Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятность от других по внушению диавола, не терпящего внимательных молитвенников

Лучше подражай примеру старинных людей, которые обыкновенно говаривали: "Не живи, как хочется, а живи, как Бог приведет". В первом письме ты писала, что тебе очень хорошо; а вскоре, во втором, пишешь, что тебе очень нехорошо. Не напрасно святой апостол Павел написал, что все хотящии благочесто жити, гоними будут. И Сам Господь глаголет во Евангелии: будите... мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф. 10: 16). Змея, когда бьют ее, старается всячески сохранить голову. И христианин, когда поражают его, должен хранить главное — веру и незлобие. Некто из святых сказал: "Ежели кто поистине любит Бога, тот не будет возмущаться, хотя бы и целый мир досаждал ему". А ты от нужды скорбей и стесненного положения стала преклоняться и на то, что, пожалуй, хоть бы и назначили куда-нибудь на начальство, например, хоть в Н... В К... тебе тесно от скорбей и уничижений; а в Н... нелегко будет и несвободно от забот житейских.

Волей и неволей, а нельзя не заботиться о делах обители и о поведении сестер. Впрочем, да будет о нас по воле всеблагого Господа, хотящего всем спастися и в разум истины приити. Не напрасно слышим повторяемое слово: ин суд человеческий, и ин суд Божий. Всеведущий Господь лучше нашего знает, что для нас полезнее, полезное и устрояет. В молитве Господней заповедано нам молиться так: "Отче наш... да будет воля Твоя". Правда, что положение твое в своей обители стесненное, и неприятное, и неудобное. Но есть простая пословица: "Побежишь от волка, нападешь на медведя". Остается одно — потерпеть и подождать, внимая себе и не осуждая других, и молясь Господу и Царице Небесной, да устрояют о тебе полезное, якоже Им угодно. Я прежде писал, и теперь опять повторяю то же, что все эти нападения на тебя, со стороны других, происходят по ухищрению вражию, чтобы воспрепятствовать тебе заниматься внимательно молитвою. Покойный игумен отец Антоний, брат архимандрита отца Моисея, говаривал: "Внимательная молитва молящегося — врагу нож по горлу". Ты сама заметила это на твоей келейной, которая ни с того, ни с сего придирается к тебе, и не хочет делать то, что нужно, при всем том, что тебя любит. Кольми паче тебе нужно разумевать это относительно других, что не все и не всё они это по злобе делают, а более — по внушению и наущению исконного врага, который хочет отлучить тебя от внимательной молитвы, и вместе с тем от любви к ближним. А любовь эта, по слову апостольскому, долготерпит, милосердствует, и николиже отпадает от благорасположения к собратьям, искушаемым от общего врага нашего, частью же и от своей немощи. Если твердо это будешь помнить, то не будешь безполезно смущаться. Несколько лет назад у нас был один князь, который учился молитве у одной опытной молитвенницы. Она говорила ему так: "Когда ты мирен и покоен, молись: "Господи! помилуй мя, грешнаго"; когда же помыслы будут переноситься на других, по какой-либо причине, то молись так: "Господи! помилуй нас", и успокоишься". Делай и ты так. Тогда и меньше будешь безпокоиться; и будешь разумевать, что все мы подлежим ошибкам и заблуждениям, и нередко под благовидными предлогами, как сказано в Евангелии (Ин. 16: 2): приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу. Немудрено, что и досаждающие тебе так мудрствуют. Поэтому и потребно нам снисходить ближним нашим по Евангельской заповеди о любви. Ежели кого мы любим, тому мы во многом снисходим, и многое прощаем. С другой стороны, и по другой причине прощаем, как свидетельствует авва Дорофей, когда находимся в благом устроении, как сама ты с удивлением заметила, что не сердилась на свою келейную, когда она тебе противилась. При этом поминай и Евангельское слово (Мф. 5: 11): Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради.

Дата добавления: 2015-12-01