Невидимый Бог

Теперь все встало на место. Бог-творец древних людей был планетой, которая взорвалась в небесах и «создала» Землю с физической точки зрения, заполнив её реки потоками вод, «воздвигнув горы» и совершив строительные работы «в миллионах мест». Затем, в финале этой великой трагедии бог-творец создал Небеса, как точную (метафизическую) копию утраченной планеты.

Все это произошло в результате битвы двух небесных богов, которые в умах древних людей представали как две планеты-соперницы, их обычно изображали в виде сил добра и зла. Так, есть легенда об Осирисе, расчленённом Сетом; легенда о Тиамат, разрубленной надвое Мардуком; легенда о Зу, которого уничтожил Нинурта. Эти битвы часто рассматривают в метафизическом контексте, когда главным героем выступает титаноподобный бог, однако, без сомнения, эти легенды были основаны на какой-то реальной битве, в результате которой Эа погрузил в сон Апсу. В этом случае битва планет закончилась взаимным разрушением обеих сторон, а фрагменты или «члены» добрых и злых богов упали на землю.

Всё это прекрасно, но что делать с поклонением древних людей Солнцу, Луне и звёздам? Как они вписываются в культ взорванной планеты?

Ответ можно найти посредством простых логических рассуждений. И опять же — начнём с метеорита и посмотрим, что он означал. По представлениям древних египтян, метеорит был окаменевшим семенем бога- творца — физическими остатками его расчленённого тела-планеты. Но, и это ещё одно большое «но», метеорит был мёртвым объектом, лишённым дыхания жизни или духовной сущности бога Бог-творец, которого, скорее всего, следует называть Бог, не был больше в метеорите и не был больше на земле. Наоборот, он, вернее его дух, или душа, взошел на Небеса и занял новое метафизическое святилище. Бог пребывал на Небесах, и он был невидим.

Теперь давайте зададимся важным вопросом. Как древние люди могли поклоняться невидимому Богу? Простой ответ, по моему мнению, заключается в том, что они осознавали природу тех вещей, которые остались от божественных достижений.

Чего же достиг Бог? Просто Бог умер, а затем вернулся к жизни. Его акт творения вмещал смерть и возрождение. Бог сам пережил смерть и возрождение. И Небеса тоже пережили смерть и возрождение (с фундаментальной точки зрения Бог и Небеса — одно и то же). Более того, смерть Бога повлекла за собой смерть и возрождение физической жизни, которая была передана от планеты под названием Небеса планете Земля.

Следовательно, глядя на природу, древние люди находили множество вещей, которые напоминали им о смерти и возрождении Бога, Небес и семян жизни.

В земледелии, к примеру, плодородие земли прибывало и убывало в зависимости от времени года. Так, Осирис и подобные ему божества, например, Таммуз, превратились в богов земледелия и богов плодородия, что позволило современным учёным считать их не более чем богами плодородия, — огорчительная и фундаментальная ошибка.

Древний человек обращал взор и к небу, где находил символы смерти и возрождения. Он не мог видеть истинного Бога — взорванной планеты, которая была невидима, но он мог видеть множество небесных тел, которые напоминали ему о невидимом Боге.

Во-первых, было Солнце, которое, казалось, умирает и возрождается каждый день, когда садиться на западе и восходит на востоке (оно также умирает в самый короткий день в году — в зимнее солнцестояние). Таким образом, Солнце также символизировало смерть и возрождение взорванной планеты.

Во-вторых, были ещё и звёзды, которые, казалось, умирали на западе и возрождались на востоке. Следовательно, звёзды тоже символизируют смерть и возрождение взорванной планеты.

В-третьих, была Луна, которая, казалось, умирает и возрождается на переломе своего лунарного цикла — проходит через период полной невидимости в течение трёх дней, а затем снова появляется на ночном небе. Таким образом, Луна тоже символизирует смерть и возрождение взорванной планеты.

Так, становится ясно, что древние люди поклонялись не собственно Солнцу, Луне и звёздам. Важно понимать, что, по их представлениям, Солнце, Луна и звёзды на самом деле не умирали. Наоборот, их кажущаяся смерть была чисто символической смертью — напоминанием о той вполне реальной физической смерти, в которую они верили, смерти планеты, разорвавшейся на метеоритные фрагменты.

В дополнение к этим видимым манифестациям смерти и возрождения существовали ещё затмения Солнца и Луны, когда светила временно угасали, а затем вспыхивали вновь. Для людей, верящих в смерть и возрождение своего Бога-планеты, эти затмения становились еще одним важным напоминанием о начале жизни на Земле.

Теперь хочу подчеркнуть, что описанный выше символизм не является чисто гипотетическим, а широко использовался на практике, что можно продемонстрировать на множестве примеров.

Возьмём звёзды. Египтяне выбрали Сириус (Сотис) как символ взорванной планеты Исиды (или Хатор). Это было сделано вовсе не потому, что Сириус — самая яркая звезда неба, а потому, что его гилиакальный восход в день летнего солнцестояния совпадал с ежегодным разливом Нила.^[389] Следовательно, Сириус символизировал Великий потоп, пролившийся из взорванной планеты, и последующее плодородие Земли.^[390] Этот символизм объясняет массу странных упоминаний о Сотисе-Небесах, который был водным раем, поросшим тростником. Маловероятно, что древние люди верили в то, что подобная Земле планета находилась в системе Сириуса, как предполагают некоторые учёные.^[391] Скорее всего, Сотис-Небеса был символом утраченной планеты Небеса, которая вращалась в нашей Солнечной системе.

Теперь обратимся к созвездию Ориона, звёзды которого образуют гигантскую фигуру шагающего человека с мечом на поясе. С ранних времён древние люди распознавали в этом антропоморфном образе своего бога Осириса и называли его Сах, что означает «широко шагающий». Почему Орион (Осириса) называли «широко шагающим»? Простой ответ можно найти в Текстах саркофагов, где Осирис заявляет, что «весь простор неба лежит у моих ног».^[392] Это имеет двоякий символический смысл. Во-первых, Осирис должен был иметь крепкие ноги, чтобы отбросить пинком своего врага Сета.^[393] Во-вторых, Осирис предпринял долгий путь во время своего нисхождения с Небес на Землю.

Если мы объединим Сириус и Орион, то они нам расскажут целую историю о двух взорванных планетах. Читатели могут вспомнить легенду, согласно которой, Исида последовала за Осирисом вниз с Небес в подземный мир, крича: «Это я, Исида, я пришла в центр Земли, туда, где ты». Если теперь другими глазами посмотреть на звёзды, то можно увидеть, что Орион, звёздный прообраз Осириса, восходит (или «рождается») первым на восточном горизонте и первым же садится («умирает») на западе, когда растворяется во тьме. Нет случайности в том, что звезда Исиды восходит после Ориона (Осириса) и следует за ним по всему небу, пока не растворится в подземном мире, продолжая искать своего потерянного мужа.

Также мы знаем, что нет случайного совпадения в том, что период пребывания Сириуса под горизонтом продолжался 70 дней, и те же 70 дней составлял священный период, который египтяне использовали для бальзамирования своих умерших царей и цариц.^[394] После 70 дней смерти Сириус возрождается на восточном горизонте, символизируя воскрешение умершего Осириса и рождение божественного ребёнка Гора — наследника земного трона.

Таким образом, египтяне использовали звёзды Орион и Сириус, чтобы поведать о двух божествах — двух взорванных планетах, — которые сошли с Небес на Землю. И такова была неизменность этого символизма, что спустя шесть тысяч лет мы читаем всё ту же историю.

Теперь давайте рассмотрим доказательства того, что Солнце тоже символизировало взорванную планету. В этой книге мы уже упомянули двух богов солнца, которые обладали явно несолярными характеристиками. Из шумерской легенды «Энки и Нинхурсаг: Миф о рае», мы узнаём, как Уту (предположительно, шумерский бог солнца) заполнил Землю водой «изо рта, откуда вышли все воды земли». Затем в египетских Текстах пирамид мы читаем, как Ра (предположительно, бог солнца, и никто, кроме бога солнца) «воссуществовал из Нут», а последняя была «Первобытным холмом земли посреди моря». Мы также читали, что Ра называли «Великий Потоп, изошедший из великих», т. е. из Нут, богини неба, чьим символом был горшок с водой. Конечно, в том, что бог солнца ассоциируется с потоками вод, нет смысла, если Солнце не символизирует взорванной планеты.

Но эти аномалии представляют только верхушку айсберга.

Чтобы разобраться с египетским богом солнца Ра, следует начать с Текстов саркофагов, где говорится, что этот бог воссуществовал от Нут «в день волнений».^[395] Более того, в Текстах пирамид Ра называют принёсшим «свет», «агрессивным, как крокодил», «повелителем ужаса» и вызывающим «страх», когда он поднимался над горизонтом.^[396] Ни одна Лз этих характеристик не совместима с Солнцем.

Как я уже отмечал в своей предыдущей книге «Путь Феникса», имя «Ра» означает «восход», и это и точности соответствует поднятию первобытного холма в Нуне — намёк на взрыв планеты в водах космоса.^[397] Я хочу вывести на свет тот факт, что в Текстах саркофагов персонификацией этого важного мотива — поднятия земли — является имя Ра.^[398] Также я хочу продемонстрировать тот факт, что иероглиф для обозначения имени Ра имеет вид круга в круге и выглядит совсем не так, как Солнце, а подозрительно похож на первобытный холм, поднимающийся из бездны вод.^[399] Всё это предполагает, без всяких сомнений, что Ра изначально не был богом солнца, а был, скорее, богом поднявшейся Земли. Другими словами, Ра был и есть бог-планета, он стал солярным божеством, только когда Солнце превратилось в символ взорванной планеты.

Со временем солярный символизм Ра пересилил его изначальное тождество, которое было сокрыто настолько полно, что через тысячи лет современные египтологи так и не смогли его найти.

Тем не менее здесь остались основные ключи для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть.

Например, чтобы трансформировать Ра из невидимого планетарного бога в видимый солярный символ, его путь по Небу (с большой буквы) между Небесами и Землёй был изменён на путь по земному небу (с маленькой буквы). Таким образом, два планетарных горизонта превратились в два земных горизонта, т. е. в восточный и западный горизонты земли. Однако, когда египтяне проделали это, они всё же сохранили смысл первоначального межпланетного путешествия. Про Ра говорилось, что он поднимается из «горы» на востоке (гора Бакху) и опускается в «гору» на западе (гора Ману).^[400] Так прошлое выдаёт истинный смысл изначального путешествия бога солнца. Как и тот факт, что Акхет — египетское слово «горизонт» — обозначался в виде большого диска, покоящегося на расколотой горе, и буквально означал «гора света».^[401] Нельзя не отметить и тот факт, что изначально слово «Акхет» изображали в виде эллипса, который означал «остров», — ещё одна любопытная смысловая метафора для планеты.^[402]

Для иллюстрации сказанного рассмотрим следующий фрагмент из «Гимна Ра»:

«Ты высочайший в горизонте Небес, и твоему диску поклоняются, когда он опускается на гору, чтобы дать жизнь миру».^[403]

Здесь говорится о восходе Ра из горизонта в Небесах и нисхождении на гору-Землю.^[404] Следовательно, он принёс «жизнь» в мир в результате катастрофы — постоянная тема античных текстов.

Перейдём к шумерскому богу солнца Уту, и мы обнаружим, что его роль в большей степени заключалась не в том, чтобы освещать и согревать человеческий род, а помогать в путешествиях между Землёй и Небесами. Так, в «Эпосе о Гильгамеше» именно Уту помог Гильгамешу подняться на Небеса, спустив «семерых героев» в горные пещеры (см. главу 5). Подобным образом в легенде «Полет Этаны» именно Уту (или Шамаш) подарил Этане орла, который отнёс его на Небеса.^[405]

В шумерском тексте, озаглавленном «Энки и мировой порядок», мы читаем, как Уту было передано управление путешествиями между Небесами и Землёй, когда Энки «поручил ему править и Небесами, и Землёй». В этом же тексте описывается, как Угу сходил с Небес, ревя, как бык, ворвавшийся в лес:

Отважного Уту, быка, что неуязвим, что гордо являет силу,

Отца великого города, места, где солнце восходит,

Великого герольда священного Ана,

Судью, что выносит решенье богов,

Что носит бороду цвета ляпис-лазури,

Что нисходит со священных небес, […] небес… ^[406]

Разве это описание бога солнца? Я думаю, что нет. Рассмотрим, к примеру, следующий рассказ о катастрофическом «рождении» Уту.

(В этот) день оружие было послано сверху, чтобы расколоть город, как мотыга.

В день, когда Небеса треснули, а Земля раскололась…

Небеса потемнели, всё покрылось тенью и провалилось

в подземный мир.

Уту упал, распростёртый, на горизонт. ^[407]

В этом отрывке описано, что Уту упал с Небес на Землю, причём термин «горизонт» употребляется в том же смысле, что и в Древнем Египте.

Шумеры были уверены, что когда Солнце восходит на востоке, то символизирует огненное рождение Уту. Когда Солнце проходит по небу в течете для, то символизирует путь Уту с Небес на Землю в физическом теле. Когда Солнце садится на западе, то символизирует вхождение Уту в подземный мир земли. И наконец, путь Солнца в темные часы ночи символизирует метафизическое возвращение Уту к его сокровенной горе на востоке, чтобы на следующее утро всё символическое шоу повторилось вновь.

Следует отметить, что владения Уту простирались «от той горы, где Уту восходит, до той горы, где Уту садится».^[408] Как и в Египте, шумеры верили, что существуют две горы — одна на востоке (Небеса), другая на западе (Земля). На древних цилиндрических печатях действительно изображено рождение Уту из «горы» на востоке. На фотографии 8 мы можем увидеть рождение Уту (или Шамаша) из двуглавой горы, испускающего лучи света.

Ещё интереснее фотография 9, на которой изображён Уту с кинжалом в руках, видимо, собирающийся войти обратно в двуглавую гору, как и Энки, который только ступил на одну из вершин этой горы. Более того, мы видим потоки вод и рыбу, изображённые в верхней части тела Энки, что символизирует возвращение рек Тигра и Евфрата к их небесным истокам. Как уже было отмечено в главе 2, Энки был богом, «ступавшим гордо, как дикий бык», и наполнившим Титр искрящейся водой своего семени. Его присутствие на цилиндрической печати напоминает нам, что Уту тоже был связан с принесением вод Великого потопа на Землю. Этот образ — явный намёк на тот факт, что Уту изначально не был богом солнца, а скорее, богом взорванной планеты, который управлял перемещениями между Небесами и Землёй.

Дата добавления: 2015-11-30