|
Читайте также: |
Абдуллах б. Масъуд передал от посланника Аллаха (с.а.с.) следующее:
«Рукьа, тамаим и тавля есть ширк». («Заклинания, амулеты и привораживания являются ширком.».)
Жена Абдуллах ибн Масъуд сказала:
«АбдуЛлах увидел на моей шее нить и спросил: «Что это?» Я ответила: «На эту нить прочитали рукья для меня».
АбдуЛлах сразу же сорвал его и сказал следующее:
«Вы семья АбдуЛлаха, абсолютно далеки от ширка. Так как я слышал как посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Рукьа, тамаим и тавля есть ширк».
Так же жена АбдуЛлах б. Масъуд сказала:
«Одна больная женщина пришла к нам. А у нас был длинный лоток. Обычно Абдуллах когда приходил, прикашливал и заходил издавая голос. Услышав его голос, женщина спряталась. АбдуЛлах присел рядом со мной и коснувшись меня рукой, обнаружил нить. Спросил: «Что это?». Я ответила: «Это рукъа(заклинание), прочитанная для меня от лихорадки». Тут же сорвал его и выбросил.
Потом сказал: «Семья АбдуЛлаха не нуждается в ширке» и почитал следующий хадис: «Рукъа, тамаим и тавла – это ширк». (Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад, Хаким).
Также жена АбдуЛлах ибн Масъуд говорит:
«У меня глаз дергался, и когда сходила к иудею и он прочитал на меня, то он перестал дергаться.» Относительно этого АбдуЛлах сказал: «Это из деяний сатаны, он прикасается рукой. Достаточно, чтобы ты произнесла следующие слова, какие произносил посланник Аллаха (с.а.с.):
«О Господь людей! Отведи печаль. Излечи, так как Ты излечивающий. Нет излечения, кроме Твоего. Хочу такого излечения, после которого нет повторного заболевания.» (Ибн Маджджа, Tибб: 39, Хаким, 4/217)
Мухаммад ибн АбдулУаххаб сказал:
«Рукьа – это амулет. Посланник Аллаха (с.а.с.) дал разрешение на заклинания против лихорадки и сглаза, в которых упоминаются имена и атрибуты Аллаха, аяты и дуъа, в которых нет ширка и бидъат. Однако, если ждать помощи не от Аллаха, а от амулета, то это ширк.»
В одном из версий от Аиши (р.а.) пришел хадис от посланника (с.а.с.) о том, что он разрешил заклинания против лихорадки и малярии (Абу Дауд, Тибб: 17, Tирмизи, Tибб:)
Ауф б. Малик передает:
«Мы во время джахилии делали заклинания. Спросили посланник Аллаха (с.а.с.):
«О посланник Аллаха! Что ты скажешь на счет такого лечения?» Посланник Аллаха (с.а.с.) на это ответил: «Объясни мне методы вашего заклинания. Если нет в заклинании ширка, то это не противопоказано». (Муслим, Салам: 64, Абу Дауд, Тибб: 18.)
Относительно этой темы достаточно много хадисов.
Хаттаби (р.х) сказал:
«Посланник Аллаха читал заклинание на другого и ему тоже прочитали.»
Это он и разрешил и повелел. Если заклинание делается Кораном, именами Аллаха, то это дозволено к тому же одобряется. Однако, заклинание вредит и приносит неприятность, если делается не на арабском языке.
Ели в таком заклинании много слов, то оно может привести к куфру.
Вера времен невежества такова. Они совершали эти виды. И верили в то, что это предотвращает от них разные бедствия и несчастья.»
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав