Социальные структуры.

В ацтекский совет – тлатокан – входило по одному представителю от 20 кальпулли (родов), их называли тлатоани (оратор), которые собирались, как правило, один раз в ацтекский месяц (то есть раз в двадцать дней). Все двадцать родов были поделены на четыре фратрии, по количеству «кварталов» Теночтитлана. Каждая фратрия выбирала своего представителя в Высший Совет.

Помимо четырех представителей фратрий в Высший Совет входил сиуакоатль (буквально: женщина-змея). Это был второй человек в государстве и выполнял функции канцлера или вице-короля. Когда он замещал правителя, который во главе союзных войск конфедерации уходил на войну или в поход, вся полнота власти по внутренним вопросам ложилась на него. Он так же стоял во главе Верховного Суда, где председательствовал над остальными 13 судьями.

В Высший Совет входил и стоящий на вершине ацтекской пирамиды власти – Уэйтлатоани (Великий оратор). Он так же назывался Тлакатекухтли (текухтли – значит правитель). Он сам назначал себе приемника, кого-то из своих родственников, хотя и не обязательно ближайших. Но все равно уэйтлатоани формально избирался Высшим Советом. Уэйтлатоани обладал всей полнотой власти и выполнял, как светские и военные, так и высшие религиозные функции. Всего в Высший Совет входило 6 человек.

Ацтеки были очень воинственным народом, во многом живущие за счет войн, в таких условиях закономерно появление военной аристократии. Два самых известных военных союза или ордена были Союз Орла и Союз Ягуара (два самых уважаемых представителя животного мира, обладающие огромным сакральным значением). Вступить в ряды этих орденов было очень не просто.

К знати принадлежали и жрецы – тламакаски, возглавляемые самим Уэйтлатоани. Звания они получали по имени того бога, которому служили. Например, жрец Тлалока, именовался Кецалькоатль-Тлалок-тламакаски. Имя Кецалькоатля добавлялось, потому что он был покровителем жрецов. Жрецы были не только служителями культов, но и хранителями научных знаний по астрономии, астрологии, математики, истории, о строительстве гигантских сооружений, огромного количества рисованных книг-кодексов.

Основное население было земледельцами и ремесленниками.

Мешики были рабовладельцами. Рабы назывались – тлатлакотин – и делились на две категории: рабы-ацтеки и рабы из других племен. Рабы-ацтеки, попавшие в такое положение за преступления (например: кража ребенка или ограбление святилища – карались именно таким образом) или сами продавшие себя в рабство от бедности, могли рано или поздно выкупить себя. Они могли обладать собственным имуществом, жениться на свободных, а дети их в любом случае рождались свободными. Раб мог добежать до храма и стать свободным, причем преследовать его мог только хозяин и его старший сын. Всем эти соответственно не обладали рабы из других племен.

Особый статус был у военнопленных, которым предстояло умереть на алтарях Теночтитлана, ради ацтекских богов. Их хорошо содержали, кормили, одевали. Вообще к ним было особое отношение. Взятый в плен воин говорил победителю: «Я твой сын», на что следовал ответ: «Я твой отец». Военнопленные часто жили в семьях пленившего их до момента жертвоприношения.

Религия.

Ацтекский политеистический пантеон включал в себя огромное количество богов и богинь, включавших в себя также богов завоеванных народов. Еще большую сложность в разборе родственных отношений среди богов представляет собой факт, того, что очень часто тот или иной бог был ипостасью, совершенно другого бога, оставаясь при этом, совершенно независимым богом.

Согласно ацтекской мифологии, Вселенная делилась на тринадцать небес и девять преисподних миров. Совершенный мир прошел через 4 эпохи развития, каждая их которых закончилась страшным катаклизмом.

Первая эпоха – науи оселотль (4 ягуара), в ней богом Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших землю.

Вторая эпоха – науи ээатль (4 ветров, чистого духа), богом Солнца был Кецалькоатль, завершилась ураганами и превращением всех людей в обезьян.

Третья эпоха – науи киуатль (солнце огненного ливня или 4 дождя) богом Солнца был Тлалок, завершилась всемирным потопом.

Четвертая эпоха – науи атль (солнце воды или 4 воды) богом Солнца стала Чальчиутликуэ, закончилась потопом, в котором люди превратились в рыб

Последняя, современная для ацтеков, была Пятая эпоха – науи ольин (4 катаклизма), богом Солнца стал Тонатиу, должна закончиться страшным землетрясением. (Что характерно это был год прихода Кортеса).

Самый долгий у ацтеков был 52-летний цикл.

Важнейшей частью ритуала было жертвоприношение, а наивысшей жертвой считалась человеческая кровь, она по религиозным представлениям была «пищей богов». Ацтеки считали своей святейшей обязанностью доставлять богам эту пищу. Ее можно было жертвовать богам и каплями, но несравненно более действенной жертвой считалось ритуальное убийство. В бою ацтеки стремились не убить врага, а взять его в плен для жертвоприношений. Подчас и сами ацтеки добровольно приносили в себя в жертву. По представлениям ацтеков в райские обители, которые находились на востоке и назывались «домом кукурузы» можно было попасть, только погибнув в бою, быть принесенным в жертву или если женщина умерла родами мальчика. Все остальные попадали в нижние миры, где: в первый мир необходимо было переехать на собаке, которую клали в могилу. Во втором – горы ударялись друг о друга. В третьем – была гора ножей. В четвертом нужно было увернуться от «ветра обсидиановых ножей». Пятый – переплыть вброд. В шестом – увернуться от стрел. В седьмом – спастись от пожирающих сердца хищников. Восьмой – был «дорогой туманов». И только девятый был местом вечного покоя, который находился на севере, считавшийся местом забвения.

Также почести своим богам ацтеки воздавали религиозными песнопениями, танцами и обрядовыми, религиозными драмами.

Несколько основных богов ацтекского пантеона.

Кецалькоатль (Пернатый Змей, Змея покрытая Зелеными Перьями) – отвечал за западную часть света, отожествлялся с белым Тескатлипокой. Наряду Уицилопочтли, Тескатлипокой и Шипототеком был творцом мира и людей. Одна из главных его ипостасей Шолотль – близнецов и чудовищ, также был богом утреней звезды и Венеры. Бог знания, бог ветров, владыка над жрецами, покровитель искусств. Он дал людям маис, научил выращивать хлопок, дал мудрые законы и научил ремеслам. Ацтеки представляли его белым человеком с волнистой бородой (хотя сами ацтеки растительности на лице не имели). Кецалькоатль боролся со своим антиподом Тескатлипокой, который обманом заставил его отправиться на восток. Бог уплыл, но обещал людям, что он обязательно однажды вернется. (Экспедиция Кортеса (1519 г.) прибыла на метерик в год Кецалькоатля).

Синтеотль – бог маиса.

Тескатлипока (Дымящееся Зеркало) – черный Тескатлипока олицетворял северную часть света. Собственно сам Тескатлипока был хтоническим божеством – испытатель воинов. Антипод Кецалькоатля, всячески вредил ему и даже обманом отправил его в изгнание. Тескатлипока имел светлых двойников: Шипетотека, Кецалькоатля и Уицилопочтли, в образе которых и выступает как доброе божество, однако, в своем собственном он является разрушителем мира. Свое имя он получил из-за зеркала из обсидиана, в котором он мог видеть все происходящие в прошлом, настоящем и будущем. Тескатлипоке приносили огромные жертвы, но помимо них раз в год избирался красивый юноша, который олицетворял его. В течении года выполнялись все его прихоти, а по истечению года юноша приносился в жертву и избирался новый. (Если бы не вторжение конкистадоров Тескатлипока невидимый, всемогущий, имеющий столько ипостасей и в пору появления испанцев практически высший бог ацтекского пантеона – стал бы единственным богом будущей ацтекской монотеистической религии).

Тлалок (Заставляющий Расти) – наряду с Уицилопочтли отожествлялся с синим Тескатлипокой, его сторона света – восток. Бог «воды, которая проникает в землю», бог – дождя и грома. Человек с глазами совы, вокруг которых были круги из змей. Жертвы ему приносили у озера Тескоко. Часто в жертву приносили детей.

Тласольтеотль (Едящая Грязь) – богиня плодородия и ночи. Отличительный знак – носовая вставка в виде половины луны. В жертву ей приносили девушку, из кожи которой шили куртку для жреца, после чего следовало действие символического воссоединения Тласольтеотли с Уицилопочтли, от чего рождался бог Синтеотль. В годы засухи ей приносили в жертву мужчину, которого привязывали к столбу и метали в него дротики (при чем, не стараясь убить его сразу), а капающая кровь символизировала дождь.

Уицилопочтли (имеется несколько переводов: Драгоценный Колибри, Колибри Левой Стороны, Бесценный Левша) – первоначально был племенным богом ацтеков, обещавший сделать их избранным народом, власть над другими народами и жизнь в благословленном месте. Отожествлялся с синим Тескатлипокой, был владыкой юга. Отожествлялся также с Солнцем (вобрал в себя функцию Тонатиу), голубым небом, кровавый бог войны и охоты. Был главным богом Теночтитлана, где ему был посвящен главный храм – теокалли. Ему приносились кровавые жертвы, кровь была священна и ее, вместе с сердцем, приносили в жертву Солнцу, что бы оно могло каждый день продолжать свой путь по небу.

Уэуэтеотль – бог огня. В его честь связанных жертв бросали в огонь и медленно сжигали.

Чальчиутликуэ (Одежда из Нефрита) – вторая жена Тлалока. Богиня пресной воды. Ей в жертву приносили девушек, которым говорили пожелание богине, а потом топили.

Шипетотек (Вождь Ободранный) – отожествлялся с красным Тескатлипокой и был богом весеннего сева, богом опьяняющего октли. Изображался с курткой из человеческой кожи, которую ему посвящали в день Шипы. В этот праздник с людей, приготовленных для жертвоприношения, сдирали кожу и сбрасывали ее с пирамиды, что символизировало приход весны. После чего жрец надевал эту кожу и совершал остальные ритуальные действия. Известно также, что Шипетотек и Кецалькоатль в знак покаяния изрезывали себя кремневыми ножами, поэтому из храмов этих двух богов постоянно неслись крики кающихся, которые повторяли действие богов.

Шоцикецаль – жена Тлалока. Богиня любви.

Школы.

У ацтеков было введено обязательное образование (в этом они намного опередили европейцев). Существовали государственные школы посещение которых, по крайней мере, в Теночтитлане было обязательным. По достижению 15-летнего возраста каждый мальчик должен был пройти курс обучения (хотя обучение можно было начать с 8 лет). Девочек к 15 годам обычно уже выдавали замуж. Они должны были уметь готовить, прясть, вести домашнее хозяйство. И мальчики, и девочки посещали куикакалько (Дом Пения), где разучивали религиозные песнопения и танцы.

Школы первого типа назывались – тельпучкалли – они предназначались для рядовых членов общества. В них обучали истории (главный предмет), сельскохозяйственным работам и ремеслам, большое внимание удилялось военной подготовке. В программу входило обучение строительству общественно полезных сооружений – каналов, плотин, укреплений.

Школы второго типа – кальмекак – в них поступали отпрыски знатных семей и особо талантливые дети, успевшие проявить себя в тельпучкалли (для них это был реальный шанс повысить свой социальный статус). Здесь проходили: ацтекскую религию, организацию и историю ацтекского государства, письмо, чтение, математику, астрономию, астрологию, толкование снов, философию, культуру речи, основы морали и права, распорядок личного и общественного поведения, стихосложение и ораторское искусство.

Дата добавления: 2015-12-01