О БОГЕ И О ТОМ. ЧЕМ БОГ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ

Один из наиболее известных теологов нашего времени Карл Ранер (1904 — 1984) заметил: «Слава Богу за то, что слова 80-ти процентов наших современников о том, что такое Бог, не со­ответствуют действительности».

То, что мы знаем о Боге, бесконечно меньше того, чего мы о Нем не знаем. Наше знание всегда неполно и фрагментарно. Но каким бы близким к истине не становилось бы наше знание о Боге, Бог всегда будет его превосходить и никогда не будет в нем уме­щаться. У величайших богословов перехватывало дыхание, когда они старались изречь слово о невыразимом Боге. По слову святого Василия Великого «Неизреченное да будет почтено молчанием». А современный мыслитель советовал: «О том, о чем мы не можем говорить, мы должны молчать» (Л. Витгенштейн).

Существуют представления, образы и мнения о Боге, диапа­зон которых — от ущербных или недостаточных до проблематич­ных и неприемлемых. Вспомним наиболее известные из них:

1. Незлобивый седовласый старец, «Боженька». Добрый де­душка с длинной бородой, который все понимает, все при­нимает, ни о чем не спрашивает. Будучи очень удобным, этот образ популярен у многих.

2. «Высшее Существо», «Высшая Сила». Это вершина пирами­ды, которую выстраивает наш разум, размышляя об устрой­стве мира. Холодный, бесстрастный, безличный, безразлич­ный, не имеющий никакого отношения к нам. К нему не­возможно обратиться, как невозможно и чего-либо ждать от него.

3. Соглядатай, шпион, контролер и палач. Он надзирает за нашей жизнью, его интересуют наши ошибки. Он вы­жидает, как бы застигнуть нас на месте преступления. Это бог-страшилище для «непослушных», им пугают смельчаков.

4. «Бог из машины»*, «скорая помощь» в трудную минуту. Мы призываем его и ищем его помощи только тогда, когда что-нибудь не так. А когда все в порядке, мы забываем о нем. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», «Как тревога — так до Бога».

* В древнегреческой трагедии появление бога в финале приводило ее к развязке. Это явление бога происходило с помощью особого механизма. Отсюда пошло вы ражение «бог из машины», означающее искусственное разрешение проблем.

5. Бог порядка и богатства. По преимуществу, бог власть иму­щих. Он на стороне преуспевающих, важных и значитель­ных. Он — покровитель сильных мира сего. Тот, кто хочет изменить существующий порядок вещей, попадает в его не­милость. Особенно любят прибегать к нему диктаторы, деспоты и тираны.

6. Бог-гарант. Ритуальными действиями, обетами и приноше­ниями ему можно обеспечить себе его защиту. Он — воздаятель. «Разумные», «порядочные», «послушные» могут быть уверены в его наградах. Его имеет в виду и тот, кто не­доумевает: «Что же я сделал плохого, что он меня так нака­зывает? Всегда у меня все было в порядке».

7. Бог обрядов, радостных или печальных: свадеб, крестин, по­хорон, молебнов; бог помпезных, дешевых, пустых и без­жизненных речей. Бог как простое украшение жизни.

Бог в этих и подобных случаях оказывается скроенным по че­ловеческим меркам. Он мало похож на истинного Бога христиан.

Истинный Бог — Бог любви и жизни — «везде сый и вся ис­полняли»*. Он на стороне страдающих и жертв, Бог всех без исключения. Он ни к кому не безразличен. Он неужасный и не­приступный некто, живущий вдали от нас. Он не желает нам ни смерти, ни несчастья, ни бед. Он не оставляет нас, в каком бы аду мы ни находились.

Бог никому не мстит и никого не карает с целью погубить. Бог наказывает, т.е. научает, вразумляет заблудшего человека. Чтобы ограничить злую деятельность человека и направить его на путь спасения, Бог может использовать и наказание, если все другие возможности для вразумления уже исчерпаны.

Однако, в Своем наказывающем действии Бог являет Свою любовь к человеку, подобно врачу, который вынужден причинить боль ради спасения жизни больного.

Дата добавления: 2015-12-01