|
Читайте также: |
подразумеваться лишь политическая система мирового общества. И действительно, "разрядка" ведь не является состоянием мирового общества, но - если она вообще имеет место - представляет собой состояние его политической системы. Наконец, достойно удивления и понятие "транснационального общества" (transnational society) (Niemeyer, G. Law without Force: The Function of Politics in International Law. Princeton, 1941), которое в этом случае может, правда, пониматься лишь как сеть частных интересов.
26 См., например: Burton, J. W. World Society. Cambridge Engl., 1972. И, все-таки, на странице 19 читаем: "Изучение мирового общества не ограничивается отношениями между государствами или органами государственной власти. Важны и религиозные, языковые, научные, торговые и иные отношения в добавление к разнообразию формальных, неправительственных институтов, которые распространены по всему миру". Однако ориентация на обращенную к нациям схему дифференциации и формулировка, в которой для выражения единства этого мирового общества применяется смутное понятие "отношений" (relations), мешают автору полностью признать эти взгляды.
Об см.: Thomas, G. M. et al. Institutional Structure: Constituting State, Society, and the Individual. Newbury Park Cal., 1987. Особенно интересна в этом сборнике работа: Meyer, J. W. The World Polity and the Authority of the Nation-State (правда, и здесь понятие общества остается непроясненным).
28 Об том: Hayoz, N. Etreinte sovietique: Aspects sociologique du naufrage programme de L'URSS. Genf, 1997.
И раньше, исходя из европейской перспективы, надежда на мировое общество понималась как надежда на однородность условий жизни и цивилизационного состояния. "Нарушенное равновесие собственных сил делает убогим отдельного человека, неравенство граждан, неравенство народов делает убогой Землю", - говорится у Жан-Поля ("Hesperus"). И далее: "Вечное равновесие Европы предполагает равновесие четырех остальных частей мира, которое, пренебрегая незначительными колебаниями, может обещать наш Земной шар. В будущем мы уже не найдем ни дикаря, ни острова. Народ должен извлечь что-либо другое из своих бестолково растраченных лет. В более однородной культуре торговые договоры будут заключаться с более уравновешенной выгодой". Paul, J. Werke. Hrsg. von N. Miller. Bd. 1. Munchen, 1960, S. 871-872.
См. об этом: Ramirez, F. О., Boli, J. Global Patterns of Educational Institutionalization. In: Thomas, G. M. et al. Institutional Structure: Constituting State, Society, and the Individual, p. 150-172; Meyer, J. W. et al. School Knowledge for the Masses: World Models and National Primary Curricular Categories in the Twentieth Century. Washington, 1992. Даже если посмотреть на учебники из развивающихся стран по организации и планированию, то и там мы окажемся на знакомой территории (см., например: Zaldivar, V. S. Una sistema 184 Никлас Луман
de educacion рага el Paraguay democratico. О. О., о. J.).
См. об этом сравнительное исследование о воспитании: Schriewer, J. К. Welt-
System und Interrelations-Gefuge: Die Internationalisierung der Padagogik als Problem vergleichender Erziehungswissenschaft. Berlin, 1994.
32 См.: Morin. E. La Methode. Vol. 1. Paris, 1977, p. 269.
Ср.: Stichweh, R. Science in the System of World Society. In: Social Science Information, 35 (1996), S. 327-340. Согласно данным, полученным Штихве, эффективным здесь, прежде всего, являются специальные отрасли исследования и внешние контакты отдельных исследователей, чему не особенно благоприятствуют отечественные организации.
Сегодня эта тема широко обсуждается: Froehling, H.-Chr., Rauch, A. M. Die Rolle Multinationaler Konzerne in der Weltwirtschaft. In: Zeitschrift fur Politik, 42(1995), S. 297-315.
См. специальные исследования об этом: Tiryakian, Е. The Changing Centers of Modernity. In: Cohen, E. et al. (Ed.) Comparative Social Dynamics: Essays in Honor of S.N. Eisenstadt. Boulder Col, 1985, p. 121-147.
36 См.: Hobsbawm, E., Ranger, T. (Ed.) The Invention of Tradition. Cambridge, 1983.
Обширные дискуссии на эту тему начались в шестидесятых годах двадцатого века, и Япония является одним из самых любимых примеров в этом отношении. См, например: Bendix, R. Tradition and Modernity: Misplaced Polarities in the Study of Social Change. In: The American Journal of Sociology, 72 (1967), p. 351 -362; Eisenstadt, S. N. Tradition, Change and Modernity. New York, 1973.
38 См., например: Gessner, V. Recht und Konflikt: Eine soziologische Untersuchung privatrechtlichen Konflikte in Mexico. Tubingen, 1976; Da Costa Pinto Neves, M. Verfassung und positives Recht in der peripheren Moderne: Eine theoretische Betrachtung und eine Darstellung des Falles Brasiliens. Berlin, 1992.
См. другой взгляд на проблему: Reimann, H. (Hrsg.) Transkulturelle Kommunikation und Weltgesellschaft: Theorie und Pragmatik globaler Interaktion. Opladen, 1992. В статьях этого сборника не разработано понятие общества, а поэтому отсутствует возможность осуществить проверку того, какие изменения могла повлечь глобализация коммуникации.
См.: Wallerstein, I. The Modern World-System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. New York, 1974; Wallerstein, I. The Capitalist World-Economy Cambridge Engl, 1979; Wallerstein, I. The Politics of the World-Economy. Cambridge Engl, 1984.
Ср.: Featherstone, M. (Ed.) Global Culture, Nationalism, Globalization and Modernitv. London, 1991; Robertson, R. Globalization, Social Theorv and Global Culture. London, 1992. См. также обзор этой дискуссии: Bottazzi, G. Prospettive della globalizzazione: sistema-mondo e culturaglobale. In: Rassegna Italiana di Sociologica, 35 (1994), p. 425-440.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав