Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Михаил Пседл

Никомахова этика | Книга первая | Политика | Эпикур приветствует Геродота | Эпикур приветствует Менекея | Зенон-стоик64 и Хрисипп | К оглавлению | Марк Аврелий | ВИЗАНТИЙСКАЯ. ФИЛОСОФИЯ | О природе человека |


Читайте также:
  1. Архангелы Михаил и рафаил
  2. Благодаря Михаилу вы в полной безопасности и совершенно защищены
  3. В черном кожаном кресле, на месте красноречивого Артура - возник бескорыстный Михаил Александрович.
  4. Возвеедение на царствование Михаила Федоровича Романова
  5. Встречи с Михаилом в снах и медитациях
  6. Г. 3 марта Отречение вел. кн. Михаила Александровича от престола.
  7. Дорин Вёрче - Чудеса архангела Михаила. Путь к ангелу смелости, защиты и покоя

14

[О душе и уме]

Ум есть совершеннейшее состояние души, душа же — сущность самодвижущаяся и потому бессмертная, ибо таково все самодвижущееся. Ум не есть нечто одно, а душа — другое. Из способностей же, присущих душе, одни являются разумными, другие — неразумными, а из разумных одни являются животворными и пожелательными, другие — разумными и познавательными. Опять-таки разумные и познавательные способности делятся на мнение, рассуждение и ум. Из неразумных же одни являются познавательными, другие — животворными и пожелательными. Воображение и чувство — познавательные способности, а ярость и вожделение — животворные и пожелательные. Способностей же, называемых растительными, — три: питающая, взращивающая и воспроизводящая. Итак, ум — третья и высшая из разумных и познавательных способностей души, из коих он не есть нечто отличное от нее. А как же еще, ведь прежде

==149


всего из-за него она названа божественнейшей, вечной и бессмертной, благодаря ему и только ему она отделима от тел и, будучи погребенной и похороненной в телах, будто в каких-то могилах, словно неким яснейшим оком созерцает божественное, восставши против действий тела. Носителем же ума является слово. Хотя внутреннее слово, не будучи ничем иным, есть некий ум, тем не менее произносимое слово — носитель ума. Ведь благодаря ему ум, непротяженно сообщаясь с тем, что вовне, не оставляет того, что внутри.

Michael Psellus. Philosophica minora. Leipzig, 1989. Vol. 2. P. 2, 1—20


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Corpus Christianonim. Series Greece. Vol. 7. Turnhout — Brepols, 1980. P. 93, 1—21| Псевдо(?)-Пселл

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)