Любой миф, повествующий о происхождении чего-либо, предполагает и развивает космогонические представления. С точки зрения структуры миф о происхождении сопоставим с мифом космогоническим. Так как сотворение мира есть творчество по определению, то космогонический миф становится образцовой моделью для всего многообразия творческих проявлений. Но появление чего-либо нового — животного, растения, общественного установления — предполагает уже существование мира. Любой миф о происхождении дает нам и обосновывает какую-либо «новую ситуацию» — новую в том смысле, что она не существовала с самого начала мира. Мифы о происхождении продолжают и делают более полным и завершенным космогонический миф: они рассказывают, каким образом этот мир был изменен, обогащен или обеднен. Поэтому некоторые мифы о происхождении начинаются с обрисовки космогонического строения мира (например, история основных тибетских народов и династий начинается с упоминания о том, каким образом Космос родился из яйца).
Космогонический миф воспроизводится во время беременности (т.е. созревание плода происходит как бы параллельно со становлением мира), во время болезни (у бхилов знахарь рисует у постели больного мандалу, которая является прежде всего imago mundi: это изображение одновременно и Космоса в миниатюре и пантеона), по случаю выздоровления, при инициации шамана. Сходство между космогоническим мифом, мифом о происхождении болезней и лекарств и обрядом магического исцеления - обряд исцеления представляет собой торжественное перечисление событий, произошедших в первоначальные времена. В ходе ритуала исцеления, шаман не только кратко излагает космогонию, но взывает к Богу и умоляет его вновь создать мир. Можно видеть, что в магических песнях, используемых в целях исцеления, миф о происхождении лекарств входит неотъемлемой частью в миф космогонический. В качестве образцовой модели всякого «творения» космогонический «миф» способен помочь больному «заново начать» свою жизнь. Имеется надежда, что, благодаря «возвращению к истокам», может осуществиться рождение заново. Таким образом, все обряды исцеления, которые мы сейчас рассмотрели, имеют целью возвращение к истокам. Но исцеление – только один пример применения космогонического мифа. Миф служит моделью для любого проявления «сотворения»: для рождения ребенка и при военной неудаче, а также при угрозе потери психического равновесия в состоянии меланхолии и отчаяния. Человек традиционного общества чувствует фундаментальное единство всех видов «творения» или «форм» — биологических, психических или исторических. Другими словами, космогония представляет собой образцовую модель для любой ситуации, ведущей к творческому акту. Космогония есть модель для подражания в любой области: не только потому, что Космос является идеальным архетипом одновременно для всех творческих ситуаций и для любого творчества, — но также и потому, что Космос — это божественное творение. Тогда все, что похоже на Космос — все священно. Так каждое новое рождение представляет собой символическое воспроизведение космогонии и мифической истории племени, «возвращение к истокам».
Важно, что космогонический миф не является простым вариантом мифа о происхождении: ведь каждое новое положение вещей предполагает всегда некое предшествующее состояние, а это состояние, в конечном счете, есть мир.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав