Читайте также:
|
Что означают слова «несправедливость это ширк»?
Посланник Аллаха с.а.с. сказал:
"Это только ширк",
Он этим самым имел ввиду ширк, который выводит человека из исламской уммы. Кто не является из тех, кто совершает ширк - самый великий грех, тот гарантирован от такого наказания в на этом свете и в ахирате, в который попадают мушрики.
Если бы пророк с.а.с. имел бы ввиду, грехи вне ширка наподобие скупости раба и падкости к имуществу, то возможно сказал бы: «Раб проявил несправедливость по отношению к своей душе». Некий приводя в исполнение свои обязанности, но при этом усердствует в подобных вещах, то это малый ширк. Опять-таки тот, кто проявляет любовь по отношению к тому, что порицает Аллах С.Т. и к тем, кого Аллах С.Т. порицает, совершает малый ширк поддаваясь своим страстям и склоняющийся к порицаемым вещам, тоже в своей неполноценной среде, может находиться в гарантии и правильном пути. Потому мусульмане первых поколений и оценили положение таких людей подобно тому, как объяснялось выше.»
Ибн Каййим (р.х.) после того, как рассказал о беседе между посланником Аллаха с.а.с. и сподвижниками в тафсире аята 82 суры аль-Анъам, сказал:
"Не найдя ответа на вопрос, что подразумевается здесь под словом несправедливость и не поняв этого, предположили, что имеется ввиду несправедливость к своей душе и приняли такое суждение:
«Какой бы вид зульма(несправедливости) ни был, кто совершает ее по отношению к своей душе, тому нет от Аллаха гарантии и ясного руководства».
На это пророк с.а.с. ответил следующим образом: «Несправедливость, которая лишает раба безопасности и ясного руководства – это ширк.»
Клянусь Аллахом, такой ответ больному дает излечение, успакаивает сердца, отводит жажду у жаждующего. Так как зульм(неспраедливость) в абсолютном значении – это ширк.»
Шейхуль-ислам ибн Таймиййя сказал:
«Безопасность и ясное руководство в абсолютном значении – это безопасность и ясное руководство на этом свете и в заробном. Зульм же в абсолютном значении – это такой зульм(несправедливость), который лишает человека гарантии и ясного руководства. Однако не каждый зульм является препятствием для безопасноси и ясного руководства. Этот момент необходимо рассмотрерть очень хорошо. Абсолютность для абсолютного, кто какую долю имеет, тот то и возьмет.»
В Курратуль-Уюне говорится:
Аллах С.Т. сказал:
" Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. " (Фатыр: 35/32)
"Относящийся к своей душе несправедливо", это тот, кто совершая благие и порицаемые деяния, смешивает то и другое друг с другом. Их судьба предоставлена Аллаху, если захочет Аллах простит их, а если захочет по причине совершенных им грехов накажет их. Однако по причине того, что они являются обладателями таухида, они будут спасены от того, чтобы пребывать в вечном огне.
Что касается тех, кто держится правого(среднего) пути, они приводящие в исполнение свои обязанности и оставляющие запретное. Они довольствуются этим. Они именуются «Абрар»(хорошие).
Соревнующиеся, чтобы опередить в благом – третья группа, обладатели веры в полном смысле. Эти, совершающие деяния в соответствии с знанием по возможности без недостатков, полностью предающиеся и праведные и покорившиеся Аллаху С.Т.
Для таких именно и есть ясное руководство и полная гарантия. Они пребудут и на этом свете и в ахирате в полной безопасности и ясном руководстве.Так как полный иман преграждает путь человеку от всех запретов. Подобные мужи не встретят своего Господа с вещами, достойными наказания.
Аллах С.Т. сказал:
Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете? Аллах – Признательный, Знающий. (ан-Ниса, 147)
Вот подобным образом тафсируют аят шейхуль-ислам ибн Таймиййя и его ученик ибн Каййим. Это мнение мусульман, держащихся середины, следующих Корану и Сунне, а не склонных к новшествам хариджитов, муътазилитов и им подобных. Коран и указывает на это.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав