалы о деятельности Зенкова на новом поприще не сохранились. Известно только, что Зенкову первому из жителей Петропавловска присвоено звание «Почетный гражданин города».

Сто шестьдесят лет назад, в 1834 году, Ф. Зенков основал за Ишимом кожевенный завод, на котором сначала трудилось не более десяти человек. Это был далеко не первый и не единственный кожзавод в городе. Однако в середине прошлого века, когда Зенков уже был купцом второй гильдии, что означало наличие капитала в сумме более 20 тысяч рублей, его завод обогнал другие по выпуску продукции и стал самым крупным в Петропавловске. Если на десяти заводах такого профиля работало 149 человек, то на одном Зенкова — 50. И еще одна характерная черта: у Зенковых работали самые грамотные, квалифицированные рабочие города. Не случайно многие из них в революционный период были выдвинуты на ответственные посты в городе. Среди них М.В. Комаров, занимавший пост председателя городского Совнархоза, а затем комиссара завода, П.Е. Рыжов, избранный заместителем председателя Петропавловского Совдепа, ПС. Голубов, совмещавший посты председателя судебно-следственной комиссии и заместителя секретаря городского партийного комитета.

В начале XX столетия внукам Зенкова принадлежало товарищество «Кожа», которое объединяло, кроме завода, шерстомойку, три склада, два магазина и поместье в уезде. При этом Зенковы до 1917 года оставались купцами второй гильдии, то есть не были самыми богатыми людьми в городе. Последним хозяином кожзавода был потомственный почетный гражданин Петропавловска Владимир Павлович Зенков.

Известно, что Владимир Павлович покровительствовал школам города и, в частности, вместе с братом Николаем входил в попечительский совет при Петропавловской женской гимназии, строительство которой при участии Зенковых было завершено в 1904 году. Но особой заботой у этой купеческой семьи пользовалась кладбищенская церковь. В городе ее называли Зенковской.

Дом первого старосты Петропавловска купца Ф.Зенкова (здание снесено в 80-е годы XX столетия)

Зенковская церковь была заложена 150 лет назад, летом 1844 года. Федор Зенков строил ее на месте первого городского православного кладбища. Территория его находилась между улицами Торговой (улица Интернациональная, в районе средней школы №2) и Старо-Кладбищеиской (улица К.Маркса). Правда, в сороковые годы прошлого столетия этих улиц еще не было. Как и прежде, весь Петропавловск размещался под горой и имел все атрибуты пограничного города: на краю горы, к западу от крепости, возвышалась таможня, к ней примыкал посольский дом, недалеко от которого теснились лавки менового двора. К югу от пограничной линии простиралась степь.

Согласно преданию, Зенков начал строить церковь в память о рано умершем брате Василии. Гак появилось еще одно название церкви - Васильевская. Кладбищенскую церковь не раз перестраивали и расширяли сначала вдова Зенкова, а после ее смерти сыновья Павел и Иван. Уже в 80-е годы прошлого века кладбище было закрыто, так как оно оказалось в черте города, рядом с Базарной площадью.

В областном государственном архиве хранится опись имущества Васильевской церкви. Документ был составлен в 1922 году. Иконы в дорогих окладах, парчевые рясы, серебряные чаши и тарелочки, книги в золотых обрезах, украшенные серебром и серебряным глазетом, ковровые дорожки, семь колоколов весом от сорока пудов до двадцати трех фунтов и т.д. — все это данные из описи. Здесь же приводились сведения о двух национализированных домах, когда-то приобретенных Зенковыми для церкви, о чугунной ограде на каменном фундаменте и сторожке, в которой жил священник с семьей.

Первую попытку закрыть церковь городские власти предприняли в начале 1930 года. В постановлении президиума Петропавловского городского Совета о причинах закрытия говорилось следующее: «... принимая во внимание, что имеющиеся в городе церкви при небольшом количестве молящихся загружаются недостаточно, закрыть и передать под клуб Зенковскую (Васильевскую) церковь...». Согласно постановлению, закрывалась не только Зенковская церковь, однако, по понятным причинам, она стояла на первом месте: все здесь, начиная от надгробий у церковных стен и кончая названием, напоминало о ее бывших покровителях.

Сразу после выхода постановления в Петропавловске была развернута невиданная до того времени кампания в поддержку решения городского Совета за закрытие церквей в городе и в первую очередь Зенковской.

«Красноармейцы петропавловского конвойного взвода, заслушав доклад об антирелигиозной работе, высказались за то, чтобы закрыть Зенковскую церковь на Базарной площади, - сообщала газета «Смычка» от 13 декабря 1930 года. - Это здание используется для посещения десятка старух, в то время как оно могло быть использовано для культурных надобностей» - Такое же требование через газету предъявили другие коллективы города под общими заголовками: «Храмы мракобесия превратили в дома культуры», «Железная поступь раздавит остатки угасающей веры в Христа», «Религия - это вздох угасающей твари» и т.п.

В период месячника по сбору металлолома газета призывала горожан выполнять задания за счет могильных надгробий и кладбищенской церкви. «Русские кладбища хоронят тысячи тонн металла, — писал автор статьи под заголовком «Стране нужен металл». — Это железные ограды, памятники, сотни металлических крестов. Одна Зенковская церковь имеет ограду в несколько десятков тонн. Общественность обязана превратить этот мертвый капитал в движущиеся машины на наших фабриках, заводах и полях».

Можно только удивляться стойкости прихожан Зенковской церкви, которые тогда отстояли свой храм. В мае 1931 года, после вмешательства ЦИК Казахстана, президиум Петропавловского городского Совета вынужден был отменить свое решение, признав, что «религиозное общество при Васильевской (Зенковской) церкви выполняет договор на пользование церковью как в части необходимого ремонта, так и в части налогов, кроме того, в этом религиозном обществе вполне достаточное количество верующих, посещающих молебны».

Церковь была открыта для прихожан еще пять лет, до 1936 года, до того периода, когда для закрытия любого культового учреждения достаточен был один сигнал от общественности. Таких сигналов было несколько. Один из них приведу полностью. 15 марта 1936 года местная газета опубликовала заметку под заглавием «История Зенковской церкви», в которой говорилось: «Жил когда-то в Петропавловске богатый купец Зенков. Нажил он кожзавод, купил огромное помещичье имение да торговлю завел. Чтобы отмолить грехи, построил церковь, и стоит до сих пор его имение, до сих пор поют ему вечную память. Такова история Зенковской церкви, которую хорошо все знают. Почему же на это спокойно созерцает горсовет?».

Многие горожане, вероятно, еще помнят одинокое здание церкви на бывшей Базарной площади. Вернее то, что от нее осталось: колокольня, купол, церковная ограда и надгробия были снесены уже в 1936 году. Неподдающиеся лому церковные стены простояли еще двадцать пять лет, до 1961 года.

1995 г.

Дата добавления: 2015-07-16