Читайте также:
|
Общепринято, что сам термин «политика» происходит от антично греческого: “поли” — много, “тикос” — интерес. То есть «политика», — это сфера человеческой деятельности, направленной на достижение и реализацию групповых интересов. Что не совсем точно, хотя и вполне приемлемо для целей данного очерка.
Достаточно очевидно, что группы людей, объединенные реальной общностью политических целей и интересов, определяются: во-первых, их кланово-родовым и культурно-этническим родством, вплоть до родства общенационального, во-вторых, общественно-функциональной, производственно-трудовой и властно-руководящей ролью этих людей, определяющей их место и в сфере общественных отношений, и в структурах пирамидального соподчинения любого государства.
Как и почему ЕСТЕСТВЕННЫЕ интересы людей перерождаются в ИСКУССТВЕННЫЕ противоречия между их группами, - разговор отдельный и достаточно сложный. Ключи решения данной проблемы содержатся в концептах Гиперборейского учения Замкнутого Креста.
Здесь отметим лишь, что ВСЕ СОВРЕМЕННЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ и антагонизмы являются жёстко и глубоко «ИДЕОЛОГИЗИРОВАННЫМИ». То есть - вытекающими из навязываемых людям ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ, «упакованных» в пропагандистские штампы и агитационные лозунги.
Идеология (“логика идей”) — система идей, теорий, мифов, предрассудков, лозунгов, программ, УПРОЩёННО и искажённо отображающих тенденциозно сформулированные групповые интересы, начиная от интересов семейных и узко групповых и заканчивая интересами общенациональными.
Все эти сложно-взаимосвязанные и ВСЕГДА ИСКАЖАЮЩЕ-УПРОЩёННЫЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ интересы различных множеств людей — общественных и национальных групп внутри страны, а также интересы различных народов и стран, могут:
1) совпадать полностью или частично,
2) гармонично сочетаться (даже при несовпадении!!!) с интересами других групп,
3) противоречить в большей или меньшей степени друг другу,
4) непримиримо противоречить, по сути.
Основные ФАКТИЧЕСКИЕ и ИДЕОЛОГИЧЕСКИ искажённые интересы различных общественных и национальных групп находятся в сложном, динамично меняющемся сочетании и взаимодействии, зависящем от множества переменных факторов.
Процессы эти настолько сложны и динамично взаимосвязаны, а потому требуют для своего целостного осмысления и реально прогнозируемого на них воздействия столь развитого интеллекта и зрело онтологического склада мышления, столь глубоких, серьезных знаний и нетривиальных политико-административных талантов, что в данной области любые амбиции “среднего человека”, даже при высшем его образовании, будут достаточно иллюзорны.
В политике более чем в каком-либо ином профессионализме необходим талант, помноженный на каторжный труд избавления от иллюзий, которыми всегда приукрашивает, упрощает и облегчает свою жизнь обычный человек. Даже всерьез умный и глубоко, разносторонне образованный.
Кстати говоря, по самой своей сути ИДЕОЛОГИЯ и есть упрощение формулировок реальных или ложных целей по сложнейшему комплексу групповых задач и проблем, упрощаемых до уровня восприятия и понимания “среднего человека”. В сути, любая идеология есть система “мифов”.
“Мифы” эти могут быть:
- упрощением реальной политической картины мира или
- искажением реальной картины мира — сознательно сплетенной “сетью” утончённой лжи, становящейся “грубой” лишь на уровне самой “низовой” простонародной “агитации”.
Принципиальное значение имеет здесь то, какие цели упрощенно отображаются идеологией.
Идеология, отображающая ложные цели и иллюзорные задачи, есть псевдо-идеология.
В отличие от «псевдо-идеологии», идеология реалистичная есть упрощённое отображение реальных общезначимых целей совместной деятельности людей, фактически связанных, объединённых: реальным национально-родовым (нация, народ, этническая группа, родовой клан, семья) и общественно-ролевым, организационно-трудовым единством в естественной функциональной палитре общества и в сопряженно-скоординированных с обществом государственных структурах страны.
При этом основной смысловой корень псевдо-идеологии вырастает, обычно, из разделения целей и задач, порождаемых национальным единством с целями и задачами, вытекающими из общественно-ролевой, функционально-трудовой общности людей. Именно это нехитрое в сути разделение противопоставляет друг другу отдельные части одного и того же народа.
Хотя возможны и реализуемы на практике также иные принципы антагонистического противопоставления людей друг другу. В частности, - принципы религиозные, надёжнее всего раскалывающие единый народ на антагонистически противостоящие друг другу группы.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав