Интерпретация

Ученик фон Ферстера Умберто Матурана¹⁶ показал, что само визуальное восприятие состоит не в восприятии каких-то качеств, а в восприятии различий, "восприятии невоспринимаемого". Ведь передаваемый рецептором импульс (через два так называемых эксцитаторных синапса) гасится двумя тормозящими (инхибиторными) синапсами (следствием ак- 216 Послесловие переводчика

Рис.1 Рис.1 Лишь в силу того, что инхибиторный синапс под номером 1 не оказывает тормозящего воздействия на соседний рецептор, т. е. ничего не воспринимает, оказывается возможным восприятие границы темного объекта.

0 1 ООО

Лишь на границе воспринимаемого темного объекта тормозящих (инхибиторных) сигналов становится меньше. Этот процесс можно назвать "повторным входом" (re-entry). В данном случае лишь "другая сторона" воспринимаемого объекта делает возможным его восприятие. Должно как-то проявиться именно отсутствие сигнала (пустота, "ничто"), которое является условием возможности восприятия и познания в широком смысле. Именно в этом смысле невоспринимаемое, другая сторона, отброшенное, фоновое становится необходимым условием восприятия. И в этом смысле оно повторно входит внутрь формы („re-entry").

Как мы увидим позже, эта "другая сторона формы", горизонт (контекст, фон) всего того, что встало в центр актуального внимания, делает возможным существования мира¹⁷- потенциального ресурса для отбора актуального, что в свою очередь только и делает возможным селективные и самореференциальные процессы. Пример инхибиторных синапсов еще раз показывает, что не внешний мир, а именно, его игнорирование ("потенциализация") обеспечивает возможность восприятия и его рекурсивной трансляции по нейронным сетям.

Таким образом, реальность, которую конструирует организм, является результатом исчисления (селекции), проведения разграничений (между двумя сторонами формы, актуальным и потенциальным, воспринимаемым и невоспринимаемым), осуществляющихся так, чтобы различение повторно вводилось в отличенное (в систему, выделяющую себя из внешнего мира). Различение, дифференция есть единство различного. Данный аксон (под номером 1 на рис. 5) как раз и служит наглядным представлением такого рода единства различного, ведь он представляет другую внешнюю сторону, некую "пустоту", „слепое пятно", отсутствие сигнала, но эта пустота "используется" на внутренней стороне формы (reentry). Это "единство различий" внешнего и внутреннего вновь операци- Никлас Луман: Эпистемологические основания... 217

онализируется внутри формы.

Осуществляемое рецепторами "описание" двухмерной проекции в ходе рекурсивного процесса "движения" по нейронным сетям (уже на следующем шаге от рецепторов к биполярным клеткам, потом в постретинальных сетях к ганглиям) сменяется "описанием описания описания" первоначально воспринятого гештальта (точнее говоря, различия, контура, формы). Инореференция сменяется самореференцией. Тем самым словно бы исчезает прототип восприятия, собственно - внешний мир. В наблюдении наблюдения исчезает предмет, послуживший первоначальным импульсом процесса.

Существует и другое физиологическое объяснение "слепого пятна"¹⁸ (рис. 6), которое состоит в том, что изображение невидимой фигуры попадает на нечувствительный к свету участок сетчатки, откуда выходит зрительный нерв (См. рис.2).

тивности соседних нейронов) (См. рис. 1).

Рис.2

★ •

Поражает, однако, то, что мы не видим никакого черного пятна или размытости. В этом случае мы бы видели, что мы что-то не видим. Мы, однако же, не видим того, что мы не видим, и именно благодаря этой "огромной дыре в зрительном поле" (следствие наличия зрительного нерва) ¹⁹ и осуществляется процесс зрительного восприятия.

"Слепое пятно" (в абстрактном, метафорическом смысле) и есть то самое различение, которое делает возможным восприятие (познание) различенного, но само - как познавательное средство - остается незримым. Так, и процесс наблюдения в ходе его осуществления сам остается ненаблюдаемым: "слепым пятном" наблюдения. Эти биологически и нейрофизиологически-фундированные исследования фон Ферстера, У. Матурана и Ф. Варела послужили отправными точками системного анализа общества у Н. Лумана. Мы сталкиваемся с необходимостью какой-то латентной функции, которая выступает общим условием восприятия и познания в широком смысле, но сама в буквальном смысле остается "невидимой". Луман называет это „Invisibilisation", что в данной книге мы не очень точно перевели как "вуалирование". Такими "невидимыми медиумами" восприятия (в живых системах) и коммуникации (в социальных системах) и выступают смысловые различения или коды, которые дела- 218 Послесловие переводчика

4. АУТОПОЙЕЗИС. ПРОИЗВОДСТВО И КОНДЕНСАЦИЯ "СОБСТВЕННЫХ ЗНАЧЕНИЙ"

Достижением кибернетики стало открытие "циркулярности" или "рекурсивности", свойственных биологическим организмам, машинам, математическим операциям, сознанию и коммуникации. Под этими понятиями понимаются определенные функции, которые поддерживают и возвращают систему в прежнее состояние, несмотря на внесенное в нее "возмущение". Такой подход (отождествление цели и причины, прошлого и будущего ориентиров поведения) позволял приписывать машинам цели ("биомимезис" - имитация жизни), а целеориентированное человеческое поведение можно было объяснить причинно. Таким образом, в циркулярных или рекурсивных процессах снимается различие между причиной и целью (causa efficience и causa finalis). Ведь каждая операция использует в качестве цели результаты ее прошлого процесса, лежащие в прошлом, а значит, обуславливающие не только финально, но и причинно. Кибернетики сосредоточились на поиске этих "фиксированных точек" в поведении животных, в функционировании механизмов с "собственным поведением", "собственными значениями" - состояния, к которым система "стремится" и "умеет" возвращаться. В социальном мире этому соответствуют любые универсалии, идентичности, когнитивные инварианты, обозначения, - все то, что в староевропейской традиции называлось предметами, вещами и что в ее лумановской "редескрипции" следует интерпретировать как "знаки стабильного типа поведения", или "знаки собственного поведения" или, наконец, "собственные значения", о которых мы ведем речь. Процесс, который приводит к формированию "собственных значений", требует особой логической операции, которую Спенсер Браун назвал "конфирмацией", а Никлас Луман - "конденсацией".

Все эти рассмотренные выше биологические и математические понятия в синтетической форме Луман применяет в своей концепции смысловых систем, в которых угадывается понятие феноменологической редукции. Смысл - понятие, аналогичное рассмотренным выше "собственным значениям". Смысл "конденсируется" наподобие того, как в ходе бесконечного числа рекурсий, выстраивались "собственные значения" -средства связи

элементов системы:

"Мы повторяем одни и те же наблюдения, обнаруживая тем самым, подтверждаются они или не подтверждаются. Это ведет к "конденсации" смысловых единиц... Мы наблюдаем в разное время одно и то же, в различных ситуациях, с различных углов зрения. Это приводит к дальнейшему обогащению конденсированного смысла и наконец - к абстрагированию значе-

Никлас Луман: Эпистемологические основания... 219

ния того, что в различных наблюдениях является как одно и то же.... здесь не может быть достигнуто никакой уверенности в согласованности с внешним миром системы. Мы можем быть уверены лишь в том, что можно будет воспроизвести эти состояния".²⁰

Конденсация не является классическим логическим процессом. Отрицание отрицания, вслед за Спенсером Брауном утверждает Луман, является усилением отрицания (конденсацией отрицания), оно не приводит к позитивному результату. Это двойное отрицание собственно и является дефиницией "слепого пятна". Мы не видим того, что мы не видим, Другими словами: то обстоятельство (какое-то специфическое различение), что мы что-то не наблюдаем, и само остается вне нашего наблюдения.

Исходя из понятия "собственных значений" можно сформулировать и понятие аутопойезиса. Аутопойезис - это "такая организация, которая является своим "собственным состоянием", то есть таким производительным взаимодействием компонентов системы, результатом которого становятся именно эти компоненты. Набор явлений аутопойезиса чрезвычайно широк: кирпичный завод выпускает кирпичи, из которых он сам и строится; организм (органы и клетки), произведенный в результате взаимодействия органов и клеток; язык как особая система, позволяющая говорить о языке, то есть о самой себе, и - через язык - решать вопрос о том, что надо говорить, какие слова произносить. Функцией такого удвоения или раздвоения (дифференциации) всегда является воспроизводство целостности, порождающей ее элементы.

К такого рода явлениям относится и социология (как часть общества), выстраивающая свои теории общества, при том что сами эти теории являются коммуникативными актами, а следовательно, представляют собой такое же общество. И теория познания, анализирующая науку, сама является таковой и участвует в построении науки.

Дата добавления: 2015-12-01