Читайте также:
|
Убада ибн ас-Самит б.Кайс аль-Хазрадж, абу Уалид известный полководец битвы при Бадре. Умер в 34 году хиджры в возрасте 72 лет в Рамле. По другой версии жил до времен правления Муавия.
Убада ибн ас-Самит рассказывал:
«Посланник Аллаха сказал: Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, а также слово Его, посланное Марйам, и Дух от Него, и что Рай — истина, и что Огонь — истина, того введёт Аллах в Рай в соответствии с делами его» (Аль-Бухари; Муслим, Тирмизи и Ахмад).
Слова: «Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха»,- обозначают:
«Кто поймет эти слова полным пониманием, охватит, перенесет на практику со всеми требованиями, заключающими в себе эти слова и не будет совершать деяния, противоречащие этим словам.»
Свидетельствуя обоими свидетельствами, надо чтобы не практиковалось ничего противоречащего этим словам ни в знании, ни в вере, ни в делах. Относительно этого Аллах С.Т. сказал:
Знай же, что нет божества, кроме Аллаха,..." (Мухаммад, 47/19)
"..., которые осознанно засвидетельствовали истину. " (аз-Зухруф, 43/86)
Если некий будет произносить эти слова, не понимая их смысла, не охватывая того, что требуют эти слова и не практикуя его(к примеру, не порвав со всем тем, что связано с ширком, в делах и на словах не проявляющий искренность), это не принесет ему никакой пользы и он не является верующим.
То есть, для того, кто не произносит на языке и в сердце, и не практикует органами и сердце, такое произношение этих слов не дает никакой пользы, для произносящего их по иджме.
Сказано в Курратуль-Уюне:
Эти великие слова включают в себе отрицание и утверждение:
- отрицание божественности всего, кроме Аллаха С.Т. словами: «Ля иляха»
- утверждение божественности Аллаха С.Т. словами: «илляЛлах»
Аллах С.Т. сказал:
" Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. " (Aли Имран: 3/18)
Сколько людей сбились по причине невежественности в понимании ее значения и этих заблудших большинство. Перевернули истинное значение и утвердили ложную божественность. Для кого из творений было предназначено отрицание (т.е. Ля иляха) обожествление могил, мавзолеев, тагутов, деревьев, камней, джиннов и т.д. и взяли они себе это религией и уподобили и разукрасили и посчитали таухид за новшество и порицали тех, кто призывал к этому. И не поняли того, что поняли джахили из кафиров племени курайш и
им подобные. Они то поняли значение этих слов и поэтому отвергли их, что указывает на отсуствие у них искренности. Как сказал об этом Аллах С.Т.:
" Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», – они превозносились и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?» " (Саффат: 37/35-36)
И мушрики последних поколений этой уммы отвергают то, что отвергали и те, из того, что призывали их оставить поклонение тому, чему они поклонялись помимо Аллаха С.Т. из мертвых, могил, мавзолеев, тагутов и т.д. Так те понимали это значение и поэтому и отказались от него. А эти отвергают не понимая этого значения и поэтому ты найдешь их произносящими: «Ля иляха илляЛлах», но вместе с тем взывающими другим помимо Аллаха С.Т.
Причиной этому является то, что арабы в джахилии являлись обладателями языка Корана чистой арабской речи. И не были невежественны ни в чем, что касается значения таухида, который констатировал его. И мушрики последних поколений этой уммы отвергают то, что отвергали и те, из того, что призывали их оставить поклонение тому, чему они поклонялись помимо Аллаха С.Т. из мертвых, могил, мавзолеев, тагутов и т.д. Так те понимали это значение и поэтому и отказались от него. А эти отвергают не понимая этого значения и поэтому ты найдешь их произносящими «Ля иляха илляЛлах», но вместе с тем взывающими к другим помимо Аллаха С.Т. Но что касается тех, среди которых распространился сегодня ширк в поклонении, они не являются из обладателей навыков этого языка. И поистине они исповедуют терминологию калямистов, которую одни из них передают другим.
Примером тому является калямист и ученый по основам Фахру ар-Рази, который ошибся понимании слова «аль-илях» толкуя слова Аллаха: «...сказали: «О муса, сделай нам божество, подобное их божеству.», Так что же можно подумать о других из их рядовых ученых и глупцов, надо оставить их всех. Разве не велико их невежество, если они не считают взыванием помимо Аллаха, взывание к мертвому или живому праведнику?! Или же совершение тауафа вокруг их могил и давание им обетов, испрашивание у них не является их обожествлением?!
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав