Гельвецвй

О человеке"

Об уме

Что такое ум сам по себе? Способность подмечать сходства и различия, соответствия или несоответствия, которые имеют между собою различные предметы. Но каково творческое начало ума человека? Его физическая чувствительность, его память и в особенности его интерес к комбинированию между собою получаемых ощущений'*. Ум в нем,

Автор "Естественной истории души".

==322

следовательно, есть результат сравнения между собою ощущений, а здравый ум заключается в правильности их сравнения.

Правда, не все люди испытывают в точности одни и те же ощущения, но все ощущают предметы всегда в одних и тех же пропорциях. Следовательно, у всех одинаковые умственные способности'*.

Действительно, каждый человек, как доказывает опыт, замечает одни и те же отношения между одними и теми же предметами; каждый из них признает истинность математических положений; кроме того, нет таких различий в оттенках их ощущений, которые изменили бы их способ видеть вещи. Возьмем наглядный пример: в тот момент, когда солнце поднимается из лона морских волн, все жители этих берегов под одновременным воздействием блеска его лучей одинаково признают его самым ярким светилом природы. Если это так, то надо признать, что все люди выносят или могут выносить одни и те же суждения об одних и тех. же предметах; что они могут дойти до одних и тех же истин²* и, наконец, что если не все фактически

"Предположим, что люди сравнили между собою в каждой отрасли знания и.искусства все уже известные предметы и факты и пришли, наконец, к открытию всех их различных отношений. Так как людям нельзя будет тогда делать больше новых комбинаций, то то, что называют умом, перестанет существовать. Все тогда станет знанием, и человеческий ум, вынужденный отдыхать до тех пор, пока открытие неизвестных фактов не позволит ему снова сравнивать их и комбинировать между собою, уподобится истощенному руднику, который оставляют в покое до образования новых жил.

² *Из этого определения ума следует, что если вся деятельность ума сводится к тому, чтобы видеть сходства и различия, соответствия и несоответствия между собою различных предметов, то, значит, люди, как мы неоднократно уже говорили, не рождаются с какими-либо особенными дарованиями.

Люди приобретают различные таланты под влиянием одной и той же причины — именно стремления к славе и вниманию, которые вызывают у них это стремление. Но внимание может обращаться одинаково на все, прилагаться безразлично к предметам поэзии, математики, физики, живописи и т. д., подобно тому как рука органиста может касаться безразлично любой из клавиш органа. Если меня спросят, почему люди редко обнаруживают дарование в различных областях, я отвечу: потому, что знание является в каждой области первым материалом ума, подобно тому как незнание, если можно так выразиться, является первым материалом глупости, и потому, что люди редко обладают знаниями в двух различных областях. Немногие люди соединяют в себе, подобно Бюффону³⁰ и Д'Аламберу, со знаниями Ньютона" и Эйлера" столь трудное искусство хорошо писать. Поэтому я не стану повторять, следуя старому изречению, что поэтом рождаются, а оратором становятся. Наоборот, скажу я, так как все наши идеи мы получаем через посредство чувств, то люди не рождаются,а становятся теми, кто они есть.

==323

обладают один^⁰⁸™* умом'*, то во всяком случае все обладают им одинакс^^{0 в} возможности, т. е. способностью иметь

его²*.

Я не буду бол?»!™ настаивать на рассмотрении этого вопроса; ограничусь тем ^что напомню по этому поводу одно замечание, уже сделанное мною в книге "Об уме", потому что оно

правильно.

Если, говорю ^я' задать различным людям какой-нибудь простой и ясный вопрос, к истинности которого они относятся равнодушно, то" ^все вынесут одно и то же суждение³*, ибо все заметят одни ^ ^{те же} отношения между одними и теми же

предметами.

Все, следовать"'¹¹⁰' рождаются со здравым умом. Но'о словах здравый ум можно сказать то же самое, что о словах ипосве^""^ гуманность. Если из соображений просвещенной гума-ичости убийцу приговаривают к казни, то в эту минуту думают лишь о благе множества честных граждан. Идея справедливости ^и' следовательно, почти всех добродетелей включена в зн^с™⁶ слова гуманность, взятого в широком смысле. То же ^амое относится к словам здравый ум. Выражение это взятое в широком смысле, тоже заключает все различные виды ума.

Во всяком с^У⁴^ можно утверждать, что если в нас все сводится к ощ^Щ^"^{00 и к} сравниванию между собою этих

' *Чтобы пос?™¹¹^¹' известные идеи, надо размышлять. Способен ли на это всякий Д^ '^"гда ^OH одушевлен каким-нибудь сильным интересом Этот интерес придает ему тогда ту силу внимания, без которой можно ^^{ак я} У*® ^азал, быть ученым, но нельзя быть умным человеком Толь^⁰ размышление может открыть нам первые общие истины _ эти Krf¹⁰™ и принципы наук. Только открытие этих истин дает право на зв^иив великого философа, потому что во всякой науке только общий хаГ^™? принципов, объем их приложения и, наконец, величие целого с^а'"¹»¹*" философский гений.

² * Некоторый'^{как я} У^ ^азал, приписывают различие умов физическим особенностям различных географических широт. Но для доказательства этого факта ^^ад0 было бы, следуя данному нами определению ума, уметь назвать стт^иУ' ^где люди не замечают ни различия, ни сходства, ни соответствия "и несоответствия предметов между собою и предметов с нами. Нет такие климатические условия еще остается открыть!

3 *так как W рвдо*' то его принимают за особенный дар природы. Алхимик фокусн^* были редкими людьми в века невежества, поэтому их принимали за кодДУНОв или сверхъестественные существа. Между тем не очень трудно обм^иУ"" и одурачить глупцов при помощи разных фокусов или кунштюков. (Торазительно здесь то, что люди могут серьезно заниматься столь беспР-ч^ными вещами и искусствами. Но то же самое можно сказать об уме Efi™ способность к нему является общей, то нет ничего столь редкого кав' сильное и постоянное желание приобрести его. Говорят, что мало гениаль^"* людей, а почему? Потому, что мало правительств, устанавливающих награды в соответствии с теми усилиями, которые, как предполагают, Tp^yiw приобретения больших талантов.

==324

ощущений, то всякий вид ума сравнивает, и сравнивает правильно.

Общий вывод из сказанного мною об одинаковых умственных способностях людей с обыкновенной, нормальной организацией таков. Если принять: что у людей все сводится к ощущениям; что они ощущают и приобретают идеи лишь посредством пяти чувств; что большая или меньшая тонкость этих пяти чувств, внося изменения в оттенки их ощущений, не изменяет, однако, отношения предметов между собой, — то, очевидно, поскольку ум состоит в познании тех же отношений, что большее или меньшее умственное превосходство не зависит от большего или меньшего совершенства физической организации. Поэтому женщины, у которых чувство осязания более тонко, чем у мужчин, не превосходят их в умственном отношении. Думаю, что трудно отказаться от этого вывода.

Но, могут сказать, предположим, что все признают истинность математических положений убедительным доказательством того, что все люди с обыкновенной, правильной организацией видят одни и те же отношения между предметами. Почему, равным образом, не считать различий взглядов в вопросах нравственности, политики и метафизики доказательством того, что по крайней мере в этих последних науках люди не видят одних и тех же отношений между одними и теми же предметами?

Ге л ь в е ций К. А. Соч. В 2т.. М., 1977. Т. 2. С. 118— 122

Сравнивая алхимиков и фокусников с умными людьми, я вовсе не имею в виду унизить последних обидным для них сравнением; я хочу просто показать, что сама редкость ума объясняет, почему его со столь давних времен считают особенным даром природы; я хочу уничтожить то чудесное, что находят в уме, а не его заслуги. Ему мы обязаны усовершенствованием медицины, хирургии, всех полезных искусств и наук. Следовательно, на земле нет ничего более достойного уважения, чем ум. Поэтому не существует такого народа, правильно понимающего свои интересы, который не питал бы к уму уважения, соразмерного пользе искусства или науки, усовершенствованию которых он способствует.

==325

00.htm - glava16

Дата добавления: 2015-07-19