Калязинские изразцы

КАЛЯЗИНСКИЕ КРУЖЕВА

Кружевной промысел г. Калязина, то есть плетение узорной сет­чатой ткани для отделки и украшений царской и великокняжеской одеж­ды, известен с XV века. Кружево делалось золотом, серебром, тканью, с шелком, украшенное жемчугом, пухом, мехом горностая и фигурными металлическими предметами. Оно одинаково носилось царями, купе­чеством и крестьянами. Кружевной помысел в Калязине был привнесен из Москвы в середине XVII века.

Калязин в первой половине XIX века — город крахмала и кружев. Крахмальных заводов насчитывалось десятки, а кружевниц сотни. "Пройдите, — говорил один путешественник в первой половине XIX в., — днем или вечером по Заволжской монастырской части города и вы услышите звон коклюшек на улицах и в окнах домов. Мелькает бе­лая лента кружева, слышится веселый звон и песня... И долго в памя­ти вашей остаются от Калязина величавые башни и стены монастыря, темный сосновый бор, звон коклюшек и тихий плеск волны".

В Калязине, особенно на 1-й, Подмонастырской, части города, в производстве кружев принимало участие все женское население от се­милетних девочек до женщин преклонного возраста. Рабочий день - 16 ч. в сутки, иногда доходил и до 18 ч. Заработки - 25-30 коп. в день. Плетение производилось льняными нитями, шелком. Расцвет калязинского кружевного дела падает на первую половину XIX в. Кружева сбы­вались в Москве, Петербурге, во многих приволжских городах, а отту­да за границу (Англия, Персия). Калязинские кружева отличались проч­ностью, оригинальностью, своеобразной красотой рисунка и были очень дешевы. Массовое плетение кружев в Калязине велось вплоть до Ок­тябрьской революции. В 1897 г. до 800-900 калязинских жительниц за­нимались этим делом.

Однако в начале XX века кружевной промысел приходит в упа­док. В 1927 г., отмечает И. Ф. Никольский, — большой знаток калязинского кружевного промысла, — кружевниц было не более 200 человек. И он с горечью пишет: "Все меньше и меньше слышится в Калязине мелодичный говор коклюшек. Все реже и реже берутся в руки коклюш­ки. Сколки матерей и бабок, коклюшки выкидываются на чердаки и в чуланы, а прежние кружевницы предпочитают уходить внаймы или сдавать свои дома под дачи".

В 80-е гг. XX столетия местные энтузиасты пытались возродить промысел, но заметного перелома в этом деле пока не произошло.

КАЛЯЗИНСКИЕ ИЗРАЗЦЫ

Калязинский краеведческий музей хранит в себе редкое собрание старинных цветных изразцов XVII века местной калязинской работы. Цветные изразцы занимали почетное место среди произведений народ­ного искусства ХVII-ХVIII веков. В душе русского человека всегда жила любовь к прекрасному. Она выражалась в разнообразных проявлениях жизни простого человека: резной наличник окна, делавший неповтори­мый вид крестьянского дома, фигурный светец для лучины, шитый зо­лотом и серебром кокошник россиянки, который придавал юной краса­вице величавость и красоту. Особенное внимание русские люди уделя­ли внутреннему убранству дома. Печи украшались поливными кафелями с изображением фантастических цветов, сказочных драконов, птиц, зверей с человеческими лицами. На изразцах писались старинные рус­ские пословицы и поговорки, веселящие душу хозяина и гостей. Каля­зинские изразцы получили широкое производство в XVIII в., их вы­пускалось до 7-8 тыс. штук в год. Изразцы продавались на ярмарках в Угличе, Ростове, Кашине, Бежецке и других городах. Делали их из мес­тной глины вблизи монастырского бора. В XVII- XVIII вв. изразцами украшали не только внутренние покои дворцов, церквей и городских зданий, но и наружные стены. Они производили при солнечном осве­щении непередаваемое впечатление. Известно, что стены Троицкого собора Калязинского монастыря и Петровского дворца, построенного для приема Петра I на территории монастыря, были украшены снару­жи и внутри изразцами.

Собрание изразцов Калязинского музея - одно из богатейших сре­ди музеев в нашей области.

Дата добавления: 2015-12-01