Читайте также:
|
“Кто скажет “Ля ляха илляЛлах, тот войдет в джанну”, - многие этот хадис толкуя неправильно, считают достаточным произношение его только языком для вхождения джанну. Однако, положение ни в коем случае не является таковым. Эти не поняли этот хадис как положено. Так как они не понимают смысл слов “Ля иляха илляЛлах”, они не размышляют и над тем, что требуют эти слова.
А вообще смсысл этого хадиса таков:
“Отдаляться от всех объектов поклонения и божеств, кроме Аллаха С.Т. И порвать все связи, имеющие отношение к ним, вместе с тем все свои поклонения направлять Аллаху С.Т.
Человек должен все это деать только ради довольства Аллаха. Кто же не приведет исполнение то, что требуют эти слова, или же исполняя часть из них, остальное направляет свое поклонение другим помимо Аллаха(например уалиям и праведникам), приносит им обеты или совершает другие подобные виды ширка, таким образом анулирует все свои благие деяния, теряет всякое вознаграждение и проиворечит этим словам(таухида). Нет никакой пользы в его деянии. Если бы была бы достаточно одного произношения этого слова, то его произносили бы и те, кто был против посланника Аллаха (сас), сражались против него и враждовали по отношению к нему.
“Знай, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха” и “ Исключением являются свидетельствующие, будучи знающими.” Кто не придерживается этого и не практикует должным образом, тому не дадут пользу произношение этих слов. Кто будет поклоняться другому помимо Аллаха, то такой является невеждой, либо непонимающим смысл этих слов, либо же лжецом, утверждающим о своей вере. Это воистину обманутые, у которых деяния и мирские старания пропадут даром. Что из того, что они несмотря на свои ширки, предпологают,что совершают благие дела, посредством которых приблизятся к Аллаху.”
В отношении смысла хадиса алляма Ибн Каййим сказал:
"Нет прощения никому, кроме правдивого и искреннего единобожника. Если человек придет к Аллаху с грехами величиной с землю, с условием, что не придавал Аллаху сотоварищей, то Аллах его встретит с таким же количеством прощения. Однако, не может быть и речи об обещании и прощении в отношении тех, у кого есть недостатки в вопросах единобожия.
Говоря “Таухид” имеется иду такое верование таухида, к которому ничего не примешалось от ширка. Обладающему подобным верованием таухида, не навредят его акиде грехи, которые он совершает. Так как он взял себе акидой любовь к Аллаху С.Т., возвеличивание и покорность, которая необходима по отношению к Аллаху С.Т., страх от Него, надежда на Него и привязанность только к Нему.
Если быть кратким, обладатель верования таухида спасется, если даже придет с ошибками, величиной с землю. Так как дело не в общности, а части и преходящем. А то, что может его аннулировать, является более сильным.”
В этом хадисе вообще, указывается и на обильность вознаграждения того, кто засвидетельствовал единобожие, и на обширность доброты и милосердия Аллаха С.Т.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав