Кровный искупитель

Мы не можем говорить о средстве против смерти, не рассмотрев Библейский образ Иисуса, как нашего Кровного Искупителя. Один из наиболее наглядных и прекрасных Его образов мы находим в Ветхом Завете. Мы начнем с того, что посмотрим на цель, с которой Иисус пришел:

Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

1-е послание Иоанна 3: 8

Какие дела у дьявола? Мы увидели в предыдущей главе, что дьявол пришел для того, чтобы украсть, убить и погубить. Сын Божий, с другой стороны, пришел для того, чтобы уничтожить все то, что дьявол должен был сделать против нас. Нам необходимо иметь ясное видение этих двух личностей: Иисуса, Дающего жизнь, и сатаны, который забирает жизнь.

Для того, чтобы исполнить цель, для которой Он пришел. Иисус должен был отождествиться с нами, то есть, с человечеством. Одно из самых любимых определений, которые Он использовал в отношении Самого Себя в Евангелиях, чуть ли ни больше, чем все остальные, было «Сын Человеческий», или «Сын Адама» - потомок Адама, член человеческой расы. Это ясно установлено в Послании к Евреям, 2: 14:

А как дети причастны плоти и крови (т. е. состоят из плоти и крови), то и Он (Иисус) также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти (власть смерти), то есть, диавола.

Обратите внимание на ясное описание личностей и ответственности. Тот, кто удерживает в своих руках власть смерти это дьявол. Иисус пришел, чтобы победить и лишить его власти:

Избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству.

Послание к Евреям 2: 15

До тех пор, пока люди боятся смерти, они находятся в рабстве, потому что страх смерти может заставить людей совершать действия, которые иначе они никогда бы ни сделали. Страх смерти это окончательная форма рабства. Иисус пришел, чтобы освободить нас от этого рабства, которым является страх смерти. Поскольку мы, в нашей человеческой сущности, причастны плоти и крови, Он разделил с нами нашу человеческую природу:

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям...

Послание к Евреям 2: 17

Поэтому Иисус сделался во всем подобным человеку. Не переставая иметь Божественность, Он стал человеком. Он стал членом человеческой расы, Сын Человеческий. Таким образом Он стал Тем, Кого Библия называет нашим «Кровным Искупителем». Это очень важное понятие было введено в Ветхом Завете и затем перенесено в Новый.

ЧТО ЭТО ТАКОЕ КРОВНЫЙ ИСКУПИТЕЛЬ?

Мне необходимо дать вам краткое объяснение словосочетанию «Кровный Искупитель». Здесь имеется одна трудность в понимании, так как в большинстве переводов на европейские языки, в разных контекстах одно и то же еврейское слово толкуют по-разному. Это еврейское слово «га'ал». Оно переводится по-разному, как «кровный мститель, искупитель», «следующий или ближайший кровный родственник». В смысле «Искупителя», это еврейское слово «га'ал» в Ветхом Завете почти двадцать раз применяется к Самому Богу.

По законам Моисеевым и в культуре Израиля в Ветхом Завете, кровный искупитель имел две основные обязанности. Если был убит человек, то первая ответственность кровного искупителя состояла в том, чтобы преследовать убийцу и предать его смерти. Затем, если убитый человек был женат и умер не оставив потомства, кровный искупитель должен был жениться на его вдове, и воспитать ее детей, как продолжение рода убитого.

Эта первая ответственность установлена в книге Чисел 35: 19:

мститель за кровь (га'ал) сам может (должен) умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его.

Вторая ответственность «га'ал», т. е. кровного искупителя, ярко проиллюстрирована в книге Руфи. Моавитянка Руфь, лишившись мужа, последовала за своей свекровью, Ноеминью, вдовой Елимелеха, когда та вернулась в Вифлеем. Ноеминь сказала Руфи, что у нее есть близкий родственник, по имени Вооз, богатый и влиятельный человек. С позволения Ноемини во время жатвы ячменя Руфь пошла собирать колосья на поле Вооза, и между ними завязалось знакомство, завершившееся браком. Однако, чтобы Вооз мог жениться на Руфи, он должен был предпринять определенные шаги. (Вы можете прочесть всю историю в вашей собственной Библии). Для иллюстрации нашей темы приводим здесь только небольшой абзац из третьей главы Книги Руфи:

Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его, и легла. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его лежит женщина. И сказал ей Вооз: кто ты? Она сказала: я Руфь, раба твоя, простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник (то есть ГА'АЛ).

Руфь 3: 7-9

Здесь Руфь говорит о том, что Вооз (чье имя означает «в нем есть сила») должен исполнить свои обязанности как ее кровный искупитель. Однако, был другой родственник, чье имя не указано, но который был ближе по крови. Вооз напомнил этому родственнику, что если он хочет выкупить (или искупить) имущество, то он должен женится на Руфи. Вооз сказал ему:

Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху. Я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего. Если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить; а по тебе я. Тот сказал: я выкупаю. Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершего, и должен взять ее в замужество, чтобы восстановить имя умершего в уделе его. И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.

Руфь 4: 3-6

Вы видите, что кровный искупитель должен был не просто выкупить назад имущество умершего родственника, но он также должен был жениться на его вдове и, тем самым, восставить потомство, которое носило бы семейное имя, чтобы оно не было вычеркнуто из Израиля.

Таким образом, на «га'ал», кровном искупителе, лежало две обязанности. Первая, отомстить убийце, который убил его кровного родственника; вторая, выкупить имущество своего родственника и жениться на его вдове и восстановить потомков, которые смогли бы стать продолжателями рода.

Мы видели, что Иисус пришел как наш «га'ал», или наш кровный Искупитель. Каким образом Он выполнил Свои обязанности в этом качестве? Прежде всего, Он вышел против убийцы, сатаны, и лишил его власти над нами. Таким образом, Он был Мстителем за нашу кровь, Мстителем тому, кто ответственен за нашу смерть. Второе, Он взял Церковь Себе в качестве Невесты, точно также как Вооз женился на Руфи, и тем самым Он восстановил для нас наше утерянное наследство. Эта часть картины проиллюстрирована в Послании к Римлянам, где Павел говорит:

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Послание к Римлянам 7: 4-6

Дата добавления: 2015-12-01