Софисты. Этический рационализм Сократа.

Софисты. Представители: Протагор, Горгий, Гиппий, Ликофрон,

Алкидам. Софисты– платные учителя красноречия и спора. Они ловко

и умело манипулируя словами и аргументами, могли ложное доказать,

а истинное опровергнуть. Их интересовала не истина, а способы

доказательства и опровержения. Софисты пренебрегали законом,

моралью, обычаями, не признавая объективности критерия добра и

зла. Манифест релятивизма софистов - известное высказывание

Протагора: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они

существуют, и не существующих, что они существуют».

Нравственность – то, что выгодно обществу и выдумано им. Благо –

вообще то, что кому-то выгодно. Нет ничего абсолютного, все

относительно – и знание (можно одно и тоже утверждение доказать и

опровергнуть) и мораль. Примером древнего софизма является софизм

«Рогатый»: «То. что ты не потерял, ты имеешь; ты не потерял рога,

следовательно, ты их имеешь». Вот еще пример, как два софиста решили

запутать простого человека по имени Ктисипп.: «Скажи-ка, есть ли у

тебя собака?» - «Есть и очень злая», - отвечал Ктисипп. «Аесть ли унее

щенята?» -«Да, тоже злые» - «И их отец конечно, тоже собака?» - «Да»

- «Что ж, эта собака твоя?» - «Конечно» - «Значит, этот отец – твой,

следовательно, твой отец – собака и ты – брат щенят». Аристотель в

качестве софистических приемов называл следующие: софист может

быстро говорить, чтобы противник не уяснил смысла его речи, или

напротив, нарочито растягивать свою речь, дабы его противнику было

трудно охватить весь ход его рассуждений, подменять понятия,

принуждать собеседника к частомуповторению одного и того же и т.д.

Несомненный плюс в истории философии софистики заключается в

выявлении противоречивости познавательного процесса

Сократ впервые в центр философии поставил проблему

человека. Он не оставил значительных философских произведений.

Свое учение излагал в форме открытой беседы (диалога), темами

которой были проблемы актуальные во все времена: добро, зло,

любовь, счастье, честность и т.д.

Философия в понимании Сократа не изучение природы, а учение

О том, как следует жить. Сократ выступает против ранних физиков. Знать

человек может только то, что в его власти. Это не внешний мир, а его

собственная душа. Поэтому главная задача познания – самопознание,

а принцип философии – «познай самого себя».

Что же такое познание и знание? Знание он определяет как понятие о предмете. Предмету необходимо дать понятие, т.е определить ряд общих признаков,

характерных только для него.

Сократ отождествляет добродетель со знанием. Поведение человека определяется его понятиями о доблести и благе: нет человека, который, зная, что он может сделать нечто лучшее,

стал бы делать худшее. Сократ сводил всякое дурное действие к простому

незнанию или к заблуждению. Только тот человек мужественен, кто

знает, что такое мужество. Знание того, что такое добро и что такое зло

делает людей добродетельными. Зная, что хорошо и что плохо, никто

не может поступать плохо. Зло – результат незнания доброго.

Нравственность, по Сократу, следствие знания. Задача философии –

помочь человеку прийти к правильному пониманию – понятию –

предмета или явления (что такое мужество, любовь и т.д.).

На это направлен метод, применяемый Сократом – майевтика. Суть его

состоит в том, чтобы благодаря наводящим вопросам подвести

собеседника к самостоятельному нахождению истины. Он не

навязывает свою точку зрения, а помогает родиться истине в душе

человека. Майевтика дословно переводится как повивальное искусство.

Этика Сократа носит рационалистический характер. Аристотель

совершенно справедливо возражал потом Сократу: иметь знание о

добре и зле и быть добрым или злым – не одно и то же.

Сократ был чрезвычайно популярным философом. Все свое

время он посвящал беседам и спорам, которые проходили чаще всего

на многолюдном рынке Афин. У него было много учеников. Однако,

его разговоры не были понятны официальным властям. Сократ был

обвинен в подрыве устоев общества и отрицании богов, приговорен к

смерти и добровольно принял чашу с ядом – цикутой.

Киники – название школа получила от насмешливого прозвища

Пес, данного одному из ее представителей. Основатель кинической

школы– Антисфен. Согласно философу счастье – цель человеческой

жизни и заключается оно в свободе. Однако, человек не свободен, он

находится в зависимости от материальных и социальных потребностей.

Для того чтобы стать свободным надо отказаться от того, что делает

человека зависимым: имущества, наслаждений, семьи, родины и т.д.

Прославил же киническую школу эпатировавший людей своим

поведением и презрением к жизненным радостям Диоген Синопский.

Его жизнь – образец жизни кинического мудреца. Диоген низвел до

крайности потребности, закалял себя, подвергая свое телоиспытаниям.

Жил он в большой круглой глиняной бочке (пифосе). Приучал он себя

и нравственным унижениям, чтобы быть внутренне независимым от

людей и ихмнений. Философпросил подаяния устатуй, чтобыприучить

себя к отказам. Именно он при дневном свете искал с зажженным

фонарем Человека (а не раба наслаждений) и он ответил Александру

Македонскому, предложившего ему выполнить любую просьбу «не

заслонять солнце». Умер мудрец 90 лет от роду, задержав дыхание.

Лукиан так описывает беседуДиогена с последователем: «Ты видишь

перед собой космополита, гражданина мира. Воюю же я против

наслаждений… Я– освободитель человечества и враг страстей»… Если

захочешь быть киником.. прежде всего я сниму с тебя изнеженность…

заставлю тебя работать, спать на голой земле, пить воду и есть что

попало. Богатства свои ты бросишь в море. Ты не будешь заботиться

ни о детях, ни о браке, ни об отечестве… Ведя такой образ жизни ты

назовешь себя более счастливым, чем великий царь».

ПЛАТОН

Дата добавления: 2015-07-16